傅雷的教子之道（精選20篇）作文

篇一：傅雷的教子之道

讀完《傅雷家書》，不禁被書中展現的濃濃父子情打動，同時也看出了傅雷的教子之道。

傅雷有兩個兒子，一個叫傅聰，另一個叫傅敏。而這本家書中多記載的是傅雷寫給傅聰的家書，書中不僅提及關於兒子事業方面的建議，也給予兒子生活上的關心及感情上的指引。

傅聰在七歲半時便開始學鋼琴，這並不僅僅是因爲父親的期望，更是源於他內心對音樂的熱愛。傅聰對鋼琴的學習很有天賦，卻總是貪玩。直到傅聰十七歲時，傅雷才肯定傅聰可以專攻音樂，足以看出傅雷的謹慎。之後，傅聰去波蘭參加比賽，進一步學習。傅聰在出國後，傅雷一直以書信的形式引導傅聰，使傅聰成爲一位人格卓越的人。傅雷在家書中常常向傅聰提出音樂方面的建議。他建議兒子每天至少花六七個小時練音，對於朋友的邀約要慎重決定，敢於拒絕。在比賽之前要熟悉比賽時要用的鋼琴，爲比賽做好準備。在比賽臨近時要保持身體健康，勞逸結合。在心理上也不要給自己太大的壓力，凡事盡力而爲就好。在兒子取得好的成績時，傅雷爲兒子感到高興，但從不過度表揚兒子，而是提醒兒子未來的路還很長，需要放眼長遠，爲未來着想。

在情感及生活中的小事方面，傅雷也會關心自己的兒子。在傅聰年輕時，傅雷叫傅聰要經得起誘惑，以事業爲重。後來，便提醒傅聰人生伴侶的重要性，一定要找到真正適合自己的人。在傅聰結婚後，傅雷提醒傅聰不可光顧事業，也要抽空陪陪自己的妻子。傅雷也常常關心傅聰的妻子彌拉，像對待自己的孩子一樣教她做人的道理。在傅聰有了孩子之後更是關心孫子的健康，教傅聰如何從孩子小時便培養孩子。在交友方面，傅雷總強調待朋友一定要真誠，藝術家總有很強的情感，但仍要用理智控制自己。傅雷總是給傅聰寄自己看好的書，以此薰陶他的思想。

傅雷曾說：“我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在演奏姿態方面。”是的，忠言總是逆耳的，父母總想給我們多傳授些生活經驗，因此耗費苦心，但我們常常體會不到。

雖然傅雷早已遠去，但他的教子之道永是我們成長的路上的一盞明燈。

篇二：傅雷的教子之道

《傅雷家書》是傅雷與在外留學的兒子傅聰的通信記錄。在這些信件中，除了濃濃的父子情，還能看出傅雷的教子之道。傅雷教育的核心是“做人”。在他與兒子的通信中，幾乎沒有一封不提到做人的主題。比如說，在1954年的一封信中他寫道：“你要學習的不僅僅在音樂……這一切都要使你更完滿，更叫人歡喜！”他告訴兒子在待人處事的時候要注意禮節，特別是細節要特別注意。而且還指出了兒子的不足，並結合自己的生活體驗給兒子建議，循循善誘，讓兒子在人際交往的方面取得進步。

傅雷也教育兒子，做一個音樂家的最終目的，不是開音樂會賺錢，而是兼做一個教育家，提高他人的思想境界。“一個藝術家必須把自己的感情昇華，才於人有益。”與一般的望子成龍不同，傅雷就這個話題在日常通信中談了很多，比如建議他在空閒時間多去看看博物館、大自然，把李白，陶潛的境界實施到自己身上等。一步一步把孩子引向正道，達到“做人”的最高境界，傅雷的這種做法，有效，也比較好接受。

在感情處理上，兒子被父親教育成了一位理性、堅強的人。傅雷知道“人”是感情動物，但他堅持“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二”，告誡兒子“對方把你作爲她的整個世界，固然很危險，但也很寶貴……要慢慢地點醒她，維護她的人格獨立，擴大她的世界觀”。這是如此高尚的一位父親。處理感情的時候不僅考慮到自己兒子的利益，還考慮到對方。傅聰接受了這樣的教育，才能夠既學業有成又家庭美滿吧。

就算這樣，我卻不想成爲傅雷的孩子。他的教育確實飽含愛意和道理，確實能讓我們在人生的道路上越走越寬，然而他的教育卻讓學習、藝術乃至做人少了點人的激情。這種嚴厲的教育方式，很容易限制人的發展。

但不管我怎麼想，傅雷偉大的形象也不會改變。做任何事前，必須先學會做人，這便是傅雷一直堅持的教子之道。

篇三：傅雷的教子之道

楊博睿

做任何事前，必須先學會做人，這便是傅雷一直堅持的教子之道，同樣也是最重要的核心。

在他與兒子的通信中，幾乎沒有一封不提到做人的主題。比如說，在1954年的一封信中他寫道：“你要學習的不僅僅在音樂……這一切都要使你更完滿，更叫人歡喜！”他告訴兒子在待人處事的時候要注意禮節，特別是細節要特別注意。而且還指出了兒子的不足，並結合自己的生活體驗給兒子建議，循循善誘，讓兒子在人際交往的方面取得進步。在感情處理上，兒子被父親教育成了一位理性、堅強的人。傅雷知道“人”是感情動物，但他堅持“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二”，告誡兒子“對方把你作爲她的整個世界，固然很危險，但也很寶貴……要慢慢地點醒她，維護她的人格獨立，擴大她的世界觀”。這是如此高尚的一位父親。處理感情的時候不僅考慮到自己兒子的利益，還考慮到對方。傅雷對兒子的要求是“先做人，再做鋼琴家”。“人”是根本的道德素養，要求，而是以開闊的胸襟擁抱不同風格的音樂，作爲鋼琴家就更要細水長流。更讓自己的孩子做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。雖然傅雷已經逝去，但是他的教子之道永遠是我們學習的榜樣，是我們成長路上的一盞明燈。

篇四：傅雷的教子之道

司雅戈

讀完《傅雷家書》，不禁被書中所展現的濃濃父子情打動。與此同時，也讓我看到了傅雷的教子之道。

傅雷有兩個孩子，一個叫傅聰，一個叫傅敏，而這本書中多處記載的是傅雷給傅聰寫的信。信中給予了兒子事業方面的建議，也給予了兒子生活上的關心和指導。

傅聰從七歲半就開始學鋼琴，這不僅是父親的期望，更是他發自內心對音樂的熱愛。傅聰對鋼琴的學習很有天賦，卻總貪玩，直到17歲時，傅雷才肯定傅聰可以專攻音樂，這足以看出傅雷的謹慎。

傅聰出國學習後，傅雷一直堅持以書信的形式引導傅聰，使他成爲一位人格卓越的人。傅雷還在家書中經常性的向傅聰提出音樂方面的建議，他建議兒子每天至少花六七個小時練習。交朋友時必須慎重決定，在生活中記住，學習第一，愛情第二，還囑咐兒子在比賽之前要熟悉比賽時要用的鋼琴，爲比賽做好準備，在心理上不要給自己太大的壓力，盡力而爲。

傅聰取得好成績時，傅雷爲他感到高興，但從來不過度去表揚兒子，而是提醒兒子未來的路還很長，需要放眼長遠，爲未來着想。

傅雷曾說：“我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面“忠實”的鏡子。不論在做人方面，在生活細節方面，在演奏姿態方面。”忠言是逆耳的。父母總想給我們多傳授些生活經驗，因此耗費苦心，我們常常體會不到。

傅雷的教子之道永遠是我成長路上的一盞明燈。

篇五：傅雷的教子之道

傅聰，一代音樂天才，在20世紀60年代的西方登上了樂壇的神階，被譽爲“富有肖邦的靈魂”。璞玉因工匠的打磨而價值連城，而傅聰的打磨師——傅雷則有一套別具一格的教育方法。時至今日，我們還能從《傅雷家書》的字裏行間中窺見一二其教子之方的不同。

傅雷的教育是餘溫暗存的。孩子似一匹馬，你越是對他嚴厲有加，他心中的野性就越積一分，總有一天會爆發。傅老先生深知這一點，所以在“馬刺”與“鞭子”面前，他更樂意拆下“馬籠”，用溫暖感化孩子。如在1954年8月11日的那封信中，面對短板裸露的兒子，傅雷並未像“中式媽媽”一樣一味地責罵甚至動手動腳，而是用了些中性詞和正反義詞對比說明問題：“……便是你的感受性極強，極快。這是你的特長，也是你的缺點。”“但是天下事有利必有弊，有長必有短，往往感受快的，不能沉浸的深，不能保持的久”。面對不進反退的兒子，他並未大罵不爭氣，而是從“各有優缺”的角度來說，這樣既顧及了孩子的顏面自尊，又點破問題，溫和地提醒孩子。可謂兩全其美，妙不可言。

關於“溫存”，傅老先生有其獨特地表達方式：面對兒子的喜悅與榮譽，他第一時間表露喜悅的心情，而面對兒子的挫折與失敗，他第一時間把上一次的成功與自己的獨家經驗流入筆尖。而中式家長可是恰恰本末倒置了：面對孩子的成功，他們一句沒誇就算了，竟然還告誡孩子不可驕傲；面對孩子的缺點，他們卻第一時間感到開心——開心的竟是找到了孩子的不足，從始至終都沒有顧及孩子的顏面，有時竟然還拿隔壁亦或是同班的XXX與孩子做對比！這着實令人無奈。

傅老先生用自己的教子之方將兒子打磨成了萬丈星空中的一顆超新星，嚴厲的“中式教育”固然有效，可與傅老先生的“溫存”一對比，可就相形見絀了。我愛《傅雷家書》，因爲書中蘊藏的教育方法令我神往，溫存使我自失。中國不缺璞玉，可是技藝高超的“打磨師”少之又少，也算是一種悲哀吧。

篇六：傅雷的教子之道

武津毅

施蟄存說道：“他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之強烈，他要把他的兒子塑造成符合於他的理想的人物，這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而，博雷成功了”。讀書求學是人生不可缺的一部分，而藝術便是博聰要走的路，在這條路上，他遇到了父親，博雷在藝術方面有很深的造詣，信中常用大量篇幅談美術，談音樂作品，談表現技巧和藝術修養等，不管是博聰去波蘭留學獲得國兒子郵寄中國古典文學名著和有關繪畫、雕塑等藝術理論方面的書籍，鼓勵他多從詩歌，戲劇，美術等藝術門類中博雷這樣一位充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子之道，銘刻在我心。

篇七：傅雷的教子之道

李盛蓉

今天，我的爸爸給我買了一本書一一《傅雷家書》

這本書是傅雷給自己的兒子、親人、朋友寫過的信。以前，我其實並不喜歡這種抒情的書，但是這本書卻很吸引我，吸引我的地方，是傅雷對自己兒子那種一眼就能看出的愛，那種赤裸裸的關心和愛。

這不禁讓我想起了我的父親，他既嚴肅又幽默，他在我做作業時嚴肅的監督，卻又在陪我玩時變得很幽默，但這隻在短短的三個月中，之後他又得去成都，雖然爸爸不像傅雷一樣會給我寫信，但還是會每天晚上給我發視頻，爸爸也是關心、愛我的。

傅雷和傅聰的家書給了我許多啓發，我們很多家長常常忽視了和孩子的朋友關係，他們因爲迫切的望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態有些急躁，甚至有些變得扭曲了。

天下的父親，或許不會像母親一樣，那天守候在我們身邊，關愛着我們，但他們的愛，一直都很多，只是在用另一種方式表達而已。

篇八：傅雷的教子之道

孫祺川

曾經有一首歌這樣唱：“爸爸媽媽給我的不多，只是夠我在這個時代奔波”，這首歌便是包括傅雷先生在內的無數父母的寫照。他們總是渴望着能在子女的人生路上多給予一些指引，卻無奈自己也無法打破平凡的枷鎖，可傅雷先生，卻希望同自己的孩子一併打破這道鎖。

傅雷先生的細心和對子女無微不至的關愛讓我十分感動，家書中小到穿衣吃飯，大到事業愛情，傅雷先生都在信中對他的孩子千叮嚀萬囑咐，有的時候甚至傅雷先生在家翻譯名著的時候，某個句子中有所觸動，當即便會提起筆來給自己的兒子寄去一封長信，信中也許在探討其他偉大的鋼琴藝術家，也許在探討中國古代詩人的人生哲學，也許還會告訴兒子偉大先賢哲人的愛情觀，以告訴兒子下一步的人生該向何方邁進。

閱讀完等這本書我彷彿看見了一位慈愛中帶着威嚴的長者，帶着飽經滄桑的語氣同一位年輕人促膝長談，將自身經歷中的經驗和教訓如涓涓細流般的灌注在兒子成長的心田中，彷彿良師益友。

我認爲傅雷先生在教育中最偉大的一點是他敢於剖析自己，敢於在子女面前承認自己的錯誤，而且不止於言傳更在於身教。用自己的親身行動去給孩子做榜樣。我覺得這就是優秀教育的典範。

篇九：傅雷的教子之道

吳思雨

每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。

家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行爲操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明爲準；立志成才，要以報效祖國爲要務傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，很好地爲我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事爲我着想，不管做任何事，都會先爲我考慮，爲我打算。

傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是爲我好讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

篇十：傅雷的教子之道

《傅雷家書》是我國著名的文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，

是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子之書。這部家書中有宏觀上一個父親對孩子人生

成長經歷上的指導，亦有不勞其累，不厭其煩的細微關懷，很多封信中都十分直接地表露父母對遠在國外的孩子的思念，也有傅雷夫婦作爲過來人對對這兩個孩子苦心孤詣、嘔心瀝血的。

傅雷讓兒子在朋友生病時一定要寫一封信過去，不一定要長，但總要有些精神上的慰藉。同時傅雷也說：“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。”

這表現傅雷在交友方面，最看重的就是不馬虎，這在我看來也是做人的基本準則，重情義。人生在世，有幸福的家庭很重要，但擁有幾個摯友何嘗不是一件幸福的事情？摯友，是

需要以關懷和幫助來打磨情感的基石的，所以傅雷教導兒子，在對待朋友這件事上，絕不能馬虎。

還有就是人際交往方面的禮儀，傅雷也極爲重視，因爲在國外，一個人的禮儀不僅僅代表他個人，而是代表着一個國家的形象面貌。

傅雷在信中也曾談及，傅聰習慣手插兜，他認爲這是對人的一種不尊重，對待長輩及客氣的人手垂直，人立正。我認爲這種規矩變成了習慣，對人一輩子都有好處。

給別人留下的印象也會很好。傅雷培養傅聰，不僅僅是在學識及音樂上給予其環境與教導，更是在爲人處世及交往禮儀方面煞費苦心，想必一個人有良好教育的體現，不僅僅是在學識方面，更是這個人的品德優良纔會叫人刮目相看。

不得不說，傅雷與傅聰在信中最多談及的就是傅聰的音樂方面的

發展了，傅雷爲了讓孩子有更好的環境感知藝術，把傅聰送到國外學習。

信中傅聰也告訴父母很多關於自己對音樂的感知程度以及自己演出和比賽的情況。

傅雷的教子之道中，是很重視對兒子藝術方面的培養與發展的，因爲人生因爲藝術也可以得到境界上的昇華，這也是傅雷教子的最終目的，

做一個無愧於國家社會的人，這也是人生意義。

篇十一：傅雷的教子之道

父愛如石。純淨樸實，才容得我，慢慢描，慢慢描。

——題記

傅雷先生家教如此之嚴，望子成龍之心如此之熱烈。他苦心孤詣，嘔心瀝血。這種獨特的教子之道成了幾近不可能中的少數可能。

早期，在傅聰傅敏小時候，傅雷管教可謂嚴上加嚴。但等孩子成人後，傅雷也向兒子表露出自己的良苦用心。

讓我感慨深思的，是傅雷在回傅聰信中的一句：

“赤字孤獨了，會創造另一個世界。”

此信中傅聰身爲父親，爲兒子成功的喜悅，欣慰，祝賀，和對兒子的殷切囑咐，在字裏行間流露。

“總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！”

這是怎樣一種激勵的場景！父子相隔萬里，父親看見自己多少年來的心血構築了兒子成功，我想當時傅雷先生的內心，必不是一個“！“可以表達出的喜悅。

傅雷告訴兒子，成功了也要時刻保持謙卑，抱着虛心態度繼續追求藝術之類。同時，他告訴身在他鄉的兒子要時刻追求精神上的養料。這樣便再也不會孤獨，創造一個屬於自己潔淨的世界！

這樣的苦澀喜悅欣慰心酸混雜在一起是何種感受！只有父親會知道。

我的父親，不是一名傑出的翻譯家，文學家，在藝術上也沒有什麼大造詣。但他一定是位負責的父親，一位令我崇拜的父親。

父親不如母親嚴厲，他從未打過我，罵我的次數也屈指可數。但他會和我交談。他會認真傾聽我說着一切，放學路上，我便與他分享在學校的種種事。從後視鏡裏我能看到他眼裏流露出來的溫柔與微笑。

父親也會嚴厲，約定了的事，我答應了那就必須做到。

父親很認真。當我面臨學習上的問題，他會與我一同攻克。每晚他房間的燈總是最晚熄的。他甚至爲了我的歷史成績，買了國中三個學年的六本歷史書，空餘時間自己鑽研拓展，而後教我，豐富我們的歷史知識。

父親“不認真“。他尊重我的選擇，他只會根據他的判斷提出建議，剩下的他就”不認真地“扔給我“，讓我去決定，去拼，去闖。

父親細心。“明天要降溫”，“衣服不要脫那麼快，天還冷。”這些是他的口頭禪。有時甚至還會不放心的想把衣服送來學校。雖然我會煩，但一到感冒了，覺得冷的時候，都又會想起這些。

就在近日，弟弟畫了一張全家福，上色時，他用白色水彩筆塗了塗爸爸兩旁黑髮。我漫不經心地問“畫錯了嗎？怎麼用白筆塗了？“

“不是啊，爸爸頭髮是白的啊。”猛回頭，父親在陽臺，不知他何時白了大片頭髮。

哦，也許是那次下雪看雪景時，未幫他拍去頭上的白雪吧……。

篇十二：傅雷的教子之道

呂夢涵

一九五四年至一九六六年的這幾百封書信中，傅雷與兒子傅聰談音樂，談文學，更談人生，談婚姻，談文化，談政治，句句話語沁人心田，彷彿甘露一樣滋潤着傅聰的藝術生命，文字間流露出傅雷對祖國和對兒子深厚的愛。

在傅雷的感情處理方面，我認爲他的態度和見解十分獨到。傅雷認爲愛情是美好的、促人進步的，但同時它也是危險盲目的，因爲戀愛中的人往往會故意隱藏自身和對方的缺點，所以高峯過後悲劇和悔恨可能隨之而來。因此，他反覆強調要節制身心，投入生活和工作，奉行“學問第一，藝術第一，真理第一”準則，切勿“戀愛至上”，滿心撲在愛情中，既耽誤了工作，又使自己變得寂寞空虛。同時還要用理智控制感情，使身體、心智和事業處於一個相對平衡的狀態。對待人生大事，他認爲最重要的是人生觀和性格的契合，以及雙方對自身與對方優缺點的認識與反省，外加耐心、深入地瞭解與相互之間的磨合，只有這樣，這段關係纔是平靜的、持久的，即便遇到大大小小的風波也不至於釀成無可挽回的悲劇。

反觀生活中的大多數家長，他們不願意跟孩子提“愛情”，因爲他們覺得這是難以啓齒的，更不用說教孩子“什麼是愛”以及“怎樣去愛”，更沒有一門學科專門講“愛情”。因而隨着青春期的到來，體內激素劇烈變化，對“愛”片面的理解與盲目的判斷，往往會使少男少女們陷入衝動迷惘之中，誤將好感和朦朧的情愫當作愛情，家長知曉後也只知一味地責罵孩子，最終荒廢了學業、破壞了家庭關係、疲憊了身心。傅雷始終認爲應當正確地引導孩子，讓他們瞭解這個社會、正確看待世間萬物，這樣他們對這個世界的認知與看法纔是健全的、不易改變的。

在信中，傅雷很少命令或指責傅聰，而是多用“聽不聽在你，說不說在我”之類的商量語氣，不是一味的指責，也沒有一味的誇讚，衷心的誇獎之中摻着合理的批評，展現出傅雷對傅聰的愛心與憂心，也體現了傅雷教子方法之巧妙。

傅雷對於傅聰來說，是良師，亦是益友。傅雷與傅聰談論的，除了藝術外，更多的是人生。他教導兒子如何做人，如何對待生活，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道了“國家的榮辱”、“藝術的尊嚴”。他所帶給傅聰的無關金錢，而是無價的精神財富。

篇十三：傅雷的教子之道

韓若冰

人生最珍貴的東西是無價的，如親情，友情，愛情……，我想有一個好的父親或母親便是一個人一生的幸運了。傅雷就是一個好的父親，傅敏在他父親的指引下找到了一條屬於自己的正確的路。

當你孤獨時，悲傷時，是否會希望得到安慰和指引，當你喜悅時，驕傲時，是否會想要與人一同分享。一封薄薄信，裏面的東西卻是無價的，是父親的愛與關懷，是老師的諄諄教誨，是朋友的鼓勵與祝福……。這幾張紙，卻有着巨大的魔力，像一把保護傘，遮在兒子的頭上，像一束光，照亮兒子前進的路。多神奇的信呀，也許就是它，把兩顆思念的心繫一起，多溫暖，多令人期待呀。傅敏多幸福，有一個愛他的父親，能給予他比普通人給予更多的東西——生活中的智慧與力量。他也多多少少給予了我這種力量，彷彿迷霧般的前景被驅散了，前方顯露出一條寬闊光明的路。

在這個世上，我們不會有絕對幸福，但有一個好的父母，那就算是一種絕對的幸運了。

篇十四：傅雷的教子之道

李賀

《傅雷家書》這一本書不僅體現了傅雷與其子的濃厚感情，其中傅雷的教子之道也是重要的一部分，可以是作爲家長父母們教育孩子的教科書。

傅雷對其子的教育十分全面——大到個人修養，小到生活細節。在生活細節中，傅雷要求要注重禮儀，日常開支要做出預算；在與他人交往中，要懂得感恩，真誠待人；在感情處理中，更要真理至上，不因感情衝昏頭腦……

但是，作爲教育之道更重要的不是內容。一封封家書中，傅雷不以命令的語氣去教導，而是將自己變爲一個朋友提出建議表達自己的心情、一位老者分享自己的經驗、一面鏡子供他找出自己的不足與錯誤……這是最爲寶貴的。

傅雷以建議和交流的方式，給予兒子正確的方向以及愛國的情懷。他教給了自己所有的知識，教給了面對事情應權衡利弊，慎重選擇。以小見大，見微知著。

如此教育，就似一個匠人精雕細琢，全心薰陶，以最小心柔和的方式雕刻的作品，外在美麗，內在更高尚純潔！

篇十五：傅雷的教子之道

李雅婷

傅雷雖不是一位完美的父親，卻也比大多父親做的好，他對孩子有些無微不至的關心，細緻入微地記錄着孩子的舉動，將傅聰的所有事情記得清清楚楚，這世界上恐怕沒有一個人像傅雷一樣瞭解傅聰了。

對於傅聰的選擇，傅雷是尊重並且會認真的思考。在傅聰幼年時，因爲小孩子還沒有成熟的心智，傅雷安排了傅聰的十幾年學習生活，隨着傅聰的慢慢長大，傅雷也看到了傅聰在音樂上的天賦並給予支持，成爲傅聰最堅強的後盾。雖然文中傅雷對傅聰幼年時的一些行爲表示無奈，但不難從字裏行間看出父親對孩子的寵溺，更能從那一封封家書中讀出父母對孩子的牽掛，母親表現思念的方式更爲直接些，父親卻將心思藏在心底不顯露出來，即使對孩子的思念成疾。也只是在家書中絮絮叨叨地說了許多話，教了很多事，不知道當傅聰在幾十年後重溫家書，會不會觸動心絃落下眼淚。

此外，傅雷所認識的朋友也給予了傅聰一定的幫助，小小的傅聰和其他小孩子一樣，愛偷聽大人們的談話，也許聽懂了，也許一知半解，但也給小小的傅聰拓寬了些許眼界，接觸到了平日裏接觸不到的新鮮事物，並且也爲日後傅聰的交友樹立了榜樣。

作爲讀者，閱讀傅雷寫給孩子的那一封封家書，彷彿看到了父母平日裏對自己的嘮叨，但同時也瞧見了一位偉大的父親是如何教導自己的孩子的。態度溫和孜孜不倦又細緻入微，在這種教育下的孩子又怎麼會差呢？能夠擁有這種父親與孩子，皆爲彼此的幸運。

篇十六：傅雷的教子之道

讀完《傅雷家書》，我被書中展現的濃濃父子情打動，同時也看出了傅雷的教子之道。

書中不僅提及關於兒子事業方面的建議，也給予兒子生活上的關心及感情上的指引。

傅聰在七歲半時便開始學鋼琴，這並不僅僅是因爲父親的期望，更是源於他內心對音樂的熱愛。傅聰對鋼琴的學習很有天賦，卻總是貪玩。直到傅聰十七歲時，傅雷才肯定傅聰可以專攻音樂，足以看出傅雷的謹慎。之後，傅聰去波蘭參加比賽，進一步學習。傅聰在出國後，傅雷一直以書信的形式引導傅聰，使傅聰成爲一位人格卓越的人。

傅雷在家書中常常向傅聰提出音樂方面的建議。他建議兒子每天至少花六七個小時練音，對於朋友的邀約要慎重決定，敢於拒絕。在比賽之前要熟悉比賽時要用的鋼琴，爲比賽做好準備。在比賽臨近時要保持身體健康，勞逸結合。在心理上也不要給自己太大的壓力，凡事盡力而爲就好。在兒子取得好的成績時，傅雷爲兒子感到高興，但從不過度表揚兒子，而是提醒兒子未來的路還很長，需要放眼長遠，爲未來着想。

在情感及生活中的小事方面，傅雷也會關心自己的兒子。在傅聰年輕時，傅雷叫傅聰要經得起誘惑，以事業爲重。後來，便提醒傅聰人生伴侶的重要性，一定要找到真正適合自己的人。在傅聰結婚後，傅雷提醒傅聰不可光顧事業，也要抽空陪陪自己的妻子。傅雷也常常關心傅聰的妻子彌拉，像對待自己的孩子一樣教她做人的道理。在傅聰有了孩子之後更是關心孫子的健康，教傅聰如何從孩子小時便培養孩子。在交友方面，傅雷總強調待朋友一定要真誠，藝術家總有很強的情感，但仍要用理智控制自己。傅雷總是給傅聰寄自己看好的書，以此薰陶他的思想。

傅雷曾說：“我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在演奏姿態方面。”是的，忠言總是逆耳的，父母總想給我們多傳授些生活經驗，因此耗費苦心。

雖然傅雷已經離我們遠去，但是他的教子之道仍然教導着我們

篇十七：傅雷的教子之道

崔傲軒

他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之強烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。

————施蟄存

《傅雷家書》中，傅雷用他真切而深情的筆墨，書寫了一封又一封感人之文。這其中，傅雷對於兒子的教育更是觸動着讀者的內心。其中，傅雷從生活細節、讀書學習方面的教子之道更是令讀者稱讚。

傅雷的家教子之妙在於現身說法，他以自己生活中親身經歷的故事，用於教導同自己處境相同或相似之人，不僅可以給他一些方法和建議，也更容易讓他們信服。在《傅雷家書》中，傅雷就曾經用自己出國時，學習法文的經歷來告訴傅聰，學習俄文不可“突擊式”，主要抓住俄文的要點，必須牢記，這樣基礎纔會紮實。此外，傅雷還常常在信中寫自己自身所存在的不足，以此讓兒子警戒，避免犯同樣的錯誤。由此，我們便可以看出，現身說法是傅雷的教子之道。

傅雷的教子之妙還在於引用名人名著，以此教導。通過名人事例，或者名著中所反映的故事，可以讓人們對這一道理有更爲深刻的認識，也有助於讓人們走近名人，有助於自我的提升。而傅雷也是用這種方式教導兒子的。他曾經在信中教導兒子，“希望你堅強，想想過去大師們的艱苦奮奮鬥，想想克里斯朵夫那樣的人物，想想莫扎特、貝多芬，挺起腰來，不隨便受環境的影響！”他連續用了三個名人，而且後兩個還是音樂界的大師。他用名人之事，告訴傅聰，要艱苦奮鬥，不被外界所影響，纔會有一番偉業。此外，他還用童話人物雅葛麗納等，在生活的方方面面，教導兒子。所以引經據典是傅雷的教子之妙。

傅雷的教子之妙，更在於從不顯示出高高在上之狀，反之，傅雷的教導，令人覺得尤爲親切。傅雷，作爲中國著名的翻譯家，卻在《傅雷家書》中並沒有架子，而是以知己朋友的身份，與傅聰進行藝術方面的探討與交流。在《傅雷家書》中，他每每提出自己的觀點，總會在後面加上“你覺得如何？”“你對此如何理解的？”之類。這會讓傅聰更容易接受父親的觀點，也會在父親的觀點的基礎之上，加入自己的理解。由此可以看出，與孩子交朋友，平易近人是傅雷的教子之道。

現身說法，引用名人名言，平易近人，傅雷用他令人稱讚的教子之道，將傅聰培養成爲優秀的鋼琴家。他的教育方式，在現如今，也影響了一代又一代的人。

篇十八：傅雷的教子之道

《傅雷家書》的內容都選自於傅雷和妻子與孩子們的書信，其中傅雷對孩子學習上的指導、生活上的解惑讓我受益匪淺。

“說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因，而你有時說話太直更是一個原因。例如你初見了恩德，聽了她彈琴，你說她簡直不知所云。這說話方式當然有問題。倘能細細分析她的毛病，而不先用大帽子當頭一壓，聽的人不是更好受些嗎？”這是傅雷告訴傅聰爲人處世要圓滑一些，說話要委婉一些，語氣不要太沖，在批評別人時先說優點。傅雷在這封信中還提到他也有這個缺點，要改正。我經常看見或聽見有這樣的父母，認爲自己做的事、說的話絕對正確，即使錯了也不承認。傅雷能勇於承認自己錯誤並主動改正，我想這是他在以身作則告訴孩子要知錯就改的做人道理，同時教傅聰爲人處世要圓滑，不要驕傲。

“平衡身心，平衡理智與感情，節制肉慾，節制感情，節制思想，對象你這樣的青年是有好處的。修養是整個的，全面的，不僅在於音樂，特別在於做人——不是狹義的做人，而是包括對世界、對政局的看法和態度。”傅雷告訴傅聰要節制，要學會剋制自己，在練琴時少發泄感情，要多休息。我對這些深有體會。在淘寶上，我能找到許多漂亮的衣服、可愛的小飾品。剛開始非常想要，纏着媽媽買了幾個，收到貨時也非常開心，但過了一兩天就慢慢忘記了。之後，我再看到這些小飾品時，會不斷剋制自己的念頭，直到遇見自己真的喜歡的、念念不忘的，纔會偶爾買下。這些小飾品有什麼用？只是自己看着漂亮而已，並沒有什麼實用價值。所以，節制自己真的很重要。或許傅雷也是想讓傅聰少走些彎路，纔跟他交流自己的體會。

“別老是說時間不夠，首先從日常生活的瑣事上——特別是梳洗穿衣等等，那是我幾年來常囑咐你的——節約時間，擠出時間來！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉，在日常猥瑣之事上浪費光陰。不妨多到郊外森林中去散步或者上博物館欣賞名畫，從造型藝術中去求恬靜閒適。”傅雷認爲傅聰在日常小事中浪費時間，應該多擠出時間出去散心。在這件事情上，我爸爸媽媽的觀點與傅雷一致。他們總覺得我做事拖泥帶水，不珍惜時間。就算有時間，我也不願意出門，宅在家裏。所以每到週末，他們都儘可能拽我出門，到公園跑跑步、看看景，讓大腦得到充分休息，更好地投入到之後的學習之中。

《傅雷家書》經久不衰，傅雷也成爲許多家長心中的模範家長，或許都是因爲他這些讓人獲益匪淺的教子之道吧。

篇十九：傅雷的教子之道

韓一多

《傅雷家書》是傅雷寫給在海外留學的兒子傅聰的書信匯總而成的一本書。體現了傅雷對兒子的生活起居、事業、做人、情感等許多方面無微不至的關懷與引導，從中也可以看出傅雷成功的教子之道。

傅聰七歲半開始學習鋼琴，他對音樂很熱愛且天賦極高，但直到他17歲時，傅雷才肯定它可以專攻音樂。可以看出，他對兒子未來的選擇十分謹慎。傅聰出國學習音樂後，傅雷一直以書信的形式引導兒子。並常常向兒子提出音樂方面的建議。兒子取得成績時，他雖內心很自豪，但也從不過度表揚兒子，而是提醒兒子要放眼長遠，爲未來着想。

在情感方面，傅雷也提醒了傅聰人生伴侶的重要性，一定要找到適合自己的人，並告訴兒子，雖要以事業爲重，但更要多關注自己的妻子。傅聰結婚後，傅雷開始給他們兩個人提出建議，生子後也對孫子關懷有加，並告訴他們許多教育孩子的方法與技巧。

對兒子，他也經常提交友之道，提醒兒子要慎重交友，並真誠地對待朋友。雖然藝術家的感情豐富，也要用理智支配自己。《傅雷家書》充分體現了父子之情，雖然傅雷已經逝去，但他的教子之道卻引導了兒子一生，也值得我們學習。

篇二十：傅雷的教子之道

陳宣彭

對於傅雷的教子之道，我是比較佩服的。因爲傅雷不像大部分家長一樣，直接告訴孩子應該怎麼去做，而是提點或給出一些建議，把選擇的權利交給孩子自己。

比如傅聰去國外求學，因爲當時國內條件較差，在傅聰走之前傅雷就告訴傅聰想要去國外留學都需要注意些什麼。他告訴傅聰要快速學習當地語言，並給出了一些他自己的經驗。等到傅聰去到國外之後，因爲國內條件較差，可能當時成績並不很理想。但傅雷並沒有責備他，而是鼓勵了傅聰。併爲他舉例一些反例來使傅聰少走一些彎路。在傅聰經過自己的努力，有了一些成效後，傅雷先是誇讚了他，然後又指出傅聰演奏的音樂中的不足之處。在傅聰的海外求學生涯快結束時，傅雷告訴兒子他和妻子對孩子的思念，以及對傅聰的肯定。

傅雷是一個十分愛國的人，雖然讓孩子去國外學習音樂，但在信中卻好幾次提到讓傅聰不要忘記中國的漢字，並且要定期複習。在傅聰談戀愛之後，傅雷先是告訴他一些原則性的問題，然後又給傅聰講了一些他自己的經驗

在觀看了《傅雷家書》後，我認爲傅雷的教子之道是很不錯的，他只是點撥或給出孩子一些建議，從來都沒有爲孩子做出什麼決定，而是讓兒子自己思考後再做出決定。這一點對於孩子的成長來說是非常好的，從後面傅聰對於這些家書原件的珍惜中就可以看出。