狂人日記讀後感800字（精選4篇）作文

篇一：狂人日記讀後感800字

《狂人日記》是一部非常絕望的小說，這部小說的絕望不在於狂人發現它與當時的社會格格不入，不是狂人發現了吃人的封建禮教，而是狂人最終也成了一個吃人者。然而，就是這麼一部絕望的小說，開啓了中國最有希望的年代。後來的我們，稱之爲覺醒年代。

許多人認爲小說的結尾是那句“救救孩子”但其實是開頭文言文小序中狂人已經前往某地做了候補官員。這個立志屠龍的少年，終於長出鱗片，成爲了惡龍。一個從黑暗中覺醒的人，爲何又歸順於黑暗？

日記一中狂人擡頭望月，看到了一種超然的力量，他的內心被喚醒“從前三十多年，全是發昏”。“發昏”說明社會的黑暗，也說明了狂人的清醒。當他把目光轉向人間，看到趙家的狗多看他兩眼時，立刻恐懼“我怕的有理”。前一個世界令他清新爽快，後一個讓他發昏恐懼。給予強烈的衝突。那他恐懼的根源又在何處？

日記二中，狂人的恐懼加劇，人們將他圍住卻無月光，現實世界的衆人至爲凸顯。狂人的目光限於事實。只有恐懼加深卻無法追根溯源。於是他開始讀史，找到了自己恐懼的原因。是日記三中的“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫滿‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來。滿本都寫這兩個字是吃人！”

他一開始把批判的目光放到了大而化之的社會層面，不光如此，他還進一步思考，如果吃人是普遍的社會現象，那社會主要組成部分的家庭，或者狂人自己的家庭中，吃人嗎？有的。

他開始把批判的目光延伸到家庭層面，從而知道自己的家庭可能成爲封建社會的幫兇。

狂人的信仰徹底破滅，他的批判失去了合法性。如果連批判者本人都無法避免吃人，那他怎麼能說吃人的世界是錯誤的呢？

他也加入了吃人的社會。

當其他人在爲自己成爲覺醒者而興奮時，魯迅一針見血指出覺醒者本身可能存在的問題。魯迅說過“我的確時時解剖別人，然而更多時無情解剖我自己”魯迅的擔憂並非多餘，新文化運動不久出現分裂，有的走向黑暗，有的隱退。而魯迅反而是最堅定的一個。他在黑暗中戰鬥，可從不肯自視爲陽光。他知道，在黑暗中戰鬥，必將與黑暗爲伴。他要做的，只是擋住黑暗的閘門，讓孩子在陽光下愉快地成長。

篇二：狂人日記讀後感800字

狂人，一個生長在舊社會的反抗者，大聲揭示這個黑暗社會的吃人本質。我不由喃喃自語：“真是一個黑暗血腥的年代！”

吃人的舊社會

人吃人，在狂人眼中，是這個世界真正的本質，無論親情、友情。在“狂人”眼中看來，四周都是隨時張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經人事的小孩彷彿都是吃人者，最爲傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。書中有這樣一段體現狂人心裏的話：吃人的人是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！何嘗不是！在以前那個荒涼的舊社會，“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”。清政府的腐敗，封建思想專制的荼毒，使得所謂的“仁義道德”不過是古久先生的陳年流水簿子和那滿本的吃人罷了。

麻木的羣衆

文中第六節寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……這短短几句話，將人們心靈的黑暗體現得淋漓盡致。“獅子似的兇心”當指社會統治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應當是軟弱無知的羣衆，“狐狸的狡猾”應指官僚和人民的圓滑世故，以及“牆頭蘆葦兩邊倒的”商人們。於是這天便不知是“日”和“夜”了。人們是如此的黑心，以至於魯迅用其犀利的筆鋒，捅破了籠罩在其上方的迷霧，給人們看到了一個真實的、黑暗的舊社會。

不甘的狂人

狂人的形象是多麼深入人心！一個不甘自己的命運，捅破舊社會窗戶紙，這個人物，也多少帶有些魯迅個人的影子。“我以我血薦軒轅”，這是魯迅和狂人心底裏的吶喊。現在看來，運動員們與狂人也有幾分相像。兩者皆是狂熱地做着自己想做的事。狂人是不斷反抗着這個黑暗的社會，而運動員不斷突破自我，超越人類極限。他們爲着自己的理想不斷奮鬥。狂人，魯迅，是爲了揭示世界的黑暗，建設出一個美好的社會；而即將到來的亞運會的運動員們，爲國爭光，不斷突破人類極限。這次是我們在家門口舉辦的亞運，希望運動健兒們能夠有着狂人的精神，不斷拼搏，不甘現在，勇創佳績！

篇三：狂人日記讀後感800字

“這地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”在這片沼澤荊棘中，要走出一條寬闊而繁華的路談何容易？但魯迅做到了。

一八四零年鴉片戰爭以來，由於西方列強入侵和封建統治腐敗，中國逐步淪爲半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，這就是一個危難的時代，中華民族隨時有着亡國滅種的危險，歷史需要引領者。

歷史選擇了魯迅，魯迅引領了歷史。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘做孺子牛”，這是魯迅精神的寫照，也是魯迅精神的高度概括。“嬉笑怒罵皆成文，語不驚人誓不休”，這是對魯迅文字最爲精練的概括。

我們青年一代正值風華正茂，我們要以何爲目標，以誰爲榜樣？魯迅給出了答案：

“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。”

第十九屆亞運會將在杭州召開，中國也已經浴火重生，成爲全球第二大經濟體，在這一歷史性鉅變中，青年始終是社會變革與歷史演進的積極參與者和有力推動者，從青年抗日先鋒隊到青年突擊隊，再到青年攻堅團，一代又一代的中國青年始終是埋頭苦幹的奮進者，拼命硬幹的開拓者，爲民請命的奉獻者。

作爲新時代的青年，我們雖然不能在賽場上爲國爭光，但我們仍然可以參與到亞運會中，展現美麗杭州、繁榮中華。

我們可以做一名亞運會志願者，應當爲運動員們介紹美麗杭州，也應當彎下腰，撿起落在地上的紙片，共建文明城市，更應當爲衆人講解亞運知識，普及亞運，讓更多人蔘與其中。

我們新時代的青年不應當僅僅爲亞運會作出自己的貢獻，更應當成爲民族復興、大國崛起的推動劑。如果我們是飛行員，那麼我們就要像張超一樣用生命挽救故障戰機；如果我們是駐紮在雪域高原的戍邊官兵，那麼我們就要像陳紅軍一樣用身軀築成鋼鐵長城，不讓半寸河山；如果我們是工匠，那麼我們就要像李峯一樣將誤差降到萬分之一釐米。如此，我們既是zero（小人物），也是hero（大英雄）。

舒天朝暉，磅礴東方；鹿鼎春秋，會獵八荒。上天可攬月，下海必擒蛟。路漫漫其修遠兮，吾輩青年任重而奮進；水昭昭其艱深兮，吾輩青年砥礪而前行！

篇四：狂人日記讀後感800字

老實說，我第一次讀《狂人日記》時並未讀懂。什麼“其中最兇的一個人，張着嘴，對我笑了一笑”，什麼“那青面獠牙的一夥人，便都鬨笑起來”……啊，這都是啥啊？

後來我又翻回去重讀，看見“知所患蓋“迫害狂”之類”“語頗錯雜無倫次”才知爲何是《趕人日記》。

狂人在日記中訴說他對自己眼中的人人都吃人的社會的感受，他雖有時會胡言亂語，但從始至終都認爲吃人的行爲是不對的。他這種想法在當時被人們認爲是完全錯誤的，所以前幾篇日記中常寫到自己被人鄙視、議論。

能從史書中看出其吃人本質的狂人當然不會因爲別人的目光就改變自己的想法，當一個人清醒時他便固然不再想回到迂腐的過去。

在日記的後幾篇中記錄了狂人試圖對吃人者進行勸說，勸他們改邪歸正，雖然他們依舊拿狂人當瘋子看待。

最後，狂人對於自家的吃人事件做出反思，表示“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！”作者借狂人之筆直截了當地表明封建禮教把人變得愚昧而迂腐，令他們沒有了思想，認爲“從來如此，便對了”，從而在他們身上看不到人性。

“從來如此，便對嗎？”這是作者對於那些沒有思想的人發出的如雷貫耳的質問。標誌着作者等人極力渴望探尋真理，也渴望改變民衆的守舊觀念，不再做封建禮教的順民。

說到探尋真理，我不禁想到有一次課上，老師在給我們講作業，其中一道題我和老師答案不同，可是我思來想去都不知道自己的答案哪裏有錯，於是我便舉手向老師提問。老師想了一會，忽然大驚“啊，我講錯了！你是對的。”此時同學們也紛紛附和“啊對我也是這個答案”“我也是這樣想的”。

試想一下，如果我不提問，這道題也就這樣過去了。通過這件事，我充分感受到雖然現在早已不是那個吃人的舊社會了，但大多數人依舊不敢或不想將他們都思想提出來。從這點上看，在明知會受鄙視還敢於勸他人改邪歸正的狂人有着多麼大的勇氣！

無論是個人的進步還是集體、社會、國家的發展，都是一個不斷追求與完善真理的過程。一個人如果能不畏他人目光，堅持探尋真理，那麼他就具有了成爲伽利略、魯迅這樣的人的可能。

我所渴望的就是成爲像他們一樣的人，所以那天的課上我舉起了手。在老師因爲我而糾正了自己的錯誤時，我真的很爽，這不是幸災樂禍，也並沒有人表揚我，只是我真的很喜歡“衆人皆醉我獨醒”的感覺。真理的味道是甜的！