卷十四·光武仁君作文

洪邁

【原文】

漢光武雖以征伐定天下，而其心未嘗不以仁恩招懷爲本。隗囂受官爵而復叛，賜詔告之曰：“若束手自詣，保無他也。”公孫述據蜀，大軍徵之垂滅矣，猶下詔諭之曰：“勿以來歙、岑彭受害自疑，今以時自詣，則家族全，詔書手記不可數得，朕不食言。”遣馮異西征，戒以平定安集爲急。怒吳漢殺降，責以失斬將弔民之義，可謂仁君矣。蕭銑舉荊楚降唐，而高祖怒其逐鹿之對，誅之於市，其隘如此，《新史》猶以高祖爲聖，豈理也哉?

【譯文】

作東漢光武帝雖然依靠武力征伐平定天下，可是他的用心總是以仁慈、恩情、招降、安撫爲根本。隗囂接受官爵後再次反叛，光武帝下詔書告訴他：“如果你放棄抵抗主動投降，保證沒有其它處分。”公孫述據守蜀地，光武帝派大軍前去征討，即將平滅時還下詔告訴他：“不要因爲你殺了我的大將來歙、岑彭而心懷疑慮，現在及時歸降，仍可以保全家族。皇帝親筆詔書不可多得，我說話算數。”派遣馮異西征，告誡他平定地方、安撫百姓是當務之急。因爲吳漢殺降將而怒，責備他不合斬殺敵將、弔慰民衆的道理，可以說是仁君了。蕭銑割據長江中游，兵敗降唐，可是唐高祖惱怒他曾跟自己爭奪天下，把他殺死在長安的大街上，李淵心地狹隘到這種地步，《新唐書》還把他稱爲聖人，有這樣的道理嗎?

【作者簡介】

洪邁(1123——1202)，南宋饒州鄱陽(今江西省上饒市鄱陽縣)人，字景盧，號容齋，又號野處。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，副丞相、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。