採分點之四 高分作文必定有高雅的境界

境界需要多年的修養，需要心的營養去培育。行文有境界當是一種很高的評價。境界一般可分爲凝重的和清雅的兩種。前者主要是指“憂國憂民”一類，後者則指“超然”於物外的一類。對中學生作文提出境界的要求，作爲普遍的要求可能是太高了，但對一部分高材生來說，當是“恰逢其時”，因爲關鍵時期得到人生最高的指點，當終身受用。比如讓學生養成愛讀書的好習慣，長大後他就不會與麻將賭博爲伍，與流利流氣結伴。

作文的境界在何處最能體現出來呢？

一是擬題上。題好一半分，這不是假話，而是心的感悟，也是作文實踐的結果。你對人生的理解常常從題目上就可以看出來，你的作文水平如何往往於擬怎樣的題目便一眼見底。比如說，你到茅盾故鄉——桐鄉烏鎮去看過了，你有很多的話想說，有許多的情想抒，文章寫好後，你擬“茅盾故居訪問記”作題，另一個同學也是同樣的文章，卻擬一個“聖心永駐”的題目，兩者相較，高下雅俗如小蔥拌豆腐那樣一清二楚，前者是國小生的境界，後者卻是人才的境界。比如以“池塘”爲話題作文，你取“池塘”作題目，與取“生命的潭水”作題，給人的印象會迥然不同。再如以“認真”爲話題作文，你擬“認真一點怕什麼”與擬“大象無形”的題目，境界便大相徑庭，所以高分作文要在擬題上下功夫。

二是立意上。意有高下雅俗之分，大學聯考高分作文看重高雅。立意要多一點“大我”，少一點“小我”；多一點境界，少一些市儈；多一點曠達，少一點庸俗，多一點責任，少一點敷衍。比如你老是寫自己國小的事，寫國中升高中的事，動不動就哭鼻子，文裏面充滿的是怨氣、流氣、俗氣，你就永遠上不了境界，得不到高分。立生命的意，立天地的意，立情感的意，你就能笑看風雲，借路經過。

三是構思上。境界是用文字通過構思表現出來的，構思如何，境界便如何。作文中有一些結構當是“黃金分割律”，如古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”，比如有人用“菊花”取象立意，下面用三個有關菊花小標題構思，不同一般。

小作者這樣構思：當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最後一隻南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已着枝，便又到了菊花飄香的時節。下面便三談“菊”：菊之淡，…… 菊之傲，…… 菊之殤，……

這樣的構思，就讓你的文章有境界了。

四是用料上。用怎樣的材料，既是體現你的眼光如何，也決定你的境界如何。好的料能一石三鳥，在有限的文字裏表達儘量多的信息。

我曾給高三學生出了一個作文題目，主要意圖是考學生的思想和境界的，作文寫出來，水平高下就看出來了，分數高低懸殊40分，理科班與文科班相比要差一個檔次。作文題目是：

閱讀下面的語言材料，根據要求作文。

愛人以德，是一種感化；愛人以血肉，是一種生命，這血肉就是德的載體。如果一個人生前的靈與肉，在死後猶能惠及他人，那他就實現了雙倍的生命價值。泰戈爾說：要使生如春花般燦爛，死如秋葉般靜美。一個平常人生能勞作，死能奉獻，生前死後都有益於社會和他人，如果做到了這一點，就是進入了燦爛和靜美的人生大境界。

請就“人生大境界”這個話題寫一篇文章。

要求：1、所寫文章必須在話題範圍之內。2、立意自定。 3、文體自選。4、題目自擬。5、不少於800字。

有位學生的作文，我爲之拍案叫絕，在800學子裏，我只給惟一的他打了60分，事後看看，此文滿分當之無愧，真是後生可畏！下面是例文：

天涯心境 陳亞洲

寒山寺的鐘聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在爲科舉落第而愁眠，對着月落烏啼的寂寥，看着江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。於他而言，何必執著於仕途，無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜，清楚了，明白了，但“野渡無人舟卻自橫”，釋然後，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲爲喜，此乃心境第一層。

“無盡奇珍供世眠，一輪圓月耀天心”，有過芳草古道的華麗，有過參軍舉槍的熱血，有過裸體模特的爭議，有過遊歷恆河的眼界，最後他終落髮爲僧，也許只有“天心月圓”纔是他的嚮往，也許只有“悲欣交集”纔是他的人生，弘一法師的世界是悲喜交響的，此乃心境第二層。

他的詩沒有《春江花月夜》那般華麗，卻有古箏鳴翠的意蘊；他的詞沒有柳絮飛花的纏綿，卻有黃花枯桐的滄桑。“大江東去”只是他在憤怒時的咆哮，“楊花點點”纔是他孤獨時的哀嘆，沒有“對酒當歌，橫槊賦詩”的際遇，卻有“把酒問青天，起舞弄清影”的才情。貶到黃州，泛舟赤壁，不經意間，與古人共樂，東坡雪亭上的孤鴻，在“鴻飛那復計東西”的曠達中，達到了“天地同喜”的境界，此乃心境第三層。

張繼化悲爲喜，叔同悲欣交集，東坡天地同喜，循環着上升，是無數的歷史寂寞鑄就了強悍的歷史傳承，詩詞是他們的語言，人生就是他們的宣紙，悲喜是他的頹筆，血淚是他們的文墨，在歷史黃頁中的他們同樣銘刻在天地最深的記憶中，因爲他們對生與死這一亙古的主題做了完美的闡釋——生且不知喜與悲，死復何求悲與喜。他們選擇一種姿態——忘卻生死，釋然悲喜。他們達到了一種境界——無我。

天涯過客的悲劇感與崇高感讓他們完成了心靈的進化，因爲唯爲天涯過客的大悲喜後，纔有詩詞中那空闊的大安靜。他們沒有絕對出世的勇氣，沒有靜修佛道的運氣，只因他們只是無情天涯的有情客人而已。走過天涯三心境，登頂人生大境界——忘卻生死，釋然悲喜，天涯過客而已。

這樣的文章，沒有心的修養，沒有廣泛的閱讀，沒有高雅的情趣，是寫不出來的，所以境界文就是心靈文，就是人格文，就是心靈的泉水。