衝刺2008大學聯考作文：三大高分採分點

採分點之一高分作文必定是扣題行文的

扣題能力其實就是審題能力，審題能力強弱直接體現考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個既“普通”又重要的特點，語言表達達到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個比較高的分數。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分數會讓你欲哭無淚。今年某校一高三學生參加大學聯考，她的英語成績爲140多分，而語文卻只有70幾分，她無論如何不相信這個語文成績，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生作文一定是離題了。該省閱卷大組規定：離題作文20分以下！當年獲全球美文大獎賽一等獎的南京某中學高三學生費瀅，她的大學聯考作文只得25分，也是因爲偏離題意而大跌其分。

扣題有明釦和暗釦，有表層扣和深層扣。所謂“明釦”，就是作文中要有材料中體現立意要求的文字，比如浙江省的大學聯考作文題就要有“人文素養與發展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現”，多次“反射”，強化閱卷者“該考生是扣題的”印象。“明釦”大多用於議論文和夾敘夾議文體。所謂“暗釦”，那就是作文中不大量出現“材料中表達立意的文字”，而是在作文“立意”上表現出來，它往往在記敘文和文學味濃的文章中應用，往往在結尾處顯現。“表層扣”是指有“表現立意”的文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。

下面這篇文章，是浙江省滿分作文的開頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：

“我認爲，社會發展，一是麪包：二是書。麪包顧名思義，指得是基本的物質條件。這個最基本的條件，就(是)在那艱苦的歲月裏，經過多少人奮鬥的汗水中實現的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質生活的道路上，決不能忽視書的作用。

書代表了科學，代表了品格，代表了人的人文素養與價值觀。科學的重要不言而喻，沒有科學，就沒有我國的強大，沒有經濟的發展，而人文素養卻往往被人忽略。人們沒有意識到有種價值觀、人文精神對發展起着極爲重要作用，某省公衆人文社會科學素養達標僅爲7.5%的事例就是最有力的明證。”

他用“麪包”和“書”形象地闡述了“人文素養和發展的關係”，並且緊扣材料中“立意”的文字材料，又“開門見山”，這樣的扣題應是一個範例。

採分點二：高分作文一定要有自己的思想

請先看一段大學聯考優秀作文：

當美國呼嘯的導彈如流星般閃耀在阿富汗的上空時，許多國人竟爲“恐怖大王”本?拉登捏一把汗；當日本遭受特大級災難——地震時，許多人在心中默默地喊了一句：“該你倒黴，小日本！”而當朝鮮在試驗覈武器問題遭世界非議時，國人在網上紛紛貼上了“支持朝鮮人民！”的帖子。

一切問題都有是與非，孰是孰非？不少人不以問題本身爲出發點，僅憑個人的喜愛或厭惡就投了支持或反對票。這樣做，對嗎？

還記得9?11那晚，看完電視報導，我無法入眠，於是打開電腦，想上網“發泄”一番。打開“9?11網友評論”，我傻眼了！“打倒美帝國主義！”，“本?拉登好樣的”……多少激昂的標語口號撲面而來，令我不知所措。在我面前，無數次地重複着大樓轟然倒塌的一幕；在我耳邊，轟鳴的警車聲，人們的尖叫聲，還有那少女的哭泣聲。我不禁要問：假如災難降臨我們頭上，我們該怎麼辦？是喝着可樂，吃着漢堡，打開電腦，再高喊幾句“×××萬歲”嗎？或是那時你已無言以對，正如電視上那目光呆滯，口中不斷呢喃“上帝呀，上帝呀……”的老媽媽，被悲痛的巨大影響而籠罩。

這位考生是在用心眼觀察，用思想行文，沒有半點兒人云亦云。他心中處事的原則便是一個“人”字，從而得出“莫以親疏斷是非”的結論。大學聯考作文是國家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的濃度。我們可以推測，若干年後，“這樣的學生”走上了領導崗位，他就能如文天祥那樣維護真理追求真理。如果學校能培養出這樣的學生，這纔是真正的素質教育。周敦頤《通書?思》說：“思則睿，睿作聖。”恩格斯也說：“地球上最美的花朵是思維着的精神。”其實，人活着就要思索，作文也一樣，你的文字就是你思想的載體，有思想了，你的文章就有份量了。所以大學聯考作文要高人一頭，你一定要進行思想修養。有人說，人是一棵能思想的葦草！很多人用此去做題目，去思考，常受到閱卷者的青睞。從這種角度去行文，常能產生思想文。當我們觀察、讀書的時候，要經常營養自己的思想，經營自己的境界，讓自己不爲“浮雲遮望眼”。作爲考生，我以爲要確立起來下面這些思想：綠色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；親近自然，物我統一的思想；憂國憂民的思想；清靜、淡雅的情思；親近下層，同情弱小、與民同樂的思想；禪味、禪思、禪境的思想。

當我們積澱思想的時候，要向接近真理的方向努力，不要反向運動。

1.思想不要幼稚。對於學生來說，思想和情感上的幼稚雖無過錯，但如果只停留在幼稚，滿足於幼稚，甚而陶醉於幼稚，那是到達不了理想的彼岸，走不到風光壯麗、波濤洶涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成爲一種悲哀，一種民族的悲哀。大學聯考作文是爲國選材，必定要挑選有眼光有水平的人進大學深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一個國小生，看不到一句有份量的話，引用的材料都是“我……”，寫的都是童話神話。更有甚者大談戀愛，而且是赤裸裸的，心驚肉跳的，有位考生就大膽地用“情書”作大學聯考作文的題目，他所寫的戀愛亦無非是檔次不高的“三角吃醋”式戀愛。

2.見解不要“皮相”。有些同學思想只停留在表面，看問題不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。

3.態度不要“嬉皮士”。大學聯考體現國家意志，而國家意志則重在以儒立國。有些同學喜歡唱反調，所唱的反調是用調侃嘲諷的口氣來寫，顯得很不嚴肅。有一次大學聯考模擬題的作文題目是“尊嚴”，有位考生就用“尊嚴這個詞有點意思”做題目，讓人大跌“眼鏡”，大煞風景，你跟大學聯考開玩笑，大學聯考也會與你開玩笑，給你一個傷心落淚的分啊。

4.立意不能反動。大學聯考作文中出現政治上反動已經沒有了，但境界之低，思想之庸俗卻大有人在，比如爲希特勒唱讚歌，爲恐怖分子叫冤，爲小偷辯解，爲嘗試禁果開心，爲嘗試毒品叫好，等等。這些思想不僅要明避，而且要暗避。所謂暗避，即立意上也不能含蓄地體現出來。

採分點三：高分作文一定要有獨特角度

800個字是規定的，這對於考生來說，那是“如來佛”之手掌，12年的“本事”全要在這隻“手掌”上表現出來，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來。可“面積”有限，如何讓它“高產”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一着。記得小時候上山砍柴，長輩們教我們要注意進刀的角度，才能多快好省，當時不甚了了，現在想來實在太重要了，只有找到一個適當的角度，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格調不同，氣質不同，分數也不同啊。

那麼那些角度是好的呢？

1.生命角度。文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯繫起來，就會別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。餘秋雨先生談到生命與寫作時，他說，許多中學生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內在感受。有的同學會去學一種寫作方法，一種語言結構的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主幹。餘秋雨曾經對一篇作品寫過這樣的評語：有巧思，但感覺不到你身體裏面青春的溫度。沒有溫度，只是巧思，結構來結構去，像一個遊戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發，好文章，都是實實在的生命表述。他又語重心長地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結構之間的一種存在。有效的表達和生命意義的真實傳達這個問題上，我們不應該本末倒置，年輕的時候本末倒置要走出需花費幾十年時間，有的人一輩子都沒有走出來。

2.名著角度。所以能成爲名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時間和“面積”裏，用名著之“佐料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的滿分作文便是佐證。

寶釵鳴冤湖北一考生(大學聯考評卷得分：60分)

小女子寶釵在日出了大觀園來到世間遊玩一番，才發現世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉啊！

人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛僞做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情……這都是因爲他們用有色的眼鏡看我的緣故。

我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這並不是我的錯。我隨母親、兄長借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，後來又娶了一個凶神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎麼能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛僞，收買人心，難道我關心每一個人也有錯嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個人和平相處罷了。

有人找出我曾寫過的“好風憑藉力，送我上青雲”說我一心想着名利富貴。這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是爲了選秀女才上京的？作爲一個從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當我面臨着改變命運的一次機會，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩中抒發了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，爲什麼人們卻忽略了呢？

木石前盟的確感人，可金玉良緣並不是我一手策劃出來的，我也在追尋着自己的愛情呀！當寶玉捱打時，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″時，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己追求的愛情，還承擔着破壞別人感情的罵名，誰又曾爲我說過一句公道話呢？

人們之所以對我有許多偏見，是因爲他們都帶着喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實就連林妹妹也能用公正的目光看我，後悔以前誤會了我，爲什麼其他人不能呢？但願世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文爲什麼得高分呢？說白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一點想法就成功了。如果細析，我以爲有以下幾個原因：

①角度新穎。切入角度是大學聯考作文得意分的重要亮點，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有講究，有很多文章可做。此文以薛寶釵陰魂再現，談論感情與認知的關係問題，富有創意，角度新奇切題而得高分。

②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蘊、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構思行文，其格調和分量絕對不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心裏，即使嘆苦也會讓人簌簌掉下淚來。說實話，薛寶釵和林黛玉相比，從現實的角度看，薛寶釵確實要比林黛玉更讓人容易接受、認同。考生的分析並沒有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會從內心裏發出呼喊：寶釵真“冤”啊！

3.文人角度。文人往往多愁善感，一張樹葉飄下會生出許多感慨；一事不公，常會縈繞於心而不去，所以他們表現得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺”久唱之不衰；說其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而九回”讓人肅然；說其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發出“同是天涯淪落人”的無奈；說其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”瀟灑。有位學生這樣看人生：

“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。”恍恍忽忽間，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望着鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會飄向未知的遠方……

想起赤條條地來到世上，爲着第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價；

想起跌倒與爬起的反反覆覆，爲了走得更遠，看得更多的代價；

想起豪情壯志的夢想，爲了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價；

……

想起了整整一生自己的收穫與付出，整一整行囊，裏面竟然是空的。

於是悲哀起自己的付出，感嘆於即將遠去卻沒有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風……

如孩童追逐落葉，迷戀着它蝶一般隨風飛舞的舞姿，爲着它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風終會停，葉終會落，當你發現落葉終歸還是落葉時，你已垂垂老矣。

用生命的代價，每天一個或喜或悲或甜或苦的夢，這就是人生的含義……

因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恆，其實就在你手掌上珍藏。

而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆於往昔，無爲於今朝，失望於未來。辛苦的維持卻是慘淡的經營，其代價可謂大矣！

流星選擇短暫的生命作爲輝煌的代價；

曇花選擇黑暗的夜間作爲芬芳的代價；

我們何嘗不是選擇一生的辛勤作爲活着的代價……

可這一切都無需太執着，更無需太癡迷。

輕輕撩起髮絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過客……”

我以爲此是文人心行文，沒有心靈的高潔是寫不出這樣的格調別緻的美文的。

4.心靈角度。從心上寫文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫“思念”，全是心的思念，讀來讓落淚：

思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒的絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜……我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時刻的牽掛叫思念，有一種沉沉的憂鬱叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無奈，一種“只要你過得比我好”的隱忍叫思念。寧靜的心笑看風雲，是一種睿智；寧靜的心豁達樂觀，是一種寬厚；寧靜的心包容萬物，是一種博大；寧靜的心海納百川，是一種深邃；寧靜的心恬淡愜意，是一種迴歸自然的本真。

短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會讓人落下心的眼淚。

人生是什麼，那是一個誰也不能回答，也回答不了的大問題，之所以難回答，是因爲是生命的哲學，但用“心”去回答，則讓人釋然，如進入桃花源一樣。有人說，人生就是在這理想與現實中輾轉。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間漂泊，活着的時候因爲精神的富足才具有生命，逝去了之後靈魂的永駐才能延續生命，無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎怎樣壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄努力。沒有了一生的執着，沒有了一生的激情，縱然是活着，活着又何滋味。

多麼高尚的話語，多麼真摯的感情！誰能不爲之動容呢？

5.境界角度。我始終以爲人的漂亮在於氣質，文的高雅在於境界，正如王國維所說，文有境界自成高格。大學聯考真是高手如林，應該說很多人都是會寫文章了，但要“鶴立雞羣”，你就得在境界上超過人家。要有境界那就要有比較高的思想修養，非凡的觀察力，一顆慈悲心，常人拒而遠之的東西，你要試着靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說：“累了，我們都累了，我們忘了曾經呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠的星辰，可望而可不即。你爲一道難題搔首踟躕的時候，一位與你只是點頭之交的同學輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看着他的眼睛，那裏閃爍着和善和友愛，於是你釋然地微笑。你在一個陌生的地方感到無所適從的時候，一位好心的路人問起，並幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動中感到了關懷和誠摯，於是你衷心地道謝。其實有很多時候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因爲戒備而多疑；我們不應該因爲感情的生疏，造成認知的誤區。

在這個複雜的世界裏，讓自己變得簡單，把別人看得簡單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領略信任的意味。

信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地認識這個看似複雜的世界。

這樣的行文，當屬高雅之境界，高分便親近你！

6.懺悔(歉疚)角度。“懺悔”不是“國貨”，是舶來品。“懺悔”在我們中國的表達，那就是“反省”兩字，孔子“一日而三省”當是最經典的例子。“靜坐常思己過，閒談莫論他非”，常常是君子們修養的一條準則。常能反省的人往往是一個文明人，一個具有高尚人格的人。反省，其實是靈魂的淨化劑，塵埃的過濾機。把此用在作文裏，也是一個能引起共鳴的“催情彈”。有位同學這樣說：

我從未有過要將懺悔寫成文字的慾望，今天突然有了，可能是因爲我要懺悔的太多了。我要向我的父母懺悔。

我曾經無視他們的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂地發泄着自己內心的煩躁。我曾經不顧他們的告誡，爲了好玩，爲了刺激，徒步在鄉間野道中採摘冰激凌，而讓他們用了整整一個下午的時間來找我。我曾經倔強地不去理睬被我言語傷害的媽媽而讓她流淚不止……我向他們懺悔，爲我的無知，爲我的倔強，爲我的任性莽撞；也爲他們的無私，爲他們的深愛，爲他們的仁慈。我要向我的父母深深地懺悔。

我要向我的老師懺悔。

我曾經無視他們的辛苦，虛僞地對待他們，我沒有誠心地與他們交流，甚至輕視他們的勞動成果，冷冷地將鐵門迴應老師熱忱的呼喚。我向他們懺悔，爲我的虛假，爲我的生硬，爲我的懶惰；也爲他們的希望，爲他們的博愛。我要向我的老師懺悔再懺悔。

我要向我的同學懺悔。

我曾經關閉自己的心門，我曾經敷衍過他們，我曾經在他們需要幫助的時候無視地走過，我曾經在他們與我競爭的時候的失敗面前幸災樂禍過。我向他們懺悔，爲我心地不正，爲我的不友好，爲我的不熱情；也爲他們對我的幫助，爲他們對我的關愛，爲他們不計較我的過錯。我要向我的同學懺悔。

我要向我的朋友懺悔。

我曾經懷疑過他們對友情的不忠，我曾對受傷害的朋友不管不問，我曾經不願主動地與我的朋友交流，我甚至對他們對我的付出起過懷疑……我要向他們懺悔，爲我的不純潔，爲我的心胸狹小，爲我在不順意的時候，對他們的發泄，也爲他們善意的勸說，爲他們的偉大的理解，爲他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。

我要向我的大哥懺悔。

我曾經完全地依賴他，我曾經在心裏過於苛刻於他，我曾經給他帶來那麼多麻煩，我要向他懺悔，爲我不是個好妹妹，爲我無知的追問，爲我傻氣的虛僞；也爲他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。

寫到這裏突然想讓生命重來一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現在更好。

這種懺悔意識用在大學聯考作文裏，也常常是得高分“基因”，請看湖北一考生寫得《普朗克的懺悔書》

我，普朗克，一個可能被後人尊重和崇拜的物理學家，有愧於良心，有愧於多年來在原子本質問題上苦心鑽研卻始終未獲得突破的物理界朋友們，有愧於全人類。

我即將與世長辭了，幾十年了，幾十年來我一直生活在壓抑之中，我的生命始終未獲得過快樂，在這樣的環境中，我的生命不會延續太久了。幾十年來，那東西一直在我心裏癢癢，我要在還來得及的時候搔一搔。

那是一個陽光明媚的早上，我一個人沮喪地扯着那好似灌了鉛的腿艱難地移動在我家的花園內，鳥兒的歌唱，花兒的繽紛在我眼裏都已蒼白無力。我剛從實驗室出來，剛剛完成了我的原子假說以及我的普朗克公式。這是我的重大發現，也是物理界的重大突破。然而，我的學說與牛頓的粒子說是矛盾的。我一旦公佈自己的學說，牛頓的粒子說必將被推翻。那時，我太敬重牛頓了，他是我心目中最偉大的科學家，他的許多理論、學說都讓我歎服，我對他的崇拜幾乎達到盲目、瘋狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己錯了。

我辭去了教授的職務，在此後的幾年裏潛心鑽研，尋找原子假說中的“錯誤”，然而，我沒找到錯誤，事實反而更加肯定了原子假說的正確性。我感覺自己要瘋了，壓抑和煩躁開始包圍我，我停止了研究，將自己徹徹底底地變成了一隻“自然動物”。

多年的思想掙扎我已經受夠了，我試圖找些豪言壯語來安慰自己，試圖用牛頓的光芒來照亮心中的盲區，安安穩穩地過完此生。我失敗了，我終於清醒認識到：沒有比公佈原子假說更讓我踏實的行爲了，只有那樣我才能解脫，我已經讓原子物理學的發展滯後了幾十年。

幾十年的壓抑給了我寶貴的思想財富，我想他們與原子假說同樣值得留給後人：事物的本質與自然界中的一些客觀規律是不可改變的，而感情的親疏往往會使我們對事物的認知發生偏差。在認知事物的過程中要放開感情方面的影響，對現實的肯定不會傷害感情，但感情影響了認知，則會讓我們走彎路。

普朗克

×年×月×日

此文沒有太多的文學底蘊，行文也沒波潤，也沒動人的亮點，但爲什麼能得到滿分的評價呢？我想，這考考生大膽的從“懺悔角度”入文有很大的幫助。