以表情爲話題的作文（推薦5篇）

篇一：以表情爲話題的作文

王燁

我看不見你的表情。

彷彿繁華過後，只剩下萬念俱灰，在六十億的塵囂過後，你選擇沉默，一如爲自己戴上了最冰冷的面具。

你呀呀而語、蹣跚學步之時，定是明朗的吧！冬日裏的白雪，夏日裏的荷花，定是你無畏的心與如花的笑靨。你表情堅定，內心執着。此刻的你亦有面具，然而它只是你的心愛的玩具。

你上學了吧？那時的你感受最多定是一場又一場考試的焦躁與不安吧！水晶般透明的心在不聲不響之間莫名地碎了，輕易化爲一顆頑皮心。是的，在一個又一個三百六十五天的錘鍊裏，它日趨堅固，它不停地跳動，只多了點功利的使命和日裏的冷風。你緊皺着眉頭，不再知道一幢有玫瑰花環織，上面有畫眉鳥鳴唱的房子有多美，而只知道它值3500萬琺琅。你笑，只因爲考試中不錯的名次；你哭，只因爲連日的退步。此時的你，不識面具，表情卻是木然。

你又開始爲工作而奔波了吧？你輾轉於各個名利場。你醉心於燈紅酒綠，衆餉貪歡。你的面具不再置閒，它不是你的玩具，卻成了你肌理的一部分。你把它作爲自己呈現於世人的表情，諂媚逢迎，從不變更。你需要用它升官，需要用它加薪。你的心吸附了太多的功利的物質的東西，已不堪重負。生命是一一場華麗的葬禮，你的真正的生命，恐怕在此刻已經完結。你帶着面具的臉，我看不清楚。此刻真實的你，又是什麼表情呢？而今我跟隨你出入商場，你冷靜地購物；我跟你去車站，你冷眼旁觀身邊的搶劫者；我跟你來到工作單位，你埋頭於冰冷的案頭。時空的轉換，不變的是你的死板的表情。

徐志摩說：“夏蟲也爲之沉默，沉默是今夜的康橋。”我說：“沉默是現代人的表情。”

當我與你面對面站立時，對面都只有黑，迷茫了雙眼。什麼纔是我們的表情——真實的表情？我和你都看不見。

同樣的黑色，同樣的冷寂，同樣的沉默，同樣的面具，以及看不清楚的表情，竟是如此的心照不宣。

篇二：以表情爲話題的作文

蔣媛

煙花獨自綻放在淒涼的夜空，用美麗的笑臉劃上生命的句號。那是它的表情，悽美人生的表情。

蒲公英隨微風飄散在空中，用優雅的舞姿開啓新的人生。那是它的表情，充滿生與希望的表情。

每一粒生命的種子都擁有屬於自己的表情，它可以是獨特的，普通的，但那都是你的人生，你的珍寶。

胡雪巖擁有智慧的表情。在民族資本主義與西方資本主義的夾縫中，在李鴻章與左宗棠的夾縫中他闖出了自己的一片天地，成爲一代巨賈，他用自己的智慧，在無數個夾縫中自由地穿梭，創造了自己的奇蹟。

懷素擁有好學的表情。一代行草大師張旭是懷素的叔叔，亦是其師父。懷素虛心求教，認真好學，用一池被筆洗成墨的水換來了與其叔叔齊名的地位。他用自己那張好學的表情，在生命中埋下了成功的種子，然後生根，發芽，成長，逐漸長成一棵參天大樹，直聳雲霄。

葉問擁有愛國的表情，在那戰火紛飛的年代，在那日軍橫行漢奸當道的日子裏，葉問用他的詠春拳，用他的一身凜然正氣，直面日軍的挑戰，用那顆愛國的赤膽忠心，維護了中華民族的尊嚴，用他的實際行動喚醒了千千萬萬顆沉睡的心，最終成爲一位武學大師。

生命可貴，但生命的表情更是無價。

面對短暫的生命，我們要用堅強的信念，不屈的鬥志去挑戰它，戰勝它。

面對輝煌的成就，我們要用謙虛的態度去對待它，去忘記它。

我們不要獨一無二的人生，但我們需要真實的表情，我們不需要別人的光輝燦爛，但我們需要自己的點點滴滴。

生活不是爲了別人，生命也不是爲了輝煌。偉人之所以值得敬仰，就在於用自己的表情活出坦蕩，用自己的表情充實精彩的人生。

用自己的表情去展開自己的人生吧，你會在路上遇到許多英雄，而你也會在途中成爲人生的英雄。

篇三：以表情爲話題的作文

李文

都說眼睛是心靈的窗戶，不過我認爲表情比眼睛更能表現人的心靈。

表情是一種態度，是一個人品質的折射或生命的追求。

李煜的表情是思念故國。當他被幽禁於高牆這內，他獨上高樓，看着春花秋月與深院梧桐在月光下倒映出往昔的雕欄玉砌和美麗的朱顏，思念故國之情如一江春水向東而去。他也許是在後悔，也許是在緬懷過去的榮華與尊貴，但這一切都像牛奶與糖溶化在咖啡中，澀澀的，讓人清醒——思念，一直縈繞於心。

三毛的表情是尋找與孤獨。她在撒哈拉，用餘下的生命尋找，尋找愛情與心靈的充實，尋找生與死的交匯點。她渴望幸福、也曾經享受幸福，可最終還是她選擇了孤獨。孤獨地與沙漠中的風沙共舞，孤獨地用文字表現自己的熱情與執蓍。她就像一隻冷豔的狐狸，心上刻滿了尋找與孤獨，終其一生。

憂鬱貫穿古今，不論是對李煜還是對三毛。可巴金卻用自己的赤子之心，打造了一個屬於他的熱情的世紀。巴金用自己的筆端，傾瀉着對自由的熱愛，對生的喜愛。“激流三部”、“愛情三部曲”是熔鑄着他的掙扎與希望、痛苦與喜悅的作品，是他生活的寫照，也是他心靈的倒影。喜歡覺慧這個形象，他就像巴金年輕時的自己，激進，富有熱情，用不羈闖蕩那個套着枷鎖的年代。那麼地瀟灑，用一腔熱血闖天下的風範，是他熱情的表情。

我熱愛文學，熱愛文字中汩汩流出的喜怒哀樂，喜歡這個紛繁複雜卻深深吸引着我的世界。文學使我快樂，使我多愁善感，使我如癡如醉。在文學的海洋中徜徉，我從來不覺得累。有人說我很瘋狂，我想，也許我的表情就是瘋狂吧，對文學的瘋狂。

人世千態，世事無常，我常常從文字中發現一個人的表情：拜倫的浪漫，雨果的犀利與現實，冰心的溫柔……一切都寫在他們的靈魂上。讓我們在經典的畫廊上，盡情的去品味“表情”的魅力，並充實自己的人生。

篇四：以表情爲話題的作文

胡紅梅

每一個時代都有自己的表情，每一段歷史都演繹着自己的與衆不同。而文化恰恰是歷史的最高表達。

孔子是春秋戰國的一個表情。亂世之際，國家爭霸，思想自由，百家爭鳴。紛擾的世界卻是文學與思想的輝煌時代。春秋戰國時期，國與國互相敵對，人與人也互存敵意，此時不僅禮崩樂壞，連人的道德，生活的和諧也都遭到了摧殘。於是先賢提出了“仁者愛人”的主張。孔聖人認爲，緩和社會矛盾，改善人際關係是當世最該做的，也是他孜孜以求的。春秋的表情是“百花齊放”，而“仁愛”恰是它的最高表達。幾千年前的中國，就有了關愛世人的最高標準。

李白是大唐王朝的一個表情。唐代的大一統不僅是中原人民的大一統，更是各個民族的罕見的大一統。這種包羅萬千的包容，不在於政，而在於心。尊重各民族的文化成爲唐朝的人心所向，同時它也反作用於唐朝，使之國富民安，繁盛空前。大氣的王朝需配以氣魄的文豪。詩仙李白的橫空出世，促使了唐詩這一文學體裁的興盛與發展，也讓人明白了什麼叫“豪情萬丈”，什麼是“浪漫情懷”。余光中對李白“秀口一吐就是半個盛唐”的評價實至名歸。唐朝的表情得“盛世共榮”，“豪情”至此有了最佳詮釋――大愛於世。

蘇軾是宋代王朝的一個表情。宋代並不崇尚武力，世人並不追求軍功，“文尊武卑”、“重文輕武”的思潮盛行一時。宋朝皇帝也多是才高八斗的文人墨客。儒雅之氣、文學之風瀰漫了南北兩宋，令整個人間充滿墨香。蘇軾的最高成就在於前、後《赤壁賦》與《赤壁懷古》，後人多論其赤壁非古赤壁戰場之赤壁。其實世人也知蘇軾的錯誤，蘇軾也知自己的錯誤只是文之所致，又何必糾其真僞呢？讀《赤壁》，我們並不是爲了考證赤壁古戰場的遺蹟，而是爲了感受文人蘇東坡的情懷！宋代的表情是“文氣大成”，而“詩情畫意”便是它的代名詞。傾愛于山水，是愛的表達，也是當時的表情。

現如今，追求和諧是我們的心聲。當代的表情是“人與自然和諧相處”。無論是愛人，愛社會，愛自然，還是珍愛每一個生命，都是我們不變的追求。而每一個人都是這個時代的一個表情。而“愛”是每一個時代都具有的表情。

篇五：以表情爲話題的作文

沈建

星星是夜空的表情，璀璨的羣星是高興，無盡的烏雲是深沉。

浪花是大海的表情，微風細波是悠閒，狂風巨浪是發怒。

小草是大地的表情，欣欣向榮是喜悅，枯黃衰敗是失意。

大自然的表情簡單明瞭，毫不掩飾。外在就是內心的折射，很單純，很舒服。人也有喜怒哀樂，那麼人也似自然嗎？他們臉上的表情，是否也是內心真實的寫照？

好像人比自然要複雜，我們眼睛所看到的並不一定是真實的。

人來人往，車水馬龍，川流不息，生活的節奏是如此之快，當停下腳步，仔細察看與你擦身而過的人，就會發現每個人的表情都差不多，都是冷漠。

難道大家的心情都是一樣的嗎？也許是的，是以一顆拒人於千里之外的警惕的心，來保護自己，這樣才使得每個人的表情都是如此。

沒錯，其實大家都是戴着面具生活的，久而久之，面具摘不下來了，那它就成爲你身體的一部分，那這個人就真的失真了。

上帝賦予我們七情六慾，賦予我們喜怒哀樂，就是讓我們盡情地變換我們的表情，想笑就眯起眼睛張開嘴笑出來，想哭就噘起嘴巴皺起眉頭哭出來，想怎麼樣，我們的表情就怎麼樣。這是一種宣泄，一種恩賜。

很羨慕隨心所欲的小孩子，他們心裏怎麼想就能從粉嘟嘟的小臉上一看就明瞭。這是多麼純潔多麼單純啊！

如果可以，我真想選擇做一個永遠長不大的孩子，簡簡單單就好了。越長大越孤單，越長大越不安，越長大臉上的表情越單一。

表情，面具；面具，表情。一步步，我們走向了後者。繁瑣、紛攘、無奈，爲了保護自己，爲了僞裝，只能如此，不是嗎？

但是，我們爲何要如此警惕，要如此緊繃神經，摘下面具，換上我們真實的表情，以真誠的心相待，難道不好嗎？我們不應懷疑自己的眼睛，不應懷有消極的心態，坦誠相待，共同編織我們錦繡的未來。