採分點之三 高分作文一定要有獨特的角度

800個字是規定的，這對於考生來說，那是 “如來佛”之手掌，12年的“本事”全要在這隻“手掌”上表現出來，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來。可“面積”有限，如何讓它“高產”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一着。記得小時候上山砍柴，長輩們教我們要注意進刀的角度，才能多快好省，當時不甚了了，現在想來實在太重要了，只有找到一個適當的角度，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格調不同，氣質不同，分數也不同啊。

那麼那些角度是好的呢？

1．生命角度。文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯繫起來，就會別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。餘秋雨先生談到生命與寫作時，他說，許多中學生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內在感受。有的同學會去學一種寫作方法，一種語言結構的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主幹。餘秋雨曾經對一篇作品寫過這樣的評語：有巧思，但感覺不到你身體裏面青春的溫度。沒有溫度，只是巧思，結構來結構去，像一個遊戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發，好文章，都是實實在的生命表述。他又語重心長地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結構之間的一種存在。有效的表達和生命意義的真實傳達這個問題上，我們不應該本末倒置，年輕的時候本末倒置要走出需花費幾十年時間，有的人一輩子都沒有走出來。

2．名著角度。所以能成爲名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時間和“面積”裏，用名著之“佐料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的滿分作文便是佐證。

寶釵鳴冤 湖北一考生 （大學聯考評卷得分：60分）

小女子寶釵在日出了大觀園來到世間遊玩一番，才發現世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉啊！

人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛僞做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情……這都是因爲他們用有色的眼鏡看我的緣故。

我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這並不是我的錯。我隨母親、兄長借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，後來又娶了一個凶神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎麼能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛僞，收買人心，難道我關心每一個人也有錯嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個人和平相處罷了。

有人找出我曾寫過的“好風憑藉力，送我上青雲”說我一心想着名利富貴。這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是爲了選秀女才上京的？作爲一個從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當我面臨着改變命運的一次機會，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩中抒發了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，爲什麼人們卻忽略了呢？

木石前盟的確感人，可金玉良緣並不是我一手策劃出來的，我也在追尋着自己的愛情呀！當寶玉捱打時，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″時，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己追求的愛情，還承擔着破壞別人感情的罵名，誰又曾爲我說過一句公道話呢？

人們之所以對我有許多偏見，是因爲他們都帶着喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實就連林妹妹也能用公正的目光看我，後悔以前誤會了我，爲什麼其他人不能呢？但願世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文爲什麼得高分呢？說白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一點想法就成功了。如果細析，我以爲有以下幾個原因：

①角度新穎。切入角度是大學聯考作文得意分的重要亮點，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有講究，有很多文章可做。此文以薛寶釵陰魂再現，談論感情與認知的關係問題，富有創意，角度新奇切題而得高分。

②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蘊、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構思行文，其格調和分量絕對不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心裏，即使嘆苦也會讓人簌簌掉下淚來。說實話，薛寶釵和林黛玉相比，從現實的角度看，薛寶釵確實要比林黛玉更讓人容易接受、認同。考生的分析並沒有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會從內心裏發出呼喊：寶釵真“冤”啊！

3．文人角度。文人往往多愁善感，一張樹葉飄下會生出許多感慨；一事不公，常會縈繞於心而不去，所以他們表現得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺”久唱之不衰；說其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而九回”讓人肅然；說其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發出“同是天涯淪落人”的無奈；說其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”瀟灑。有位學生這樣看人生：

“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。”恍恍忽忽間，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望着鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會飄向未知的遠方……

想起赤條條地來到世上，爲着第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價；

想起跌倒與爬起的反反覆覆，爲了走得更遠，看得更多的代價；

想起豪情壯志的夢想，爲了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價；

……

想起了整整一生自己的收穫與付出，整一整行囊，裏面竟然是空的。

於是悲哀起自己的付出，感嘆於即將遠去卻沒有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風……

如孩童追逐落葉，迷戀着它蝶一般隨風飛舞的舞姿，爲着它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風終會停，葉終會落，當你發現落葉終歸還是落葉時，你已垂垂老矣。

用生命的代價，每天一個或喜或悲或甜或苦的夢，這就是人生的含義……

因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恆，其實就在你手掌上珍藏。

而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆於往昔，無爲於今朝，失望於未來。辛苦的維持卻是慘淡的經營，其代價可謂大矣！

流星選擇短暫的生命作爲輝煌的代價；

曇花選擇黑暗的夜間作爲芬芳的代價；

我們何嘗不是選擇一生的辛勤作爲活着的代價……

可這一切都無需太執着，更無需太癡迷。

輕輕撩起髮絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過客……”

我以爲此是文人心行文，沒有心靈的高潔是寫不出這樣的格調別緻的美文的。

4．心靈角度。從心上寫文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫“思念”，全是心的思念，讀來讓落淚：

思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒的絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜……我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時刻的牽掛叫思念，有一種沉沉的憂鬱叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無奈，一種“只要你過得比我好”的隱忍叫思念。寧靜的心笑看風雲，是一種睿智；寧靜的心豁達樂觀，是一種寬厚；寧靜的心包容萬物，是一種博大；寧靜的心海納百川，是一種深邃；寧靜的心恬淡愜意，是一種迴歸自然的本真。

短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會讓人落下心的眼淚。

人生是什麼，那是一個誰也不能回答，也回答不了的大問題，之所以難回答，是因爲是生命的哲學，但用“心”去回答，則讓人釋然，如進入桃花源一樣。有人說，人生就是在這理想與現實中輾轉。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間漂泊，活着的時候因爲精神的富足才具有生命，逝去了之後靈魂的永駐才能延續生命，無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎怎樣壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄努力。沒有了一生的執着，沒有了一生的激情，縱然是活着，活着又何滋味。

多麼高尚的話語，多麼真摯的感情！誰能不爲之動容呢？

5．境界角度。我始終以爲人的漂亮在於氣質，文的高雅在於境界，正如王國維所說，文有境界自成高格。大學聯考真是高手如林，應該說很多人都是會寫文章了，但要“鶴立雞羣”，你就得在境界上超過人家。要有境界那就要有比較高的思想修養，非凡的觀察力，一顆慈悲心，常人拒而遠之的東西，你要試着靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說：“累了，我們都累了，我們忘了曾經呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠的星辰，可望而可不即。你爲一道難題搔首踟躕的時候，一位與你只是點頭之交的同學輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看着他的眼睛，那裏閃爍着和善和友愛，於是你釋然地微笑。你在一個陌生的地方感到無所適從的時候，一位好心的路人問起，並幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動中感到了關懷和誠摯，於是你衷心地道謝。其實有很多時候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因爲戒備而多疑；我們不應該因爲感情的生疏，造成認知的誤區。

在這個複雜的世界裏，讓自己變得簡單，把別人看得簡單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領略信任的意味。

信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地認識這個看似複雜的世界。

這樣的行文，當屬高雅之境界，高分便親近你！