請以種子爲主題的作文作文800字（推薦4篇）

篇一：請以種子爲主題的作文

落地生根

杜高驊

如果世間每一個人都是一粒種子，我想，我絕對會是一粒蒲公英的種子，因爲我向往自由，喜歡打破常規。在年幼時我總想懷惴着那些新奇的點子，去外面的世界闖蕩，去見識見識那些只在幻想中存在的景觀，還能使我更加獨立自主，這未嘗不是一件兩全其美的好事啊！

然而身處2021年，當今的時代也越發需要新青年，需要敢闖敢拼，也需要穩重，顯然，這世道容不下我這個不羈的想法，況且，我也不是蒲公英之種，我們可都是人啊！但有人卻說我們就是種子，說實話，我也不知道我們是何物之種，或者，我是一粒什麼種子？

我帶着這個問題一直生活着、成長着。既然我是一粒種子，首要任務便是成長吧！我就盡我所能汲取世界給予我的養分，去感知自然想告知我的，大地想啓迪我的，父母和夥伴的關愛與看法。

可是，我的學習壓力隨着我的年齡日益增長，我有點厭煩，甚至有些排斥，畢竟，我可是生性愛玩的孩子。老師卻總勸導我：學習也是一種汲取，知識也是種養料啊！我們發奮地學習，不也是在成長，也是在享受嗎？總說童年的一切都很純真，爲何這些如此現實，我一度認爲這些使我的童年染上了些灰塵，我彷彿看透了那些未來殘忍的事實。

然而中學生活的到來使我更加成熟，三年的光陰將我的稚氣與懦弱洗滌殆盡，自強與自信爲我成爲一粒好種子鋪道奠基，我開始暢想着前程的燦爛，通過什麼，爲我的錦繡前程增光添彩，爲我不甘平凡的心而正名，爭取。然而如果只是爲了一己之慾而學習，那可真是自私自利，而且，我想孕育什麼？

還沒給我思考的機會，在5月下旬，一陣噩耗傳來，在舉國哀悼下，爲祖國、爲世界糧食安全窮盡一生的袁隆平院士離開了我們，我在牀頭泣不成聲，爲我的淺溥、我的自私而哭，爲偉人的離去而嘆，也在那一霎，我清醒了過來，滿腔熱血，爲新中國，新青年而歌，爲新時代、新命運而吶喊！在那一刻，我知曉了，我們缺乏責任與擔當，我們原來一直是在孕育“使命”。

兒時的話語也甚是天真啊！學習刻苦不就旨在救中國，救人民嗎？如今的中國經歷了幾次浩劫仍傳承於世，屹立於世界民族之林，不就是先人孕育的巨大果實嗎？我熱愛文學，不斷提高自身素養，卻從未發覺已爲後世中國建設構築瓦樑。新青年接過了前人的精神火炬，粹煉着我們的靈魂，從未間斷，千百年的中華文化之根一脈相傳，我們不是葉子僅僅落葉歸根，我們要抱以夢想，落地生根，一粒好種子早在被灑下時便已心生孕育之物，去保護、去傳承，不斷積攢豐厚的經驗，結出中華的碩果，不視文脈之微小、不畏生命之脆弱、不拖復興之使命、不忘初心之崇高，即使如今還只是一粒種子又如何？只是夢想又何妨，只待未來成棟樑。

請從“敏而好學”中選取一字，以“說‘敏而好學’之‘’”爲題，寫一篇文章。

篇二：請以種子爲主題的作文

說“敏而好學”之“敏”

周雨柔

對於耳熟能詳的“敏而好學”，大家理所應當認爲是聰明且愛好學習，我們不妨來看一下孔子對“好學”的另一種解析：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也己。”其中的“敏”意爲謹慎，那麼我們是否應該重新審視“敏而好學”，理解爲在渴慕學問的同時，懷着一顆謹慎的心呢？這也不足爲奇，後一句是“不恥下問”了。正如“夂”緊挨着“每”，是要求我們做每件事都謙遜謹慎，飽含敬畏，對每個人都兼受平等、謙和細敏，對每一條真理都孜孜以求、謙恭敏感。

孔子將“敏”字放在句首，作爲好學的前提，這彷彿不僅僅是對學問了，“謙敏”如孔子額前的細紋，刻畫出了知識的深度，又如孔子襟袖飄飄，那是機敏博學的風度，唯有那條深邃含笑的聖人的目光，如炬如簇，照亮了中華民族自古貫今的敏慎，謙敬。

何爲“敏”？那是“始於平底，以就萬仞之深”的深遠曠達，敏而好學，方可勇往直前，鍥而不捨；唯有“謙敏”，才能成就“金石可鏤”的堅韌不拔；才能擁有鵬程萬里的勇氣和魄力。

千里之行，始於足下，征途漫漫，唯有奮鬥，請不要忘記敏言的初心，擁有機敏的頭腦，謙敏的毅力去奔走、去闖蕩、去吶喊、去拼搏。東晉詩人陶淵明敏於自己在官場上的言行，不與世俗同流合污，那點點菊花點綴了悠然南山，又何嘗不是“敏”？項羽破釜沉舟，烏江滾滾洶涌着英雄的力能扛鼎，這爲後人傳頌，剛毅就死的英雄，又何嘗不是“敏”？敏於行動，敏於見江東父老；司馬遷牢獄中鑄就《史記》，忍辱負重，創造史家之絕唱，又何嘗不是敏於生命，得以保全自己，得以流傳無韻離騷……

路漫漫其修遠兮，“敏於事而慎於言”，能幫助我們走得更遠，那是莊周筆下的庖丁，遇到筋骨交錯之時，官知止而神遇行，恍然爲戒，奕悅的解牛刀閃爍着在亂世中立足的謹慎，避開復雜人際關係的“敏”。

可在大家都知曉“敏”時，唯有一人不解，當顏淵向孔子問仁時，孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵竟說：“回雖不敏。”作爲孔子最得意的門生，孔子堅信他比其他任何人都知曉“敏”，顏淵彷彿是秋天的一片樹葉，一葉知秋。我們能夠看到他身上孔子的光輝，這樣一位勤勉好學的學生，爲何不敏？這又是謙遜與謹慎了，學無止境，他敏而好學，認爲還有很多知識並未學到，而孔顏的敏到底怎樣？

“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”這般謙敏，對物質世界的追求輕若鴻毛，物慾微不足道，卻能以守道爲樂。

也籲敏，在於守道，守護道義，樂在其中，帶着對道義的操守而熱愛學習，這就更進乎道了，周敦頤於獨受蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。他們沒有選擇像陶淵明那樣隱居避世，而是直面現實，入世後再出格，直達超脫。

孔顏之道亦是如此，孔子周遊列國，四處碰壁，他以仁去教化惡，儘管條件清貧，仍是牢記使命，銘記“敏”，謹慎小心，更加仁愛，這時的敏，也已不是聰明機智，而是治國之禮度，君子之胸懷，他仍能夠處事謙敏，在紛亂中好學，如飢似渴地學習。

“敏而好學”之“敏”在於謙遜謹慎，用曠遠的胸襟普度衆生，他不是菩薩，不是神仙，只是孔聖，有血肉之軀的凡人，他用謙敏這顆佛心擺渡大同世界。

“敏於事而審於言”，孔子雙手合拱，舉於胸前，目光帶笑，眺望遠方，無不漏出“敏”之風範。

篇三：請以種子爲主題的作文

說“敏而好學”之“而”

谷偉聰

敏而好學，爲學之本也，不恥下問，爲學可以至善也矣哉。

“而”字連接着人的內在修養與品質，提出了：聰慧敏銳並且好學是治學的基本要求。“而”字在此便更像一座橋樑，把兩條通向“治學之本”的小路合爲一條大路，給求學的人指出了一條“捷徑”。不論以何，“而”字在這就多多少少有了些“中庸”色彩，有了儒家包羅萬象的氣勢。

“而”要求治學人同時做到“敏”與“好學”，又加之以“不恥下問”，極有希望達到“治學之至”了，總而言之，爲學之路“敏”與“好學”一個都不能掉隊。若是失去了“好學之心”，那麼整日“言不及義”又“好行小惠”，確實是“難矣哉”了，若是失去了“敏”，那麼“舉一隅”也一定無法以“三隅失”，對於這種學生，即使孔子再世，也只能“則不復也”了。

爲學，就是爲提升自己，也是爲了服務於生活實際。“敏”可以化爲“理解的能力”，這也是許多人比不上“天才”的地方，“誦三百篇”若不能理解，也就無法運用到實際生活中，這樣的知識猶如一潭死水，會使人逐漸“教條化”，變得頑固。哥白尼也正是因此被處以極刑，畢竟究竟是地球繞着太陽轉，還是太陽繞着地球轉，對中世紀歐洲的人們並沒有體現出什麼“實際價值”。

而“好學”則是爲學的基礎，所謂“巧婦難爲無米之炊”，整日思考，也不及站在巨人的肩膀上看得更遠。孔子也說：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。方仲永小時候向父親索要筆墨，作出詩篇“文理皆有可觀者”，甚至可以“傳一鄉秀才而觀之”，但是他不曾向其父親索要上學的機會，最終“泯然衆人矣”。少時了了，也得通過學習，才能“大也可傳”。

而“而”字於此就承擔起連接“敏”與“好學”的中間人這一重擔，它已經突破了其本身含意，更像是孔子的化身，他一手執“敏”，一手執“好學”，穿越兩千五百年的時空，以一個偉大教育者的身份對我們諄諄教誨，不可以畸輕畸重呀！而且他爲我們帶來“敏”與“好學”之後，便只顧默默奉獻，不矜不伐，猶如一位老師生怕影響學生理解知識。

說說“而”吧，它只希望我們兼顧“敏”與“好學”。

篇四：請以種子爲主題的作文

說“敏而好學”之“好”

張譯文

子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”“敏而好學”之“好”無疑是學習中較高的一種境界。

好，即愛好。學習的過程無疑是無聊且枯燥的，若能做到好學便離樂學不遠了。在我的記憶裏，貝多芬正是因爲“好”才取得了輝煌的成就。他年幼時家境貧寒，父親是一個酗酒且不大聰明的男高音歌手，常常將他當做音樂神童來炫耀。明豔光輝的外表卻有着不爲人知的艱辛，貝多芬本不那麼愛音樂的，卻被父親鎖在琴房裏沒日沒夜地練琴。不過，他到底還是愛上音樂了。他的一生得過許多病，甚至耳聾——於音樂家毀滅般的打擊，但他終究挺了過來，他的心似浮萍般沉淪，在那摸爬滾打的年華里，創作出一首又一首不朽之作。因爲“好”，他望向鋼琴時雙目堅毅。

天才的成就來自於骨子裏對生命的熱愛，也正是這一個“好”字，使得他們有了一個又一個追求的目標，最終達到在人世間永存不朽。也許他們沒有堅硬的骨梗，但卻懂得對美的最大追求與熱愛。傅雷曾說：不經歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的。在“好”字面前，好像一切的磨難卻沒那麼難，一切的逃避又不如坦然面對。只有先“好”，才能得“樂”，得了“樂”後，纔有所成。

“敏而好學”之“好”也許並非那麼容易做到，天生就好學的人也少之又少。作爲學生，我們即便好學也會有悄悄偷懶的時候。我也曾學過小提琴，不過是在父母之“好”下，想要孩子感受到音樂之美，寄託着對我無數好的期待。鎖在琴房裏的歲月，我不好琴。不，也許是我們都不好琴，小孩子不懂什麼高雅的藝術，但是“好”，我們都懂。吃零食快樂爲好；睡覺舒服爲好；開着空調看電視也爲好。唯有練琴不好。在家長眼中，我們的“好”完美印證了好吃懶做四字。哦，我也不好巴赫先生和莫扎特爺爺，仗着自己手上有繭，不停地創作又難又煩的樂章，無數個月夜，我的小手被琴絃磨出了水泡還練不會。我不好！練琴是身負枷鎖，遲早有一天我會掙脫。

後來的日子裏，我換了一把又一把小提琴，因爲我長大了。我清晰而堅毅地認定我不好琴，等考完級一定親手撕毀煩人的琴譜。但是歲月真的如童話一般改變了我的固有想法。回過頭去看那一張張積了灰的紅色證書以及各種演奏視頻，我又覺得我也不那麼牴觸小提琴的。又是後來青春期裏無數與家長爭吵，哪一次我不是握着琴在無人的角落機械式地摁動琴絃，思緒隨着琴絃一起一落，彷彿可以望見無數的繁星和山間的潮汐。不論學琴是否有成，終是可以用來抵擋無聊煩悶的生活。我承認，在有些時刻，我是好琴的。

用詩意一點的語言來說：所有的雨都下在“好”以前，使得所有的回憶都有聲音；所有的雪都下在“好”以後，使得一切對“好”的希望都很安靜。做到“好”的過程是曲折艱辛的，但只要嚐到甜頭後，也許一直可以從中找到樂子。所以，可以好而後學，也可以學而後好，學纔可得。好而學之，難能可貴。

二零二一年的盛夏，我發現從前因練琴而煩燥的我，現在時常在煩躁時練起了琴。那是因爲——好。