狂人日記讀後感1000字（精選8篇）作文

篇一：狂人日記讀後感1000字

高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”一本真正的好書能撫慰你疲憊不堪的大腦，滋潤你乾渴睏倦的心靈，喚醒你的人生新的感悟。而這本《狂人日記》正是這樣的書。

初看本書時，題目中“狂人”兩字就深深吸引了我，勾起了我無數的好奇心。看完後，發現本章雖滿篇寫的都是一個瘋子的胡言亂語，但背後蘊含的深意卻讓人毛骨悚然。魯迅先生是在什麼情況下才會寫出如此一本絕望的小說？

在本篇的開頭先寫到了月光。“我不見他已是30多年，今天見了精神分外爽快，才知以前的30多年全是發昏。”一個人怎麼會30多年見不得月光呢？在這裏月光指的是一種超脫世俗，讓人清醒的光明的力量。而第二段中提到“今天全沒月光。”狂人一路上看見許多人交頭接耳，都認爲他們是在準備要殺死他，害他。這種超脫世俗的力量消失以後，反之形成對比的則是世俗的黑暗，人們的愚昧無知。

全文中，狂人先從歷史書開始研究。從仁義道德幾字看出了這個世道吃人的真相。緊接着他又從大哥的言行舉止中窺探出哥哥吃人的祕密。在此其思考深度由社會轉到了家庭。狂人害怕了，他想要改變這一切，決定先從哥哥下手，想要勸導這些吃人的傢伙洗心革面，重新做人。然而最恐怖的事情發生了，狂人從妹妹的死中推斷出自己也可能在無意之中吃了妹子的幾片肉。既然自己也是吃人的人中的一員那他還有什麼資格去勸說別人呢？狂人絕望了，在本書的結尾發出了“救救孩子”這痛苦不堪的請求。

但其實全書到這裏還沒有完，不知道大家有沒有觀察到在本書開頭的文言文中，有這樣一句話：然已早愈，赴某地候補矣。我認爲這纔是全書最黑暗的地方。每個黑暗的年代總會有一個覺醒者，而這唯一的一個決醒者卻也投入了黑暗的懷抱，徹底融入這個吃人的社會。

讀完全書，我大受震撼。本篇文章看似不可理喻，但字裏行間都透露着真理。狂人真的是個瘋子嗎？或許是的。但唯有他卻看透了這個社會吃人的本質。這個吃人不單單隻字面上的意思，其實本意指的是這個黑暗，壓迫農民，官場腐敗，人們生活麻木痛苦不堪的社會。一步步將人們逼入絕望困境之中，這不單單是肉體上的傷害，更是精神上的摧殘，令人唏噓不已。

而魯迅先生則更是讓人敬佩，他以犀利的筆鋒，毫不留情的戳穿了社會的真相，用無情的揭露和辛辣的諷刺，企圖喚醒人們麻木不堪的大腦和心靈。“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”便是魯迅先生一生的真實寫照。他既然能夠如此嚮往光明，則必定嚐遍了生活中的苦澀。他在用自己的身軀遮擋黑暗時，也在拼命招呼着一個又一個的人們通過黑暗之門走向光明。畢竟，誰說站在光裏的纔算英雄？

在生活中，我們也絕對不能辜負歷代人的期望。好好生活，好好學習。用自己的汗水揮灑青春的活力，用自己的生命書寫時代的篇章。杜絕腐敗的舊社會重演，使人們不斷走向光明且進步的新時代！

篇二：狂人日記讀後感1000字

初讀魯迅的第一部白話文小說——《狂人日記》，只覺得書名狂，內容也瘋狂至極！字裏行間，充滿着血腥味，個黑暗恐怖的吃的社會，荒謬至極，又令膽戰驚。再次細讀，我才慢慢明白，這是魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發出的震聾發聵的吶喊，再次被魯迅先生以筆爲劍，喚醒沉睡的靈魂，救國存亡的愛國思想所震撼。

文章塑造了一個覺醒的反封建戰士——“狂人”的形象，並以此爲視角，描述了一個恐怖如斯、慘無人道的“吃人”社會。“吃人”從字面上看很恐怖，其真正含義是指有權之人對底層人民的壓迫與剝削。文中可以看出當時社會存在四類人：1。少數人想吃人，並依靠吃人活着。他們掌握了權力，用暴力將提問的人滅口。2。一部分人不想吃人，但他們又無意間吃了人，且不想失去能吃人的權力。3。大部分人不想吃人，但害怕被吃，所以只有用吃人來防禦。4。少部分人不想且不敢吃人，淪爲了其他人的食物。文章通過“吃人”二字，揭露了當時社會的真實面目，一個荒誕的封建社會，一個以剝削、掠奪爲目的政府，一段爲權爲利相互戮殺的歷史。

狂人至始至終都是孤獨、無人理解的，他心裏正苦澀的吟着“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”“救救孩子！”日記最終發出聲嘶力竭的吶喊，狂人無法呼喚着已被封建禮教毒害的人們的人性迴歸。那就着眼未來，讓代表國家和民族希望的孩子保留純潔善良的心，不被社會玷污。喚醒人們沉睡的心靈，衝破封建枷鎖，摒棄黑暗腐朽，努力創造光明與美好的新世界。

在這樣現實與想象交融的日記裏，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。他以鑄，以救民，他是值得我們敬仰的偉大的革命先軀。合上書本，我長吁一口氣，平復自己壓抑的心情。重新審視當今社會，文明和諧、自由平等、公平公正是社會的主旋律。但某些地方依舊存在“吃人”現象。如部分教育機構的低質量高利潤的商業化運作，毒害了青少年的身心，給家庭帶來沉重的負擔；個別醫生，醫德敗壞，爲了謀取暴利，不顧患者安危；貪官以權謀私，大肆斂財，毫無底線，侵害國家和人民利益……因此，國家倡導大愛教育，弘揚社會正能量，發揮榜樣的力量，引導大家，做有愛的人，幹有愛的事，努力營造民衆安居樂業、互幫互助，社會文明和諧，溫馨友好的美好畫面。

我們應該銘記歷史和那些爲改變黑暗歷史所做出努力的人們。珍惜現有的幸福生活，摒棄黑暗，崇善光明，樹立正確的人生觀和價值觀，永葆愛心和正能量，做新時代的陽光好少年！

篇三：狂人日記讀後感1000字

“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。”書，讓人們認識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨遊，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸着，從而使人神采飛揚，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。

這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想症和迫害狂想症的心理活動，任何人的一舉一動都認爲別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很特別。在這些鋒芒畢露，勾心鬥角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最後他向人們呼籲救救孩子，想讓人覺悟起來，表現出他對封建制度的評判。他飽懷着對社會的希望，希望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的文明史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時的社會真是殘暴。

“狂人”進於“癲狂”，不停地做着“噩夢”，在境象中充滿青面獠牙的傢伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻藉助着“瘋”，把帶着憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內在的緊張。每個人都睜着眼睛說謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計較着。“狂人”被道爲“瘋狂了”，卻又在“瘋”的狀態中說出一堆真話。

文中第六節寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……

看似簡單的幾句話，卻將一個黑暗的社會鮮活的呈現出來，“獅子似的兇心”當指社會統治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應當是軟弱無知的羣衆，“狐狸的狡猾”我想猜的無誤應指圓滑世故，當屬“牆頭蘆葦兩邊倒的”商人們。於是這天便不知是“日”和“夜”了。

魯迅先生始終是一位直面現實的勇士，即使他已經感到絕望，但是他仍然能站起來，在絕望中反抗。在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機已經凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹頻發地震、青海的乾旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一隻只孩童無望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢中”，不願醒來。

文章最後一句：“救救孩子……”這呼聲淒厲，甚而有絕望在內！綿綿不絕震撼這世人的內心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民衆的大聲吶喊。在“救救孩子”的呼聲之後不是一個“感嘆號”而是“省略號”。這長長的省略號一直延續到現在，所幸先生走後，現在已有一些人血騰騰的勇士站出來，他們以筆爲旗、吶喊呼籲！讓我們在這孱弱的聲音中聽到了一絲希望！

篇四：狂人日記讀後感1000字

從來如此，便對嗎？——《狂人日記》

翻開縈繞着油墨氣息的書頁，映入眼簾的是那觸目驚心的兩個大字“吃人”。灼人的陽光透過玻璃折射到書頁上，黑色的方塊字體緊緊地咬在泛黃的紙頁上，一板一眼，卻壓得人險些喘不過氣。我不由得心下一驚，無意識輕撫了一下胸口，明明是沉悶的墨色，卻真真好似灼傷了我的眼睛。

只是大腦有些宕機，我不由自主帶入了書中狂人的角色。黑色瞳孔中倒映着的，是皎潔明亮的月光。同處於月光下的是一羣青面獠牙的傢伙，臉上帶着黑暗陰森的笑，嘴裏喃喃着些古怪的言語。病態的，扭曲的。每個人都瞪圓了空洞無神的雙眼，各自爲營，互相懷疑，都想着控制他人，又努力不被控制着。那趙家的狗鐵青着一張臉，乳臭未乾的小毛孩兒，也學着大人的樣子咬緊了不存在的後槽牙。我站在“狂人”的視角，看着這一切，感受到了深深的無力，把我使勁往下拽。

陽光的灼熱刺痛了我，凌亂的場面驟然間消散。只剩下滿紙的瘋話，字字句句，都是對封建禮教的控訴，痛斥着吃人的黑暗社會，字字珠璣。月光照耀下的人們，皆變成了喪失理智的惡魔，叫嚷着吃人肉飲人血。代代相傳，連動物們都彷彿深受洗禮。

誰纔是狂人？是所有深陷沼澤而無法自拔的人。是所有互相指責爲逃避現實的人。是所有麻木不仁故放棄自我的人。是所有同流合污且故步自封的人。

但到底什麼是狂人？是所有不甘墮落而拼搏向前的人。是所有同心協力爲共同進步的人。是所有不畏權威故敢於創新的人。是所有不甘平凡且個性獨立的人。

從過去到現在，我們無言的痛苦是太多了，然而無數個狂人聚集起來，一個民族已經重新站起來。中國，不再是暮氣沉沉的將亡之國；中國人，不再是被看不起的東亞病夫。就像孫楊在亞運會賽場上要求重升意外掉落的國旗，祖國也許低落一時，但總會再次崛起。狂人就是代代相傳，永不枯竭的中堅力量。

而魯迅先生學習醫學，是希望能夠強健中華人民的體魄，但後來他發現這條路行不通，必須改變中華人民根深蒂固的劣根性以強健中華人民的精神，毅然決然地選擇棄醫從文。《狂人日記》寫的就是中國人因爲受到封建的桎梏和壓迫，從而產生心靈的病態與扭曲，希望人們能從精神上擺脫東亞病夫的稱號。

亞運會的到來進入了倒計時，而中國之所以能擁有成爲亞運東道主的能力，靠的就是一位又一位的狂人的力量。亞運會使我們不光是在身體上擺脫了這個東亞病夫的稱號，也從精神上擺脫了他。作爲祖國新一代的青年，我們要爭做狂人，向世界展示中國的氣節與風貌！

陽光照耀在泛黃的紙頁上，也照耀在我赤誠的心上。

篇五：狂人日記讀後感1000字

翻開《狂人日記》，我看到了是一個“狂人臆想的世界”：趙家的狗對自己虎視眈眈，人們青面獠牙，不懷好意，只想着吃人，爲他們的吃人找無數的藉口……

所謂的狂人，不過是一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識不清。他出生於封建社會，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，使他認定他處在“吃人”的世界中。

一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質，而將“瘋子”稱爲“瘋子”的人卻故意裝作糊塗。

“他們一翻臉，便說人是惡人。”“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手。”

“自己想吃人，又怕被別人吃了。”

難道這般恐怖只存在於小說之中嗎？現實中的“狂人世界”的殘酷更加的令人脊背發涼。

前段時間的劉學州事件，將網絡暴力的醜惡面目再一次的裸露在人的面前：少年被販賣15年，終於找到了親生父母，卻被母親微信拉黑，再次拋棄。少年像書中的“狂人”一樣，向他人求助。可在諾大的網絡中，少年找不到一絲溫暖：道貌岸然的君子，冷眼旁觀的“大哥”，扭曲黑白的“趙貴翁”……少年深陷於噬人的網暴漩渦。

他們坐在道德的制高點上，用代表着“正義”的話語一字一句扎向這脆弱的心。質疑不斷出現，暗箭沒完沒了的叫囂，企圖將少年吞沒。這個年輕的孩子已經承擔不起，只能選擇在凌晨時分投入到大海之中，離開這嘈雜的漩渦。

“陽光照在海面，我也歸於大海。從這裏結束自己的一生，也帶走了這個世界上最美的風景。”

在生命的最後一刻，他仍然沒有選擇麻煩他人，只留下對世界無盡的絕望，他用行動像這個漩渦發出控訴：“爲何只有當你死去，全世界纔開始愛你。”這是一場大規模的媒介暴力引發的人倫悲劇。人們或多或少有意識到，當前網絡社交媒體輿論場，成爲了一個吃人的場所。

雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。在網暴的吞噬潮流中，很多“雪花”甚至自覺正義凜然，“無知者無畏”，也或許確係出於一腔正義。

殊不知，隔着屏幕，我們離事實還有很遠的距離。

一次次血的教訓歷歷在目，試圖警醒讓人們擺脫這個噬人的漩渦。只可惜，網絡世界太容易“好了傷疤忘了痛”，當舊的熱度平息，新的目標出現，嘆息和同情過後，網暴的拳頭再次打出。

施暴者可以隱藏現實身份，逃避法律制裁。網絡弱化了網民對自身身份的認知，降低了發言者、傳播者的責任心。圖

《狂人日記》中，亂世唯一清醒的“瘋子”被治好了“瘋病”，無知的孩童被黑暗的社會污染……

現實中網暴者鋪天蓋地的謾罵，清醒者無端躺槍，旁觀者爲了避免自己成爲下一個目標而加入網暴者的陣營，捲起網暴的漩渦……

網暴像一個惡魔，無恥的向孩子伸出了魔爪：據統計，如今網絡暴力百分之七十以上的傳遞傳向了未成年人，這些孩子尚未擁有完整的是非觀和價值觀，在輿論影響下，爲這種罪惡推波助瀾！

一朵朵網絡暴力浪花匯聚成吞噬無辜者的大海：無辜者在漩渦中心裏無助的哀嚎，無知者在漩渦之中胡亂奔跑，有心者在漩渦邊緣興風作浪，冷漠者在看臺上狺狺冷笑……

“救救孩子！”

網絡非法外之地，一起起網暴事件面前，與其事後整治，不如關卡前置，讓惡語相向沒那麼容易，才能讓更多人心存敬畏、行有所止。治理網絡暴力，人人有責，人人可爲。不要等到網暴的拳頭打到自己身上，才知道疼痛。只有人人理性上網、文明上網，才能齊心築牢抵禦網絡暴力潮水的堤壩，讓網絡空間更天朗氣清，讓悲劇不再重演。

篇六：狂人日記讀後感1000字

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是‘吃人’！”

——題記

談起中國現代文學，大家繞不開的，一定是魯迅先生；談起魯迅先生，大家繞不開的，又一定會是他的《狂人日記》。《狂人日記》是中國現代文學史上第一部真正的現代白話小說。在我們這個世界上，有那麼幾個爲數不多的“不正常”的人，在魯迅筆下的這位“狂人”就是這麼一位代表。這樣的人如果放在現實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時，卻是發現了一些更深的東西。在這個短暫又漫長的暑假裏，我無意中闖入了狂人臆想的世界。

翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界裏有這樣一句話：“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入狂人的世界？

不可領會？不可思議？不可明其所以然？

否也。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行爲”了。在我的深刻記憶裏，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：“今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，說實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇？！

雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會，卻令我心顫不止。

膽怯？憤懣？悲哀？

而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味着什麼？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

是的，威脅人類世界的絕非地震火山噴發，地殼開裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像“新冠”般傳播快，像地球污染般範圍廣的精神毒害。

站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩並肩，建起防護世界人精神的“大氣層”！

篇七：狂人日記讀後感1000字

狂人非狂，常人卻癡

魯迅創作的第一篇白話文小說《狂人日記》令我印象深刻。裏面的“狂人”在現在人看來就是“瘋子”，但我細細品味，卻有了自身的見解。

書中狂人說：“我三十年未見過明月，趙家的狗惡狠狠地看我幾眼，似乎馬上就要吃了我了……”當然這都是假的，一個人怎麼可能三十年沒見過月亮呢？狗怎麼會吃人呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。

在我看來“狂人”口中的吃人是在批判舊社會的封建制度，人們自己的心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中，造成惡性循環，使當時的人們處在黑暗的環境中。在這幾乎人人都要被封建禮教“吃掉”的社會中，深受封建禮教毒害的人們又把那些未被污染的人們拉進“吃人”的圈子，而那些敢於站出來反抗有志之士可謂是寥寥無幾了。郭巨埋兒、割肉孝母等在現在看來荒謬的典故紛紛深入人心，在當時，幾乎每一箇中國人都生了一場大病，這病不是身體上的，而是精神上的。可以說實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。但很可惜，主人公的醒悟之語，只被人誤解爲是發瘋時所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑“狂人”時，他心裏正苦澀的吟着“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”身爲當時爲數不多的正常人，本以爲可以憑一己之力，挽救他人，結果卻開始擔心自己是否會被再次吞沒。極大的諷刺了當時的封建社會之混亂，體系了當時的危害之深重。

也許是預料到自己在短暫的醒悟後，終於還是要被吃人的封建禮教所吞沒，於是他在自己被吞沒前的最後一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。瘋人不瘋，狂人不狂，真正明白之人卻成爲了“狂人”。作者借狂人的日記，借其瘋狂的狀態呼喚着被封建禮教所毒害的人們的人性，呼喚着他們內心僅有的一絲清醒。而那些沒有吃過人的孩子，也就是還未被封建社會毒害的兒童，他們纔是整個國家和民族的未來。最後狂人已不求喚醒他人，也已不知自己何時會被再次捲入其中，只求保全那些純潔的孩子。盼望着他們成長，盼望着他們明白，盼望着他們崛起，挽救這個曾經的美麗富饒之地。

魯迅是偉大的，他在茫茫黑夜之中找到了希望的火把。他不僅照亮了自己心中的迷茫，更吶喊出了民族的希望，他的癲狂癡語刺痛人心，在黑暗中點亮了光明的前方。以一己之力，挽救了無數國民之精神，同時也證明了”星星之火可以燎原“。狂人過後，難見狂人。魯迅之後，還有魯迅？

篇八：狂人日記讀後感1000字

翻開《狂人日記》，我無意中闖入了狂人臆想的世界……

“吃人”——衆生的麻木

《狂人日記》中道：“凡事總須研究，纔會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是‘吃人’！”幾個“吃人”，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔：他的哥哥，親戚，村內人，都對他的“肉”虎視眈眈。青黑的眼，慘白的臉，沒有一點人性，讓我感到發顫。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發涼氣的心！

“吃人”——思想的束縛

“吃人”既在“易子而食”的歷史裏，也在現實中。被封建正統思想長期被束縛的國人已經失去了自我的思考，而三綱五常便是這一切禁錮的源頭。人們沒有獨立思考的能力，最後引發一樁又一樁“吃人”的悲劇。這樣的社會背景下，身處高層的王侯將相都心安理得地露出隱藏的獠牙，吸食着勞動人民的血肉，喪心病狂而不自知。處於社會底層的人，想吃人，卻又怕被人吃。他們不但不起來反抗吃人的人，反而一有機會還要跟着吃人的人一起吃人。薈薈衆生的愚昧麻木、渾渾噩噩和良知的泯滅，令人驚訝，令人痛心，令人扼腕。於是，中國知識分子不斷思考探索民族振興之路，在經歷了半個世紀的挫折磨難之後，於20世紀初掀起了新文化運動的大潮。

“吃人”——社會的病態

《狂人日記》的滿紙瘋話，卻是對中國舊社會的懷疑與拷問。《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。魯迅以其長期對舊中國的深刻觀察，發出了振聾發聵的吶喊：封建社會吃人！他呼籲着人們從舊社會中脫離出來，去反省，去思考，去逃離那一種病態。於是，魯迅利用狂人之口喊出了“救救孩子”的呼聲，他把希望寄託在了孩子的身上。“救孩子”實則是救水深火熱的當時，救前途迷茫的未來，才能夠讓整個社會步入到正軌之中，才能夠讓未來的社會進入到一種美好的理想境界。封建禮教已經殘害了很多代的人，在那個國家生死存亡尚無定數的年代，民族的未來不應再淪爲禮教的奴隸，這是魯迅先生的希冀。

魯迅就像狂人，是一個敢於向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子，一個敢於向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者。衆多愛國人士頂着被吃的風險，用自己的方式盡最大的努力，對抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！而他們是直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可爲而爲之”的精神令人看到了中國的最後曙光。

《狂人日記》以其揭露的深刻性，成爲以《新青年》爲主要舞臺的五四新文化運動“大合唱”的最高音。通過知識分子改造，過渡到了如今的社會主義文化。

中華民族飽經了歲月的滄桑，經歷了歷史的洗禮與文化的發展，終於迎來了這個欣欣向榮的時代。一個世紀後的今天，在狂人與魯迅所朝思暮想的開放的新社會，我們迎來了杭州2022年第19屆亞運會，第19屆亞運會的舉辦不僅體現了中國團結、進步的理想，同時傳遞了亞洲各國自信、樂觀、不畏挑戰、滿足美好的期待，與更快、更高、更強的奧林匹克精神相契合。

五千年悠悠歷史，五千年華夏文明，造就了無數具有人格魅力的英雄人物，如今也伴隨着我們炎黃子孫的延續。我們這個美好、開放、包容的新社會，安居樂業、欣欣向榮、蒸蒸日上、繁榮昌盛的社會新風貌，在先人腦海中無數次浮現的新時代，仍然需要像狂人與魯迅這樣有批判精神的人，仍然需要有人時刻指出我們的軟弱與冷漠，仍然需要有人提醒我們民族的精神是一個民族的靈魂。只要是一顆赤子之心在跳動，就一定會在黑暗中發出耀眼的光芒！