卷十四·博古圖作文

洪邁

【原文】

政和、宣和間，朝廷置書局以數十計，其荒陋而可笑者莫若《博古圖》。予比得漢匜，因取一冊讀之，發書捧腹之餘，聊識數事於此。父癸匜之銘曰：“爵方父癸”。則爲之說曰：“周之君臣，其有癸號者，惟齊之四世有癸公，癸公之子曰哀公，然則作是器也，其在哀公之時歟?故銘曰‘父癸’者此也。”夫以十干爲號，及稱父甲，父丁、父癸之類，夏、商皆然，編圖者固知之矣，獨於此器表爲周物，且以爲癸公之子稱其父，其可笑一也。周義母匜之銘曰：“仲姞義母作”。則爲之說曰：“晉文公杜祁讓偪姞而己次之，趙孟雲‘母義子貴’，正謂杜祁，則所得仲姞者自名也，義母者襄公謂杜祁也。”夫周世姞姓女多矣，安知此爲偪姞，杜祁但讓之在上，豈可便爲母哉?既言仲姞自名，又以爲襄公爲杜祁所作，然則爲誰之物哉?其可笑二也。漢注水匜之銘曰：“始建國元年正月癸酉朔日製。”則爲之說曰：“漢初始元年十二月改爲建國，此言元年正月者，當是明年也。”按《漢書》王莽以初始元年十二月癸酉朔日，竊即真位，遂以其日爲始建國元年正月，安有明年卻稱元年之理?其可笑三也。楚姬盤之銘曰：“齊侯作楚姬寶盤”。則爲之說曰：“楚與齊從親，在齊湣王之時，所謂齊侯，則湣王也。週末諸侯自王，而稱侯以銘器。尚知止乎禮義也。”夫齊、楚之國，各數百年，豈必當湣王時從親乎?且湣王在齊諸王中最爲驕暴，嘗稱東帝，豈有肯自稱侯之理?其可笑四也。漢梁山鋗之銘曰“梁山銅造”。則爲之說曰：“梁山銅者，紀其所貢之地，樑孝王依山鼓鑄，爲國之富，則銅有自來矣。”夫即山鑄錢，乃吳王濞耳，梁山自是山名，屬馮翊夏陽縣，於樑國何預焉?其可笑五也。觀此數說，他可知矣。

【譯文】

宋徽宗政和、宣和年間，朝廷沒裏幾十所修書機構，所修書籍中最荒唐粗陋而令人可笑的要數《 博古圖》 了，我接連得到幾個漢代的皿，因而取來一冊閱讀，打開書捧腹大笑之後，姑且記幾件可笑的事在這裏。

父癸匜的銘文“爵方父癸”。於是對此解釋道：‘周代君臣，其中封號有癸字的，只有齊的第四代癸公，癸公的兒子是哀公，既然如此，那麼製作這個器物，大約是在哀公時期吧?所以銘文爲‘父癸’的原因就是這個了。”用十天干爲稱號以及稱父甲、父丁、父癸之類，夏、商兩朝都是如此，編圖的人原本懂得這些，單單把這件器物的時代標爲周朝，並把銘文解釋爲癸公的兒子稱其父，這是書中可笑的一例。

周義母匜的銘文是“仲姑義母作”，於是對此解釋說：“晉文公的姬妾杜祁謙讓偪姞而把自已的位次排在她後面，趙孟(即趙盾)說‘母義子貴’，說的正是杜祁，那麼所謂仲姞，就是杜祁的自稱，義母就是襄公對杜祁的稱謂。”周代姑姓女子太多了，怎知這裏就是偪姞?杜祁只是表示謙讓，使她位次排在前邊，怎麼就成了襄公的母親了呢?既說仲姞是杜祁自稱，又認爲此皿是襄公爲杜祁製作的;那麼究竟是誰的器物呢?這是書中可笑的例子之二。

漢注水匜的銘文是“始建國元年正月癸酉朔日製。”於是對此解釋說：“漢代初始元年十二月改年號爲建國，這裏指元年正月，應當是指第二年。”查考《 漢書》，王莽在初始元年十二月七年級竊據帝位，於是把那一天定爲始建國元年正月，哪有第二年再倒回來稱元年的道理?這是可笑處之三。

楚姐盤的銘文是“齊侯作楚姐寶盤”。於是對此解釋說：“楚國與齊國合縱相親，在齊湣王時期，所謂齊侯，就是指湣王，周朝末期諸侯自封爲王，而在器物銘文上稱侯，是還懂得在禮義方面剋制一下。”齊、楚作爲諸侯國，都有數百年了，難道一定要在湣王時合縱相親嗎?再說湣王在齊的所有國君中是最驕橫強暴的，曾自稱東帝，哪有肯自稱爲侯的道理?這是可笑處之四。

漢梁山鋗的銘文是“梁山銅造”。於是對此解釋說：‘梁山銅，是記此進貢的地點。樑孝王靠山治銅鑄錢，使封國富裕，那麼銅也就是有來由的了。”靠山鑄錢，只是吳王濞而已，梁山本是山名，屬馮裕夏陽縣，跟樑國有何相干?這是可笑處之五。只看這幾條解釋，其它便可知道了。

【作者簡介】

洪邁(1123——1202)，南宋饒州鄱陽(今江西省上饒市鄱陽縣)人，字景盧，號容齋，又號野處。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，副丞相、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。