典籍裏的中國觀後感800字（精選10篇）作文

篇一：典籍裏的中國觀後感800字

王雨桐

“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”

——題記

“山川之美，古來共談。”《典籍裏的中國》繪聲繪色地向我們展現了我國古代地理學家徐霞客的傳奇一生，我深刻體會到《徐霞客遊記》不僅是對我國大好河山的精心描繪，更是徐霞客奮鬥一生、拼搏一生、奉獻一生的智慧結晶。這本書凝聚着徐霞客朋友的無私幫助，過路人的熱心付出，父母的殷殷教誨。

徐霞客曾生肺腑之言：“父愛如山，丈夫當朝碧海而暮蒼梧；母愛如河，讓我行萬里路，而心中有恨。”徐霞客父親對他疼愛有加，讓他受益終生，“丈夫當朝碧海暮蒼梧”的志向就此萌芽。他的父親逝世後，他痛不欲生，但他的母親引導他走出悲痛，鼓勵他踏遍祖國大好河山，指引他探尋長江源頭，告訴他大丈夫志在四海。於是他懷着堅定不移的志向滿懷信心地上路了，母親的鼓勵幫助他化險爲夷，指引他找尋到正確的方向。沒有徐霞客父母的諄諄教誨，哪裏還會有舉世聞名的“千古奇文”——《徐霞客遊記》呢！

《徐霞客遊記》裏最爲人所知的莫如是“萬里遐徵”這一篇章了。“故不探江源不知其大於河，不與河相提並論，不知其源之遠。”徐霞客的實踐精神和追根求源的探索品質讓人佩服。面對強盜的掠奪，他寧願交出身上僅有的一點錢，與歹徒鬥智鬥勇，誓要保全他苦心記錄下的日記。“這對於你們來說一文不值，對我卻價值千金。”一語既出，不禁讓人潸然淚下。歷經千辛萬苦，他終於登上了魂牽夢縈的蒼梧山，站在山巔，他動情吶喊“我做到了，我做到了！”讓人心潮澎湃，感人至深，我也不禁跟着欣喜若狂。

爲溯源長江，即使惡病纏身，他仍不顧生命危險，堅定信念，拄着柺杖一步一步艱難地向着長江源頭邁進。路途中卻因體力透支未能喝到長江源頭的水，但他仍矢志不渝，一定要再找個機會去長江溯源。然而，觸目驚心的一刻發生了：在下山途中，他腿疾再犯當場昏迷。旅程竟在雲南終結。醒來後他還鏗鏘有力地說就算是爬也要爬過去，可惜好夢難圓，他終因疾病未能完成自己偉大的夢想，即便如此，他也已經完成了一生中最光榮的使命。

“何處不可埋吾骨也！”他身上體現出的”青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的英雄氣概，他對祖國河山的讚美和熱愛之情溢於言表。

“高山如父，江河如母”，徐霞客以筆代心，以足爲誓，以踐爲本，開創前人未走之路。“不到長城非好漢。”我們亦當從小立志，立大志，立長志，立遠志，沿着先人的腳步，向前一步，再向前一步！

篇二：典籍裏的中國觀後感800字

劉鑫

有這麼一個人，他胸懷大志，一生翻越了重重高山，穿越了片片深林，淌過了條條大河，用雙腳丈量了祖國的大好河山；

有這麼一個人，他勇於探索，一生言前人所不敢言，爲前人所不可爲，行前人所不能行，用信念尋到了長江的真正源頭！

他，叫做徐霞客。

少年時期，他因考試落第，心生沮喪。他的父親對他說：考試落第沒關係，但人要有志向！”徐霞客隧樹立了自己的志向：“丈夫當朝碧海而暮蒼梧！”多麼豪邁而又堅定，他也把這句話落到了實處，這既是他胸懷大志的重要體現，也是他尋山遠遊的真實寫照！

他看過黃山奇石、見過廬山瀑布、觀過雙龍洞石窟，朋友說他“尋山如訪友，遠遊如致身”，這一切正是源於他對自然的熱愛。他雙腳踏遍五嶽、遊歷九州、溯源長江，歷經三十餘載，融入自然、敢於實踐、嘔心瀝血，終於著成《徐霞客遊記》。遊記既對我國大好河山有着準確、詳細、豐富的描述和記載，又充滿了深厚的文學底蘊。

徐霞客跋山涉水多年，只爲探尋長江正源；不遠萬里、忍受傷痛，只爲糾正前人錯誤，他不計辛苦與勞累的理想與豪邁，不怕挫折與阻礙的恆心與毅力，令我無比震撼，這讓我想到《明朝那些事》裏的一句話：“成功只有一種，按照自己的方式，去度過一生。”

徐霞客憑着堅強的意志和過人的智慧，在地理和文學的道路上勇往直前，越走越遠。他未走完的路，我們要繼續前行！

篇三：典籍裏的中國觀後感800字

徐靈鈺

《典籍裏的中國》，讓書寫在古籍裏的故事活起來。每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，值得我們世代守護，薪火相傳。打開典籍，對話先賢，我來到李時珍身邊。

李時珍，生於1518年，明朝正德年間，他的《本草綱目》集明朝以前醫學之大成，首次採用綱目體系爲藥物分類，開創了歷代本草著作之先河。

“身如逆流船，心比鐵石堅，望父全兒志，至死不怕難。”

點一盞孤燈，伏案執筆，潛行修書，足遍天下。人言：學醫難，行醫難，編本草更難。李時珍卻知難而進，開啓了行醫之路，一直堅定不移地走了下去。觀李時珍歷遍天下，品讀他正心修書、實事求是的精神，我彷彿也穿越古今，遇見了李時珍堅定不移的背影，踏上了他求真務實的足跡。李時珍的精神並沒有因時間的遠去而泯滅於歷史的長河，相反，他永遠都是一顆不改顏色的孤星，閃爍着、奉獻着、光明着。

“上自墳典，下及傳奇，凡有相關，靡不備採。如入金谷之園，種色奇目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺玉鑑，毛髮可指數也。”

遠行萬里，俯身求序，爲得一書，勘誤十年。李時珍晚年爲能刊刻醫書，不遠萬里找到了明朝文學泰斗王世英。請他作序，見面後，二人皆認爲此書關係重大，應謹慎勘查。爲民衆而修本草的李時珍，再次花費十年光陰，懷平生夙願，查歷代典籍，歷寒來暑往，修訂《本草綱目》。“壽國以壽萬民，壽萬民以壽國。”李時珍開拓創新，關心民生。他不僅是古代的醫學先賢，更是當今精誠爲民的楷模。

“醫者貴在格物也”，對李時珍來說，格物致知不只是窮究事物原理，獲得知識，更是爲天下百姓健康探求真理，爲編纂出一部能幫助人民的書籍奉獻自己的力量。

大醫精誠，精誠於國家，精誠於民族，更精誠於百姓。

篇四：典籍裏的中國觀後感800字

長江的源頭在哪兒？爲了探尋這個問題，中國古代著名地理學家徐霞客僅憑一雙腳走了兩年。

三百多年前沒有現代先進的測繪手段和精密儀器，沒有國家人力物力支持。僅靠着一具血肉之軀、一個崇高的理想、一個團在心頭的謎，徐霞客毅然走上一條漫漫追尋的長路。

小時候，徐霞客的理想就是追根溯源，千百年來所有人都說長江的源頭是岷江，可是否真實，無人證論。探尋長江源頭，走遍祖國河山，是他的初心；糾正謬誤，向世人證實“長江的源頭是金沙江”，是他走出的第一步。兩年，萬里長江，沿路全靠步行，這使得徐霞客的腳落下病根。

他走遍祖國河山，繪製地圖，詳細記錄真實數據，不怕苦難，初心不改。這些文字後來匯聚成中國地理鉅著《徐霞客遊記》，寫後半部分《萬里遐徵》時徐霞客已入晚年，雙腿不能行動，病入膏肓，許多人勸他不要走了，他不假思索地搖頭，聲聲鏗鏘：“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧。”

我的理解是：大丈夫應把心血和生命傾注於國家，朝朝暮暮，與山川湖海作伴，無怨無悔，矢志不渝。《徐霞客遊記》實實在在是用雙腳走出，用心血瀝出的。這是一條悲壯的路，爲後世地理學做了厚實的鋪墊，推動了中國地理學發的進步發展。

不忘初心，方得始終。徐霞客，一個遊人、文學家，也是一個堅守初心的地探索家。

篇五：典籍裏的中國觀後感800字

閆冀川

二號”載人飛船探索宇宙的片段，展現了當代中國人對先賢“上下求索，勇於創新”精神的傳承與發展。

節目開場，老年屈原在“歲月長河”裏遇見了編訂《楚辭》的西漢文學家劉向、承襲《楚辭》浪漫主義風格的“詩仙”李白以及“天眼之父”南仁東。節目特別爲屈原和南仁東打造了一場跨越時空的“天問”。他們的成年時代和幼年時代一問一答，交錯呼應，最後共同在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的心靈宣言中，正式開啓《楚辭》的識讀之旅。其中最令我動容的一段對話是：

屈原：我提出了關於宇宙的疑問。

南仁東：我用一生在尋找答案。

“知道我們的生命源起何處，知道我們的腳步邁向何方”。

中國人民歷經磨難而不屈，中華民族歷經考驗而不衰，豐富的文化正是這其中內在的密碼。邁步新徵程，不斷開掘中華優秀傳統文化的生命力、創造力、影響力，我們的文化將更加飽滿，我們乘風破浪的勇氣將更加昂揚。

篇六：典籍裏的中國觀後感800字

劉釔君

近日，觀《典籍裏的中國》，心生感慨，故作此篇，以懷先人。

這一期的典籍爲《徐霞客遊記》，主要講述了徐霞客幼年、青年及其遊歷祖國大好河山的經歷。無數畫面在時空中交錯，以“傳承”爲主題，無數先輩前赴後繼，向前一步，再向前一步。

畫面伊始，徐霞客在雲南患上腳疾，卻鏗鏘而言：“我們要沿着先人的腳步，向前一步，再向前一步。”畫面一轉，是中國地理學家們在冰川中探尋長江源頭，有一個人凍腫了雙腳，卻堅定地說：“我們要在前人的足跡上更進一步，完成溯源。”這兩句話讓我無比震撼。畫面來到徐霞客身患重病時，人們都勸他回家，他卻拿出一把鐵杴說：“何處不可埋吾骨耶？”他要將自己的餘生奉獻給華夏山水，如何不令我感慨萬千。

當現代讀書人撒貝寧與徐霞客見面以後，鏡頭拉回到了徐霞客的幼年時代。徐家正盛傳一個歌謠：“徐家布，賽絲綢，江陰城裏人人求；徐家布薄又軟，夏天透涼冬天暖。”徐霞客說：“我們家的布有長江那麼長，”徐母卻說：“我們家所有的布連起來都沒有長江長。”徐霞客問母親：“長江有多長？”徐母說了許多，也不知道長江到底有多長，只提到了長江的源頭在岷山，徐霞客立誓：“我要去長江的源頭看看。”好奇心在他幼小的心靈裏紮下了根，理想就此啓航。

科舉落第，徐父卻借祖訓教導徐霞客立志比功名更重要。是以，當徐霞客說要遊歷山水時，徐父欣然支持，還鼓勵他：“聖賢的功業就是建於山水之間。”徐霞客將酈道元視爲偶像，要“將功業建於山水之間。”

正當徐霞客躊躇滿志，準備出發時，噩耗傳來—一夥盜賊闖入徐家，將布匹一掃而空，還打傷了徐父。徐父又急又氣，沒多久就去世了。堅韌的徐母引導徐霞客走出悲痛，鼓勵他去實現在父親面前許下的承諾。

在母親的鼓勵下，徐霞客邁出家門，開啓了第一次遊歷。

回到家的徐霞客，將自己的所見所聞講給母親聽，徐母驚歎非常。徐霞客隔空告訴撒貝寧：他的母親最喜歡他的遊記，每當他念給徐母聽時，徐母都高興得像個小孩子，就如自己也身臨其境一樣。

徐母八十大壽時，徐霞客的很多朋友前來祝賀，其中不乏文壇巨匠，他們都是徐霞客遊記的粉絲。徐母很是爲兒子有這樣的成績、結交了許多朋友感到無比的驕傲和自豪。

有一個場景最是讓人爲之動容。徐母去世後，徐霞客回憶起童年往事，徐母慈祥的形象又出現在他眼前，鼓勵他繼續遠遊。正當徐母要離開時，徐霞客忽地跪下了，徐母想要摸兒子臉龐，卻摸不到，真摯母子情，讓人潸然淚下。母親的愛，是他一次一次遠行的動力和源泉。

守孝三年後，帶着對母親深深的懷念，徐霞客開始了他人生中最長也是最後一次旅程——“萬里遐徵”。這次征程，他在湘江江畔遭遇強盜，不僅財物被洗劫一空，書籍被銷燬殆盡，他和僕人徐安也身受重傷。但是，徐霞客沒有被困難嚇倒，他依然堅定前行，終於登上了蒼梧之山——九嶷山，他在山之巔隔空對母親大聲疾呼：“媽媽，你看見了嗎，兒子做到了！”

撒貝寧是這樣評價“朝碧海而暮蒼梧”的：這是一種縱橫於天地之間，不計朝暮、不計山海的理想與豪邁。而徐霞客則說：“這是母親對我的期望，也是我畢生的志向。”

多年以後，徐霞客最終完成了他最後的也是最重要的心願——溯源長江。垂暮的他最後幾步是爬着走的，當他踉踉蹌蹌來到金沙江，站在江畔一塊巨石上，慷慨激昂地呼喊：“母親，請爲我祝賀吧，我看見了長江的正源！”正如曹操所言：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。徐霞客雖已年逾知天命，但探尋長江之源頭的初心時刻催其奮進。

天有不測風雲，一直陪伴他的僕人徐安因思念家人，堅持要回家。他到底只是個凡夫俗子，沒有遠大的理想和抱負，也未曾領悟徐霞客的志向。從江陰一直到麗江，他與徐霞客風雨相伴、同甘共苦，無怨無悔，他盡到了自己的義務。所以，他棄徐霞客而去，我們並沒有資格怨責他什麼，哪怕此刻的徐霞客臥於病榻，不能行走。願望近在咫尺而未能實現，愧疚深深地充斥着徐霞客的心。在夢中，他的父母趕來了，安慰他說：“我們以你爲傲。”他們勸徐霞客回家：行萬里腳下有根。這也正符合中國人的傳統：落葉歸根。情勢所迫，徐霞客決定回家，當他離開雲南時，鄉親們紛紛趕來送別，他們異口同聲說道：“丈夫當朝碧海而暮蒼梧。”

踏遍青山綠水的目標和計劃，敢於質疑並探尋真理的勇氣，矢志不渝、堅持不懈、不畏艱險的恆心，熱愛大自然的豪情，造就了徐霞客，也造就了《徐霞客遊記》。

歲月變遷，一代代的科學家們在不斷地探索、勘測祖國大好山河，儘管測繪的工具和手段日新月異，然而不變的是中國學者求實探索、刻苦鑽研的精神和對祖國錦繡河山深深的熱愛！

篇七：典籍裏的中國觀後感800字

王垠博

“丈夫當朝碧海而暮蒼梧”這是徐霞客一生的寫照，他用雙腿丈量了三山五嶽，探尋了長江源頭。

徐弘祖，號霞客，他生在江陰，本有一個幸福美滿的家庭，但因明末動亂，給予他希望的父親死於盜亂，其母王孺人鼓勵他外出遊歷，這是他人生的第一段征途。《典籍裏的中國》以戲劇的方式演繹了霞客先生的意氣風發，這時的遊記佔了《徐霞客遊記》的四分之一。

在知天命的高齡，他選擇西行，全自己的夙願——探尋長江源頭。“萬里遐徵”完成了剩下的四分之三，並使《徐霞客遊記》成爲“中國近代地理學奠基之作”。他的一生有三十餘年行走在丈量祖國山河的路上，他不曾懼怕過路途中的猛獸，不曾忘記自己的志向，就像一位仗劍走天涯的俠客。

霞客先生踏遍五嶽、遊歷九州、溯源長江，雙腿落下了永久的疾病，晚年甚至完全不能行走，他關心的不是自己的身體，而是當時還未正式成書的遊記。臨終之際將書稿託付給了季夢良。季夢良，是霞客先生的多年好友，霞客先生仙去後，他整理書稿，仔細編寫，如今我們能追溯到最早的《徐霞客遊記》便是會明先生手書的。

霞客先生用親眼所見的現實，修改了古書中錯誤的判定。他走到一個地方看到樹木蔥鬱，會感嘆不已；看到亂砍濫伐，會多有譴責。他愛着祖國的大好河山，所以願去丈量其長短。

“故不探江源，不知其大於河。不與河相提而論，不知其源之遠。”前人未盡之路，我們應以俠客之名繼續行走。

篇八：典籍裏的中國觀後感800字

孫若汐

“丈夫當朝碧海而暮蒼梧。”

——題記

萬曆二十九年，他童子試落弟，父親徐有勉語重心長地說：“徐氏男兒，可不取功名，但必立志。”於是，他立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的大志。自此以後，他遊歷山水，在經過三十年的考察後，寫下不朽鉅著《徐霞客遊記》，他，是“千古奇人”——徐霞客。

他記錄下了天台山閃爍的星辰、爛漫的朝陽，還有滿是繁花的山谷，他頂着惡劣氣候登上黃山，邂逅了氣勢磅礴的廬山瀑布，遇見了秀美的雙龍洞……行在路上，夢在前方。他探詢山水之中的奧祕，他以足爲誓，以筆帶心，實現了自己的偉大志向，爲我們留下了《徐霞客遊記》。

在《尚書·禹貢》中記載“岷山導江”，人們都認爲岷江是長江的源頭，徐霞客爲探尋真理，“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，發現金沙江發源於崑崙山，比岷江長一千多裏，於是在《溯江紀源》中將金沙江定爲長江正源。正是因爲他有着追求真理的精神，所以今天我們才能讀《徐霞客遊記》而知天下地理。“不探江源，不知其大於河，不與河相提而論，不知其源之遠。”勇敢追求真理，或許真的會有意想不到的發現。

徐霞客的三十年何其艱辛！如今，高鐵代替了雙足，各種精密的儀器代替了紙筆，人們能夠真正做到“朝碧海而暮蒼梧”。徐霞客以足爲誓，丈量名山大川，以筆代心，記錄下對祖國山河的熱愛——“一生很長，唯有熱愛，可抵歲月漫長。”

篇九：典籍裏的中國觀後感800字

張藝

“明明暗暗，惟時何當？”白天光明，夜晚黑暗，是誰在安排這一切？

“圜則九重，熟營度之？”青天這麼高，誰能度量它？

這是屈原對天發出的驚世之問，激勵着後世不斷探索前進。宇宙無窮，求索也無窮。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原可能沒有找到答案，但敢於發問的勇氣，勇於求索的精神，有時比答案更珍貴。

“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”楚懷王聽信讒言，不聽屈原的勸阻，要與秦國求和。屈原委屈，他委屈楚懷王寧願聽信讒言卻不相信自己；屈原悲憤，他悲憤這世間烏煙瘴氣，楚懷王身邊盡是貪婪狡猾、愚昧無知之流；屈原慚愧，他愧對戰火中飽受摧殘的百姓。屈原的一生都在追求清白高潔，寧肯跳進江中葬身魚腹，也不願與世俗之輩同流合污。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”這是屈原對自身的要求，也是其精神寫照。

“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。”橘樹紮根在南國的土地，難以遷徙。這是楚人的立身之本，時至今日，屈原的這番話仍告誡我們要做一棵橘樹，紮根故土，愛我家園！

漫漫時光，屈原的求索精神延續了千年。而今，中國天眼就是人類求索的眼睛，中國人探索宇宙的路，仍然漫漫修遠。屈原深遂的目光，透過中國天眼，看向漫漫宇宙。“與天地兮同壽，與日月兮同光。”

做一棵橘樹，爲國家之富足繁茂自己，爲國家之強大奉獻自己，永世不移！

篇十：典籍裏的中國觀後感800字

李蕊圻

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。《史記》被稱爲中國歷史上第一部紀傳體通史，位列“二十四史”之首，司馬遷所創立的紀傳體也爲後來歷代“正史”所傳承。

觀看《典籍裏的中國》，當代讀書人撒貝寧穿越時空到兩千多年前，與司馬遷“千年一拜”。幾度哽咽，熱淚盈眶。

司馬遷出身史官之家，少時便跟着父親司馬談飽讀詩書。對他來說，修史、做史官不僅是家族傳承，更是與生俱來的責任與使命，完成與否是忠孝的體現。

他二十歲便隨父暢遊祖國大好河山，歷覽文明之旅：在九嶷山追懷舜帝的美德；在會稽山感懷大禹的無私；在箭樓體悟越王勾踐臥薪嚐膽的隱忍；在孔子故里追慕先賢；在汨羅河邊感受屈原的家國情懷；在烏江畔沉思項羽的敗亡……

隨着一幕幕畫面的展開，蒙曼老師不禁讚歎：一個個三千年的羣像，就這麼栩栩如生地展現在我們面前了！”

幾經周折，他回朝任職太史公，卻遭“李陵之禍”，無故被貶入獄，遭受腐刑。身體乃至心靈上的折磨，以及世人的諷刺冷眼，都沒有打敗他，在孤獨、痛苦與憤概中他堅定地完成了《史記》這部不朽的歷史鉅著。與其說這是命運對司馬遷開的玩笑，不如說是上天賜予他的禮物，司馬遷在厄運和磨難中涅槃重生了，這不僅堅定了他書寫歷史的信念，更讓他悟出了人生的意義——“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”

以《五帝本紀》開篇，炎黃聯盟、開啓統一的上古時代結尾。首尾呼應，突顯了司馬遷大一統的歷史觀和家國情懷。字裏行間家國情懷的真情流露，對歷史人物的敬仰，他不負時代的寄託，奮筆疾書，成就了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這是中華文明史歷久彌新的震撼，這是每一箇中華兒女發自肺腑的驕傲。

激動、震撼、感動、景仰，夾雜其中，五味雜陳。《典籍裏的中國》讓人拍案叫絕，觀來酣暢淋漓，令人受益匪淺。