躺平作文（推薦10篇）

篇一：躺平作文

張琬婷

拒絕躺平，砥礪前行

在物慾橫流的社會當中，有太多的荊棘阻礙我們前行。有人被“房子、醫療、車子”三座大山壓倒，於是躺平；有人也因前方一點小困難一蹶不振，甘於躺平……對於這些，我只想說：“對躺平說‘不’，奮勇前行。”

拒絕躺平，需要萬千防疫戰士白衣爲甲無畏逆行的奉獻精神。沒有硝煙，病毒籠罩整座城市；沒有震耳欲聾的槍炮，恐懼在瘋狂滋長；當防疫戰線被節節攻破，一襲襲白衣正化爲戰甲，用實際行動詮釋着無私奉獻的精神。無數00後，主動請願，前往支援武漢，用醫者信仰和情懷，去拯救陷入泥潭的病人。他們迎難而上，鏗鏘前行。每天只睡幾小時，只爲更好地關注病人情況；每天貼着尿不溼，少上廁所，只爲不浪費每一套防護服……他們臉上的勒痕是他們的勳章，見證着他們光輝的事蹟。同爲00後的我們，又怎能只躺平在地，做看客呢？消除畏難情緒，鏗鏘前行，如萬千防疫戰士般奉獻自我，絕不躺平。

拒絕躺平，需要左思不怕他人嘲笑、堅持不懈的精神。左思資質平平，陸機笑他文章只配用來蓋酒罈，連父親也對他的前途失望透頂。然左思並沒有放棄，而是砥礪前行，堅信“勤能補拙”，終成“言論準宣尼，辭賦擬相如”的《三都賦》。命運讓他遍體鱗傷，他卻在傷口處長出翅膀，朝着人生巔峯飛去。反觀當下青年，因一次成績沒考好，就自暴自棄，選擇躺平；因一道難題，就選擇躺平，放棄學習。只有小部分人如左思般堅持下來，在自習室燈火通明，最終也收穫了成功的人生果實。同樣在學習的我們，爲什麼不同左思一樣堅持下來，砥礪前行，永不言棄，永不躺平呢？

哪怕功成名就，也不應平躺在地。童話大王鄭淵潔爺爺，堅持每天4點起來寫文章；中華文化掌燈人葉嘉瑩奶奶，仍保持對古典詩詞的熱愛，傳播中華文化；翻譯界泰斗許淵衝先生更是在生命最後一刻還在翻譯著作。他們哪一個不是功成名就之人，但他們都沒有躺平。對於目前還一無所成的我們，又怎能躺平？又怎敢躺平？

一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格，作爲新時代青年的我們，當不安於現狀，不馳於空想，不騖於虛聲。堅持不懈，奉獻自我，拒絕躺平，砥礪前行，綻放屬於我們自己的光彩。時光釀成甘酒，屬於每一個正奮鬥的你我。

篇二：躺平作文

曾逸帆

摒棄躺平，昂首前行

當生活的苦楚磨滅昂揚的鬥志，當“內卷”的壓力淹沒心中的夢想，部分年輕人選擇以“躺平”逃避。然而，在我看來，與其一蹶不振躺平在地，不如昂首闊步振奮而起。摒棄躺平，昂首前行才應是青春應有之義。

何爲“躺平”？它是一種安於舒適的消極逃避，是一種不願有所追求的妥協放棄。面對拼搏的艱辛、未知的恐懼與失敗的可能，一些年輕人寧願封閉在自己的狹小天地也不願踏上新的征程。他們以“內卷”、競爭之激烈爲脫身的藉口，卻不知真正打倒自己的是鬆垮的心志；他們以“淡泊名利”來搪塞，卻不知真正表現出的是內心的懶惰。因此，摒棄“躺平”，勇於探索、勇於嘗試，在時代激流中昂首前行，纔是新時代的青年該有的風采。

“摒棄躺平”，昂首前行，向更高處攀登，成就無悔自我。“自安於弱，則終於弱矣；自安於愚，而終於愚矣。”也許，你摸不着的天花板，卻是別人生來就有的平臺，但這並不是你耽於現狀、選擇躺平的理由。如果黃國平面對寒門路難而選擇躺平放棄，那怎會有一篇《致謝》帶來的震撼？如果劉秀祥在漫漫黑夜中摸索時選擇躺平沉淪，他又何以成爲別人生命裏的光？正是那不畏挑戰的青春豪情、那敢於闖蕩的青春正氣，才讓他們在跋山涉水後嚐到生命的甘甜。所以，唯有摒棄躺平、昂首前行，纔會成就一個無悔青春。

摒棄躺平，昂首前行，承擔時代使命，用美麗青春裝點奮鬥時代。“一個時代的性格，是青春代表的性格。”當你決定躺平之時，請你想一想，若每個青年都選擇躺平人生，那麼我們的時代豈不成爲了躺平時代？若每個青年都變得消極怠惰，時代的活力又從何而來？而當一個時代失去生機如一潭死水，又何談進步與發展？可是轉身你聽，邊防烈士那“清澈的愛，只爲中國”的誓言久久迴響；抗疫醫護那“輪到90後保護中國”的聲音始終激盪；你看，抗洪官兵在風雨飄搖中巍然挺立，扶貧將士在鄉土泥濘中勇毅前行……他們沒有慵懶焦躁的躺平，只有把國家和人民扛在肩上的前行。正是這樣的勇敢擔當才勾勒出振奮人心的中華復興！所以，唯有摒棄躺平、昂首前行，纔會成就一個奮進時代。

“星星不會在意自己在宇宙中的座標，努力在自己的空間發光就足夠閃耀。”無論你身處何方，只要努力發光，便可照亮足夠的夢想與激情。真正的奮進者，不會被喪文化裹挾於泥沙，不會束縛於佛系的囚牢，更不會選擇“躺平”辜負青春時光。因爲，他們始終有一顆滾燙的初心，在不斷喚起那深沉的渴求，燃起那不滅的鬥志。

“安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何安適都是自我的阻斷，任何安頓都是創造的陷阱。”走出舒適圈的束縛，摒棄“躺平”的人生；直面風險、迎接挑戰，不安於愚弱、方可成強盛。

篇三：躺平作文

王祚瑞

“躺平”一詞成爲近來引起人們關注的詞語之一，表現了一種年青人畏難的心態。但是我們現在站在時代的風尖浪口，時代的浪潮擊打出新的河牀，而你我怎能躺平，你我怎敢躺平。

懷着“功成不必在我，強國必定有我”的責任與擔當砥礪前行。越來越多的人回到鄉村振興一線，擔起國家復興的大任。“網紅”李子柒，迴歸鄉村，以各地鄉土人情爲藍本拍攝視頻，向全世界的人展現中華優秀傳統文化，帶動了一系列的鄉村產業鏈發展，在全世界上吹起了一陣中國風。無獨有偶，在國外獲得高學歷高薪水的秦玥飛，毅然拒絕邀請，回到祖國，扎身於鄉村振興第一線，爲祖國發展做貢獻。回望多少白衣戰士選擇執甲逆行，哪有生而英勇只因選擇無畏。面對新冠疫情襲擊全球，日本封國，英美等國死亡嚴重，但有多少白衣天使逆着人羣義無反顧。沒有什麼歲月靜好，只因有人替你負重前行。在慶祝黨成立100週年大會上“強國有我”的吶喊引發經久不息的迴響。

懷着“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神一往無前。當代青年應懷着捨身忘死的信念，拒絕躺平。武漢金銀潭醫院院長張定宇，患上漸凍症卻仍在抗疫一線奮鬥，希望用有限的生命做出無限的事業。反觀有些人無所志向甘願躺平，而這種死而後已的精神正是現在很多人所缺少的。只有有了這種精神，我們才能一往無前。在這種榜樣的影響下，你我怎敢躺平，你我怎能躺平。

懷着“一往無前虎山行”的信念，不斷奮鬥。古人云“天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退。”在人生的抉擇路口，你我都需要奮鬥，拒絕躺平。後唐之主李存勖一統天下後便安於現狀，放鬆懈怠，最終將帝王萬世之基業毀於伶人之手。唯有奮鬥方能成功，而奮鬥，是絕望中的天籟；奮鬥，是不幸中的萬幸；奮鬥是披荊斬棘，一諾千金，是雖九死其猶未悔，是越過千山萬壑也要與你共一個更美的春天。

生逢當世，處於時代的浪潮之中。你我怎能躺平，你我怎敢躺平。

時雪洗去塵垢，惠風吹走陰翳，沐浴和煦陽光，聆聽萬物呼吸。時光釀成甘酒，獻給每一個正在奮鬥的你。

篇四：躺平作文

你真的要選擇“躺平”嗎？

李欣媛

從佛系青年的誕生到葛優躺的流行，從喪茶的風靡到躺文化的行世，毫不誇張地說，這是一個價值觀混亂的時期，也是一個令人尷尬的年代。試問，是目標的遙遠看不到盡頭，還是短期內不能達到目標而想要放棄？——當今青年，你真的要選擇“躺平”嗎？

前不久，曾有網友發帖《躺平即是正義》，他認爲躺平纔是宇宙真理。我想，倘若真如他所言，拒絕消耗，拒絕社交甚至拒絕工作，消除一切的麻煩事兒安貧樂道地度過平淡的一生，便心安理得，我想，那臧克家所言“有的人活着，他已經死了”，便是這種行屍走肉一般麻木人空心人最真切的寫照了。

是的，現實很殘酷，內卷很嚴重，是隨波逐流落荒而逃，還是直面挑戰持久熱血——這是一個問題。東京奧運會男子混合泳決賽上，中國老將汪順在最後的衝刺時刻，奪取冠軍，他說：“我不想在十年之後回想起來，去問自己爲什麼在人生最重要的時刻，沒有盡力完成好——不想讓自己有遺憾。”沒錯，未來的你，一定會感謝現在拼命的自己！付出纔會有回報，奮鬥纔會有芳華，而那些“躺平”者又怎麼能感受到汪順者努力後的自信和成功後的喜悅？

“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變，時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減……”日前，在央視網絡春晚的舞臺上，平均年齡74歲的清華大學上海校友會藝術團隊員們唱起歌曲《少年》，無數觀衆被他們的活力和激情感動。人們爲何感動？不只因白髮蒼蒼的爺爺奶奶們唱了一首年輕人熟悉的歌，還因爲這些曾經的“少年”身上依然葆有可貴的青春精神。少年時代，他們有過無悔而不凡的青春，而後又在奮鬥中度過不曾庸碌的歲月；如今，才能意氣風發，“歷盡千帆，歸來仍是少年”。

年輕人，請你捫心自問，這些平均年齡74歲的老人尚能如此意氣風發，你真的要選擇“躺平”嗎？你真的會問心無愧嗎？歷史作證，青年是一個時代最醒目的羣體，青年的勇氣不應來自無知所以無畏，而應是有知依然無畏。所以，我們與其選擇“躺平”而逃避現實，還不如衝破頹廢悲觀的“喪文化”“躺文化”，逃離焦慮的漩渦，去奔赴最美好的未來！

須知，勇敢的人從來都不是落淚“躺平”的人，而是願意含淚奔跑的人。在通往理想國的獨木橋上，我們若無法用思想推開路上的石頭，那就以腳踏實地爲標尺，去成爲“草原上隨風起舞的旋律”！

篇五：躺平作文

劉小利

拒絕躺平，青年以奮鬥強國

“躺平”熱詞霸佔網絡，成爲當代青年熱議之詞，困擾之局。我要躺平嗎？我該躺平嗎？我可以躺平嗎？對此，我認爲：面對如此物慾橫流的時代，青年不應靠躺平來登高峯，而以奮鬥之心爲祖國鑄就輝煌成就。

拒絕躺平，強國有我，奮鬥需恆心。古語曰：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。在社會物質豐裕下的現狀，青年的自律能力越來越差，甚至被慣養，被寵愛。內心那顆定海神針似乎逐日腐蝕，失去了成效。須知，任何一朵鮮花的盛開都要花苞的長期孕育。張桂梅正是憑藉那恆心鑄就了女子高中的成績。數十年如一日，穿梭在教室，堅守在山區，流淌過歲月。目送一屆又一屆孩子走出大山，奔赴遠方。無論在生活還是學習，面對成績壓力還是生活職位競爭，青年若保持心中那顆恆心，失敗了但依然堅持下去，始終勇往直前，準就會綻放鏗鏘玫瑰。

拒絕躺平，強國有我，奮鬥需靜心。常言：定而後能靜，靜而後能安，安而後能欲，欲而後能得。要想達到“得”，必定經過靜得關卡。近日，研究生考試正在進行，寧靜的圖書館裏有着無數顆寧靜的心。考試不僅是對知識考驗更是對心理的挑戰。在喧囂與浮躁的生活狀態裏，在慾望與誘惑面前要沉着冷靜，靜心修煉，方能致遠，方能爲強國有我助力。

拒絕躺平，強國有我，奮鬥需忠義。馬克思說過：一個時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青年代表的性格。身患漸凍症的張定宇隱瞞病情，用漸凍的生命爲武漢這座孤城托起了生的希望。身當祖國接班人的青年，難道要袖手旁觀？不！我們也要捋起袖子加油幹。對祖國忠義，對社會忠義，對家庭忠義，讓忠和義成爲人們對真善美人之初的淳樸風尚的追求。讓忠義思想在社會蔚然成風，讓祖國興盛強國。

少年強則國強，少年富則國富。青年高聲吶喊“強國有我”之口號，懷有覺醒的意識，用五星紅旗承載恆心之不頹，靜心之不躁，忠義之不叛來迎接中國發展再攀高峯那縷清風。拒絕躺平，人生因奮鬥而無憾，國家因奮鬥而富強。

篇六：躺平作文

最近，姑姑家的哥哥大學放假，到我家住了幾天，我跟他學會了一個詞語——躺平。

早上，爸爸媽媽準備好早餐，談不上豐盛，但是，營養還是可以的，每個人一個煮雞蛋，一杯牛奶，還有幾片面包。一個蘋果我們幾個人分。我們家的早餐幾乎都是這樣。我們大家圍坐在桌前，我們家的習慣事，吃飯的時候，大家都在場，奶奶叫了一遍哥哥，沒有人應聲。過了差不多有十分鐘吧，爸爸有點鬱悶。就說：”我們先吃吧”。以後的幾天裏，哥哥沒有一天和我們一起吃過飯，早上的時候，哥哥在睡覺——躺平。中午的時候，哥哥在賴牀，躺平。晚上的時候，全家人忙碌了一天，準備休息的時候，哥哥精神了，看着手機，玩着電腦，滿眼裏都是他的所愛：電腦手機，手機電腦，抖音快手，遊戲還是遊戲。反正是他的世界裏，沒有我們這些親人。

等我們休息時候，哥哥好像是早上的時光，興奮異常，奶奶也有點鬱悶了，聽爸爸媽媽說：“別嘮叨了，他就呆上幾天，管不了這樣的不管啦……”他們滿眼都是煩。

週末哥哥要回自己家了，我們全家在飯店給哥哥送行，終於哥哥開口和我們聊會天了“講給我們的都是佛系時代，什麼躺平，什麼享受意識”。爸爸忍不住說：“年紀輕輕的，不奮鬥，天上會掉餡餅嗎？難不成，你不想想，大學轉眼就畢業了，這樣躺平。會找到合適的工作嗎？哪個單位喜歡需要年輕輕的上班就躺平……”我們都聽出了爸爸話裏的火藥味。媽媽趕快調節氣氛。

飯後，哥哥沒有回來，直接回姑姑家了，爸爸媽媽奶奶都討厭哥哥的“躺平”觀念，我也覺得躺平太荒廢光陰呢！

篇七：躺平作文

一朝看破紅塵，不惑歸隱田園，就此開啓了靖節先生的躺平歲月。

歸隱田園，是對塵世的不滿。《桃花源記》中描繪出這樣的畫面“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣着，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂。”這既是陶淵明心中的理想生活，又是當時那個時代廣大百姓心中的理想生活。但事與願違，廣大百姓深受統治者壓迫與剝削。面對腐朽的現實，陶淵明氣憤道：“我不願意爲五斗米折腰，向鄉里老兒。”即日去職歸隱，過上了“採菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。

歸隱田園是對自然的嚮往。由於早年受到道家文化的薰陶，陶淵明在《歸田園居》中就早早表明了對自然的嚮往：“少無適俗韻，性本愛丘山。”物慾橫流的社會推動了陶淵明去向田園。“景翳翳以將入，扶孤鬆而盤恆。”面對如此美麗的自然景色，陶淵明撫摸孤鬆，徘徊流連。開始了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的小日子，不管外界如何變化，內心都毫無波瀾，終日與田園採菊，寫詩相伴。超然於俗世，其本在自然。

躺平是對精神世界的追尋。面對與社會的格格不入，陶淵明並沒有與之同流合污，而是選擇在自然中追尋本心。正是因爲這超凡脫俗的精神境界，才描繪出一道道令現代高壓工作下的都市人心之所向的田園風光，樹立了人類田園郊野的豐碑。

“舉世混濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”躺平需要勇氣，與其說陶淵明逃避現實而選擇了躺平，不如說他在追尋本心，而選擇了自己的理想生活。

篇八：躺平作文

向躺平者說“不”！

王藝璇

最近，一個新詞迅速躥紅年輕人社交圈，那就是“躺平”。越來越多的年輕人深感心累，只想躺平，對生活充滿着無意義和無價值的失落感，有些人將自己變成不消費主義，過着清道夫般的生活。面對這種“亂花漸欲迷人眼”的思潮，我們應該向躺平者大聲說：“不”！

十分欣賞撒貝寧的演講：“如果你在本該拼搏的年紀只玩遊戲，看視頻，過着八十歲該過的生活，那你要青春幹什麼？”是的，我們太需要以奮鬥的姿態點燃青春的激情與生命的熱血，驅散身上的“冷氣”。作爲一個年輕人，要想不給自己的青春留下遺憾，就應該去奮鬥，去拼搏，去挑戰！現實中哪裏有什麼錢多、事少、離家近的工作？你要記住，跪着生活並不可恥，現在跪着生活，是爲了以後更好地站起來。

追夢之路，道長且阻。青少年如初日，理當奮鬥不息，爲青春留下濃墨重彩的一筆。沿着歷史長河溯流而上，讓我們去找尋那散失以久的一份熱血豪情。飲馬翰海，封狼居胥，兵列祁連，勒石燕然。茫茫戈壁伴着金戈鐵馬譜寫出一曲磅礡的陣前戰歌，八百鐵騎勢如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不滅，何以家爲”氣吞山河！是啊，時序輪替，唯熱血者以永恆。所以，與其頹廢憂傷，不如熱血陽光；與其抱怨黑暗，不如燃燒自己。少年有夢，當揚帆而遠航；青春無悔，成靚麗之人生。

張載先生也曾振臂高呼：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！”所幸，在當今社會中，除了風靡的躺平之態，一種積極向上的奮鬥姿態也被延續下來。它彰顯了當代青年熱情踊躍，對未來充滿希望和不信命只信奮鬥的精神面貌——無論是汪順賽場揮灑汗水贏得奧運金牌，還是大三學子馮琳在建黨百年慶典上領誦讚歌，都以奮鬥姿態點燃了青春激情。他們拒絕躺平的人生智慧深藏在每個人的潛意識之中，不斷引領我們向上走。歷史和現實一次次相互印證：與其渴求那幻想伊甸園中遠離塵囂的一份安逸，不妨懷着“計天下利，求萬世名”之心居於天地，立命生民。

“青年一代有理想，有擔當，國家就有希望，民族就有未來。”我們青年要以奮鬥之姿闢深林爲平地，栽樹木滿曠野，掘井泉於沙漠。即使處於困厄之中，也要勇於向躺平者說“不”，以奮鬥的姿態去迎接人生一次次大考，去綻放生命獨特的色彩。

蛟龍潛海，天問升空，北斗佈局，中國正踏着新時代的鼓點穩步走來，這是屬於我們的時代。青年人必當向躺平說不，以奮鬥之姿續寫一個個彪炳史冊的奇蹟！

篇九：躺平作文

賀三湘

年輕人應該“躺平”嗎？

隨着“躺平”一詞在社交網絡上躥紅，網友們紛紛表示了自己的看法。年輕人真的應該躺平嗎？不，“躺平”是頹廢、妥協和放棄，而年輕人的青春是奮鬥者的姿態。

首先，躺平”只會減輕一時的“痛苦”，而後隨之而來的“痛苦”會讓“躺平”的人在承受巨大的壓力之下顯得脆弱不堪。都說“躲得過七年級，躲不過十五”，說明“躺平”消耗的是你的時間，卻並有減輕你的任何負擔，“躺平”是徒勞無功的。當下的年輕人肩負時代重任，“躺平”

顯然不是承擔起責任的有效方法。

其次，年輕人有什麼理由去“躺平”？是因爲國家繁榮昌盛而不需要去艱苦奮鬥，努力拼搏了嗎？顯然不是的。中華民族始終是生生不息發展壯大的民族，她堅忍不拔，以涅槃重生之勢不斷地進步，超越，發展壯大，是不容忍“躺平”的。可曾見過傲立懸崖的孤鬆，如果沒有頑強的韌勁，如何才能用身軀衝破巨石的堅硬？可曾見過翱翔在空中自由的雄鷹，如果沒有頑強的韌勁，如何才能衝破堅硬的殼，成就出來強勁的翅膀？年輕人不應該“躺平”，不能走民族倒退的路，白巖鬆曾說：“回頭的地方越清晰，向前走的步伐越堅定。”因此，我們要保留一股韌勁，始終以昂揚向上的姿態勇立潮頭。

再者，我們應該始終堅定不移向前邁進，拒絕“躺平”。“學如逆水行舟，不進則退。”在到達理想彼岸的航途中，有時也會潛伏暗流；在追逐理想的路上，有時也會遍佈荊棘。可我們不能停滯不前，而要風雨無阻，披荊斬棘。陶淵明修籬種菊，消極避世，雖然獲得了內心的安定和自在，卻在自己的抱負上碌碌無爲。因此，我們要衝破思想的桎梏，拒絕“躺平”，勇往直前。

最後，青春是屬於奮鬥者的，它需要奮鬥，需要韌勁，更需要前進，拒絕“躺平”。

篇十：躺平作文

“躺平族”青年作爲一個羣體代稱和生活理念，正在引發着人們的討論。與拼搏努力、爭取成功相對，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮鬥的收穫，他們更願意過與世無爭的生活，甚至一躺了之。這種自外於傳統主流觀念的青年的處世方式，值得引起社會的重視。

舉一個我身邊的例子吧。我有一個朋友，他的學習非常好，但是網課學習開始以來，他的家長不再每天給他灌“心靈雞湯”，不再每天給他做要“好好學習、出人頭地”的思想工作。因爲他的學校很有名氣，所以他相信自己肯定很容易就能考上一個好高中。然後，他變得懶惰起來，不再積極主動的學習，成績也很自然的開始下降，本來他下定決心要好好努力，但還是感到迷茫而躺平了，如《駱駝祥子》中的祥子一般自甘墮落，成爲了人們口中的“差生”。所以我們不應該被世俗成功的話語馴化，應該關注心靈世界的感受。

其實每個人都有自己對躺平的不同解釋，有時候躺平這句話只是一句抱怨，而有時候這已經成爲了一種生活態度。

作爲高級的哺乳動物，我們天生有很強的學習能力，躺平也算是一種學習能力的副作用。心理學上有一個詞叫做”習得性無助“，指個體經歷某種學習後，在面臨不可控情境時會形成無論怎樣努力也無法改變事情結果的不可控認知，繼而導致放棄努力的一種心理狀態。

可以說躺平就是對生活的一種習得性無助。簡單來說，就是不斷遭受挫折之後，放棄了對生活前進的追求。許多人選擇躺平往往源於對“消極自由”的爭取，即追求不被剝削，不受他人掠奪的自由，但這樣的“避世”往往並非是一種生活理想，而是一種無奈的抵抗，因此其主張可能缺乏生命力，躺平日久後，或許會更迷茫。

在躺平還是進取的抉擇下，身爲宰輔之子的晏幾道有他的擔荷：一邊挑起淡泊之心，一邊挑起創新之志，在落花微雨中，他背起了“不躺平”的文學人生。我們班的班長，便是一個“不躺平”的人。

她學習很好，每次考試結束後，別人都會對她投來羨慕的眼神。網課學習開始後，她更加勤奮，每天中午就寫完了作業，也因此成爲了全班的榜樣。與上一個人不同，她不被功利主義話語所綁架，而執着於追求“這麼做的意義”。正是這造就了我們班長優秀的學習成績。

躺平風潮盛行的當下，有些人陷入了個體的消極感受，做起了“奧涅金氏的零餘人”。與其以“奧涅金氏的零餘人”的生活方式消耗不可再得的青春歲月，不如勇於打破現實的樊籠毅然前行。青少年陷於競爭話語，本就無可避免的遭遇自我評價降低，但說到底，這其實也就是一個心態問題。

總的來說，奮鬥本身就是一種幸福，只有奮鬥的人生才稱得上是幸福的人生。雖然來自外部的壓力不容忽視，但與其嗟嘆抱怨，不如奮起直追，我們應該學會正視壓力，用奮鬥闖出自己的路。一代人有一代人的困難和挑戰，沒有誰的人生是一帆風順的，動不動就被小困難打敗，時不時被“喪文化”所左右，這顯然不是一個陽光少年應有氣質。如果一遇到壓力就喊“內卷”。一遇到挫折就想“躺平”。我們又怎能改變人生呢？