漫畫世說新語讀後感800字（精選8篇）作文

篇一：漫畫世說新語讀後感800字

不一樣的方式學文學

《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，這部書記載了自漢魏至東晉的一些名士的逸聞軼事，是研究魏晉風流的優秀史料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫，縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的羣像，通過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。

魯迅說：“《世說新語》記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇，爲一部名士的教科書。”

可見它的內容豐富，深刻地影響着中國文人及文化史。非常利於培養我們的文學素養文化素養。

不過，古今的遣詞造句相去很遠，在讀原著時會很難讀懂，而且生拗的言語也會讓我們失去了閱讀興趣。比如我本就對文言文薄弱，有些抗拒。而這《漫畫世說新語》以漫畫的形式來展示和講解《世說新語》，十分新穎，趣味橫生。圖史結合，讓人讀來津津有味，我們閱讀後也易懂易記。對於漫畫感興趣的同學也可以入手，一遍學習一遍看漫畫。

既然是漫畫，那麼其中重要的當然是畫，這本書中的畫，將人物的表情動作都畫得活靈活現，也十分有助於刻畫人物的形象，有助於讀者的感同身受。比如狡詐的曹操、剛烈的嵇康、閒雅的謝安，還有書聖王羲之、畫聖顧愷之、才女謝道韞……畫中的人物相貌特徵也很有個性，巧妙地繪畫出魏晉名士的奇葩和特立獨行。這樣的《漫畫世說新語》，生動傳神，沒有閱讀障礙，也不失興趣。

《漫畫世說新語》精選了《世說新語》中的30個經典故事，呈現了魏晉名士風采。雖然是漫畫，但這本書也將原書中的故事講的清晰無誤，比如這個：故事的主角叫做阮咸，女主則是阮咸姑媽家的奴婢。我們需要了解的是，奴婢不是人，只是官宦家的財產，這相當於人跟“丫鬟物件”的愛情故事，無論在那個時代還是現代，都是相當的難得可貴。本來他姑媽打算把奴婢給他的，但是他在母桑期間，姑媽要去往遠方，把奴婢又帶了。聽聞此事的阮咸，也不守喪了，借了客人的毛驢，直溜溜的跑去追他姑媽，後來兩人騎着毛驢回來了。守喪期間幹出這樣不合乎禮教的事，阮咸卻說，人種不可失。這在中國歷史上很難找出這樣的事情了。這妥妥的真愛，也是對當時禮教的一種蔑視。

《漫畫世說新語》這本書，將文學與藝術相結合，用不一樣的形式向我們描述着難懂的史料，他依舊可以讓我們看見那個動亂而又政治黑暗的時代。

篇二：漫畫世說新語讀後感800字

漫畫的魅力

狡詐的曹操、放誕的阮籍、剛烈的嵇康、老練的王導、閒雅的謝安，還有書聖王羲之、笛聖桓伊、傻乎乎的畫聖顧愷之，還有詠絮之才的女詩人謝道韞……劉義慶帶領他的門客們用文字塑造了這些經典形象，縱然每個人物是栩栩如生，躍然紙上，可終究拘泥於一寸天地。穿越千年，活在文字裏的人物也有了肖像畫，《漫畫世說新語》這本書把文字照進了生活，讓魏晉風流與時代潮流碰撞，呈現別樣的風采。

這本書用詼諧幽默的對話貼近生活的交流方式把一篇篇晦澀深奧的古文變得活潑有趣。比如《管寧割席》，寫的是管寧與華歆志好不同，割席斷交的故事。故事裏用了“記者”採訪管寧的形式，寫出管寧是淡泊名利的清高智者，華歆是追逐名利的世俗成功者。管寧立了一塊“禁止跨越38線”的木牌，又對華歆說：“子非吾友也！”切中文章中心。管寧和華歆性格相異、價值觀不同，但是兩人斷交的場面生動形象，將文言文與現代接軌，幽默又不失道理的對話，將漫畫的魅力展現的淋漓盡致。

漫畫不僅再現了生動的故事鮮明的人物，它最大的優點就是讓我加深了對《世說新語》的理解，書中犀利精準的點評讓我印象深刻，比如《小時了了》中陳韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當了了。”孔融巧妙地回答了陳韙的話，充分體現了孔融的聰明伶俐。漫畫中孔融語出驚人，懟得陳韙極爲尷尬。果然長大後的孔融官運亨通，可惜最後也因爲伶牙俐齒愛諷刺惹惱了曹操，丟了小命。

《漫畫世說新語》除了詼諧有趣，解說透徹，它還能彌補一般書籍只有文字的不足，讓我讀完就能夠對書中內容印象深刻，加快了記憶的速度，真是事半功倍。比如《驢鳴送葬》中的孫楚和王濟都尖酸刻薄且眼高於頂，但是偏偏兩人又互相欣賞，可是王濟英年早逝，孫楚見知音沒了很是崩潰，弔唁時原文中“卿常好我作驢鳴，今我爲卿作”一句簡短的話來概括孫楚哀悼時的情況，而漫畫中的孫楚一張驢臉，嘴長長的往外凸，兩隻耳朵直挺挺地立着，鼻子不停地噴氣發出喘息的聲音。他絲毫不覺得在嚴肅的葬禮上學驢叫有何不妥，還認爲這是送別好友的最佳方式。看着孫楚抱着王濟邊哭邊學驢叫的圖片讓我深刻感受到了友誼的珍貴。

《漫畫世說新語》它生動有趣，那短小而精悍的故事以一副副爆笑的形式展現在我們面前，那生拗的言語也變得通俗易懂，解開了閱讀中的迷霧，告訴了我們一個又一個道理。

篇三：漫畫世說新語讀後感800字

你有想過嗎？其實古代也有三八線哦！

“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管寧揮鋤與瓦石不異，華促而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：‘子非吾友也’。”這一段文字出自《世說新語·德行》，講述了一對好朋友管寧和華歆是如何絕交的故事。

管寧是漢末時期的名士，從小便和華歆成爲了好友，有一回二人在菜園裏一起鋤地，他們看見地上有一片金子，而管寧卻當作沒看見似的，繼續鋤着他。可華歆卻反其道而行之，他趕緊跑過去把金子拾起來看，但隨後又扔了。

而又有一次，管寧、華歆二人一起坐在席上讀書，這時有達官貴人乘坐着豪車經過門口，管寧依舊專心致志地看書，但華歆卻放下了書，跑出門去看，待他回來時，管寧已將席子割開而坐，說道：“你不再是我的朋友了。”

兩人本是一對很好的朋友，卻因爲人生觀和價值觀的互不相同而分道揚鑣。在我看來，管寧和華歆兩人的性格完全不同。正如書中所說，管寧一生教書隱居，不願慘和政治，誰讓他做官都不肯。而華歆則從漢獻帝時期到曹丕稱帝，都是高官。由此可以看出管寧不願貪圖名利，他即便一生貧窮，這一生也只願當一名學者。而華歆則是現在人們所常說的“成功人士”，有錢、有勢、有地位，他雖不像管寧那樣淡泊名利，清高自得，但從另一個角度來說，他也是一個成功的人。

我們要誇讚管寧的淡泊名利，也要學習管寧這種清高、不貪名利的精神。在生活中也是如此，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們學生的首要任務是學習，只有交到真正優秀的朋友，我們才能變得優秀。

當然了，在學習管寧的良好品質的同時，我們也不能否認華歆的成功和他所做的貢獻。

管寧和華歆二人並沒有具體的誰對誰錯，從不同的角度看，他們各有成功的地方。就像戴教授在書中所講：“其實人各有志，每種人有各自適合的職業和人生道路。在不損人害人的前提下，各自實現自己的追求的人生，又有什麼不對呢？”

沒錯，可話雖如此，華歆確實是爲了一時的名利，放棄了自己以往的德行，這種行爲不是我們應該提倡的，更不是我們應當去讚揚、去推崇的。

《管寧割席》讓我們知道了，要向優秀之人學習，養成德行美好的品格的同時，也告訴我們，人各有志，每個人都有自己的人生，大家不可能永遠相同。在《漫畫世說新語》中，作者用風趣幽默的文字和圖畫，讓我們在歡笑之中懂得新的道理，而書中的《管寧割席》，是我感觸很深的一篇，我們作爲學生，應該要向更加優異之人學習，造就自己的良好品格，讓自己變得更加優秀！

篇四：漫畫世說新語讀後感800字

“先苦後甜”的哲學

暑假裏，我讀了一本書——《漫畫世說新語》。書裏用漫畫、白話文和小古文結合的方式講述了許多《世說新語》裏的小故事。“文”非常精彩，“畫”又非常生動，“文”與“畫”相映成趣。

其中最吸引我的就是顧愷之的《漸至佳境》這一篇。東晉大畫家顧愷之吃甘蔗總是先吃不甜的部分，然後再吃甜的。當時的人都認爲他這樣的做法很愚蠢，甚至把他當成一個傻瓜來愚弄。一開始我很疑惑，但看完解說後我恍然大悟，“先苦後甜”真是人生的大智慧啊！

不僅吃甘蔗如此，顧愷之的生活也是“先苦後甜”。顧愷之剛一出生就失去了母親，他從小就有這樣一個願望：見到母親。於是他根據父親的描述，每日苦練繪畫，想要畫出母親的模樣。經過四年的光陰，經過無數次的修改，他繪出的畫像終於得到了父親的點頭認可……

那一瞬間，他知道，他見到母親了……

那一刻，他的心裏一定充滿了甜蜜與幸福。

比任何一個能與母親形影不離的人更能體會到高濃度的幸福……

我猜想，會不會是這段人生經歷讓他參悟出“先苦後甜”甜更甜的道理呢？讀了顧愷之的“漸至佳境”，我心中久久不能平復，這幾個字在我心中蕩起層層漣漪，我放下書本陷入沉思。

漸至佳境、先苦後甜的故事在生活中隨處可見。杭州亞運會正在緊鑼密鼓地籌備中，運動健兒們都在積極地備戰着，他們每一場比賽中勝利的“甜”，都離不開比賽前訓練的“苦”。我的偶像謝震業也在積極備戰，他是目前200米亞洲紀錄保持者，他的目標是在亞運會上奪冠，他一直以來的好成績都離不開他每天堅持不懈地訓練，汗流浹背是家常便飯，有時甚至會訓練到嘔吐，普通人很難想象這是什麼滋味，但對於謝震業來說早已是習以爲常。感謝運動健兒們的辛苦付出，他們吃了這麼多苦中苦，纔有我們這麼輝煌的體育戰績，讓我們嚐到了體育強國的甜頭。

我的成長之路中也少不了這樣“先苦後甜”的體驗。我的書櫃裏有一個金燦燦的獎盃，我很珍惜它，因爲它來之不易。那是一個炎熱的夏季，我報名參加了“美院之路”比賽。這個比賽規模很大，參加人數衆多，獲獎難度係數大。爲了在比賽中獲得滿意的成績，我必須付出艱辛的努力。當時學校的學習任務並不輕鬆，但我還是在每週末擠出半天的時間泡在畫室裏，精心打磨我的作品。功夫不負有心人，我終於交了滿意的答卷，獲得了特等獎。不經一番寒徹骨的“苦”，哪得梅花撲鼻香的“甜”，捧着沉甸甸的獎盃，以往的辛勤努力彷彿化爲濃稠的糖汁，注入我的心裏，甜到了心底！

明白了先苦後甜的人，譬如顧愷之，譬如謝震業，都是生活中的強者。漫漫人生，道阻且長，“先苦後甜”的哲學，會幫助我們走到更高更遠處。

篇五：漫畫世說新語讀後感800字

《世說新語》是我們很熟悉的一本古文書，但是對國中生來說就有點枯燥，偶然間得到了戴建業老師編寫的《漫畫世說新語》，瞬間感覺打開了新世界的大門，原來晦澀難懂的古文可以用漫畫的形式表現出來，有趣且深刻。

進入國中後，每年寒暑假都會有背默下個學期的古詩文的作業，這個暑假又有14篇，其中3篇是比較長且難背的古文，其餘的是比較短且熟悉的古詩，我每次都把難背的安排在最前面背誦，簡單的留在最後背，這樣就不會越往後背，越有畏難情緒。現在想來不是和《漫畫世說新語》裏的“漸入佳境”如出一轍嗎！書裏講到顧愷之吃甘蔗時總是先從最不甜的蔗梢吃起，慢慢地吃到最甜的甘蔗頭部，別人問他爲什麼要這樣吃，他回答：“這樣吃就可以慢慢地到達美妙境界。”這就是“漸入佳境”的出處了。

小小的生活習慣，有時候也是人潛意識或者價值偏好的體現。大多數人吃苦，都是因爲沒的選，只能吃苦。只有少部分人，在可以選擇的時候，仍然先去體會苦的滋味，之後再越來越甜，漸入佳境，顧愷之就是這一類人，而我也想成爲這樣的人！

俞敏洪，是新東方的創始人，他1978年第一次大學聯考，他經歷三次大學聯考，英語成績分別爲33分，55分，95分，最後一次以總分387分進入北大。前兩次大學聯考均名落孫山，在他母親的鼓勵下參加大學聯考補習班，好不容易進入北大，本以爲可以揚眉吐氣了，但是令俞敏洪沒有想到的是，他在北大卻遭遇了無數的“白眼”，他儼然成了北大的一個“站票觀衆”，永遠只能在角落裏仰望別人的精彩。但是這個苦難的人沒有放棄，還是朝着自己的方向前進。

1993年11月，俞敏洪選擇棄教從商，創建了新東方，在全國34個城市建立了英語學校和其他學習中心。新東方一直穩步壯大，可是在2021年7月24日卻迎來了國家的雙減政策，新東方遭到重創，關閉了K9學科類輔導業務，但是俞敏洪還是沒有放棄，“新東方在線”面臨全面轉型。2021年11月，俞敏洪宣佈新東方向農業轉型——通過改變中國農業，實現對農村孩子的幫助。但是剛開始的直播，人氣寥寥，大家都看着這個老人在直播間賣力的吆喝着農產品，但是參與的人不多，甚至有人覺得這條路完全走不通，直到2022年6月，不溫不火的“東方甄選”直播間突然爆紅，只用了3天時間，粉絲量就飆升到了1000萬，此後，“東方甄選”、“董宇輝”等關鍵詞長期霸榜，東方甄選儼然成爲了全民熱點，大家都被這富有詩意和學習氛圍的直播間給打動了，紛紛“付費學習”。俞敏洪，就是這樣一個人，先苦後甜，苦的時候堅持着，然後就等來了甜。

求學階段，應該也算是人生當中比較辛苦的階段，我也知道，現在的苦是爲了將來的甜，“漸入佳境”是一個最好的人生狀態，我願意用現在的辛苦和努力換來以後的幸福和安康。

篇六：漫畫世說新語讀後感800字

一本《漫畫世說新語》攤開在我的書桌上。書頁素白，墨跡深黑，我卻分明看見一羣色彩鮮明的人物，或行或臥，或嘯或吟。初讀時，只覺得嵇康傲骨凜然，劉伶放浪形骸，阮籍不軌於俗，王子猷卓犖不羈……他們有十二分的瀟灑快意，讓埋首書山的我豔羨不已。爸爸媽媽卻告訴我，歷史是一條巨大的河。生活在各個渡口的人們，都見證着不一樣的風景。

“他們那邊的風景，肯定格外好看吧！”回味起那些芝蘭玉樹、閒情雅趣，我咂咂嘴，發出了由衷的感嘆。爸媽聞言，都笑起來，又告訴我，一個時代有一個時代的面貌，作者是拿他手中的筆在摹畫，我們更應當有自己的想法。

我撲向歷史課本，才發覺所謂魏晉南北朝，並不只是浸在玄談詩畫的小小洞天。那裏有歷史課上講過的羣雄爭逐，還有破碎的江山、風乾的熱血和遍野的哀鴻。再次展卷時，書中的文字依舊妙趣橫生，畫面依舊簡潔靈動，但我心裏就像籠了一層霧，瀰漫着說不清道不明的思緒——難道，千百年來深受推崇的“是真名士自風流”，都不過是縮進華裘裏的遁世逃避嗎？

然而，當我攜着這樣的疑惑，沉心回讀的時候，我的耳畔忽然響起爸媽的話音：每個時代，每個人，都定居在不同的渡口，擡眼所見更是多樣的風景。也就是說，具體的人與微觀的風景產生互動，這才激盪起千姿百態的水花，匯聚成一條大潮滂滂的歷史洪流。於是我又一次涉河而過。我看見“詩情畫意”的上空，其實遍佈着陰雲，那是大雨將傾時，狂風和巨雷伸出的一根根觸角，已在暗處錯結盤根；我看見綿延幾百載的儒學，隨着江河日下的風氣而日趨腐蠹，偌大的朝堂，顯赫的士族，仁義道德如塵灰般灑落，細細審視也無半分諍語良言；我看見形容粗陋的曹操，憑藉非凡的氣度、超人的抱負，成爲史冊上濃墨重彩的一筆，然世殊事易，“風流總被雨打風吹去”，昔時曹魏的江山，今已是“王與馬，共天下”的格局；我看見竹林七賢，枕青石，臥鬆崗，漱清流，鳴七絃，輕蔑禮法，遺落世事，其背後是“生命無期度，朝夕有不虞”的無奈，是“嗟我憤嘆，曾莫能儔”的激憤，是“徘徊將何遇，憂思獨傷心”的黯然失意。但恰如戴建業先生對阮咸的評價：“當一個人的精神狀態到了完全不在意外界看法的時候，就會有這樣的結果：只要自己不尷尬，尷尬的就是別人。”戴先生語出詼諧、真率，卻一下子點破了這之中蘊含的“獨立之精神，自由之思想”。

終於，我涉過了這條歷史的支流。掩卷默思，一句話從我腦海裏跳出來，又烙下深深的印痕：沒有誰天生就談笑風生、放誕不羈，甚至縱酒、捫蝨，甚至途窮歌哭。時勢造人，誠非虛言。而書中人獨立之人格、從容之舉止、優雅之機鋒，卻又經得住千年歲月的磨洗，愈加光彩照人、熠熠生輝。我們家喻戶曉、津津樂道的“風骨”，也正源於此。

我看看手中的《漫畫世說新語》，再看看旁邊的歷史書，然後會心一笑，起身走向爸爸媽媽的書房……

篇七：漫畫世說新語讀後感800字

自古以來，人的氣質不僅可以展示出人的身份和職業更是個人內在修養的自然流露。一個人的氣質是非常重要的，而提升個人氣質就需要在不斷學習中去提高內在修養。蘇軾說過：腹有詩書氣自華。當一個人具備了豐富的內在與淵博的知識，即使不刻意裝扮，由內向外也能自然地散發出一種氣質。

內在修養是氣質的基石。《漫畫世說新語》中“牀頭捉刀人”一節中曹操因擔心自己“小矮矬”的形象對強悍的遊牧民族匈奴使者沒有震懾力，要求大帥哥崔季珪假扮自己，而自己則化身爲護衛。無奈曹操的“霸氣”氣質實在太過強大，以致外漏，匈奴使者一眼便看出了曹操的氣度不凡。可見高大帥氣的外表並不能增加氣質分。曹操雖其貌不揚，卻是中國古代傑出的政治家、文學家、書法家和詩人，即使外貌平凡，他個人豐富的內在修養也通過氣質自然地散發出來。當今社會，人們越來越注重外表和穿戴“名牌”，沒有時間停下腳步進行自我提升與反省。大家忙着刷視頻，搶購漂亮衣裳和高級化妝品……很多光鮮靚麗的皮囊下，包裹着無知的身軀。滿身名牌，還是俗不可耐。一個人如果沒有內在修養的襯托還是給人膚淺之感。

氣質能將個人的內在修養發揮得淋漓盡致。書中關於書聖王羲之的故事“東牀坦腹”，是氣質體現個人內在修養的有力佐證。郗太傅求女婿，王家兒郎“聞來覓婿，鹹自矜持，唯有一郎在東牀上坦腹臥，如不聞。”坦腹臥之人正是王羲之，即便如此，他還是成爲了“東牀快婿”。這應是王羲之的文化底蘊太過強大，氣質自然流露，將“躺贏”二字進行了情景重現。我們的耳朵每天被直播中毫無內在可言的“3，2，1，上鍊接！”“買它！買它！買它！”噪音充斥着，突然直播間裏刮來一陣充滿文藝氣息的清風“我沒有帶你看過長白山皚皚的白雪，沒有帶你感受過十月田間吹過的微風……”，主播豐富的文學知識和語言表達能力很快征服了觀衆。一場商品推銷直播，不需要刻意賣力虛無空洞地嘶叫，只在雲淡風輕的“滿分作文”中，產品已銷售一空。比起那些在話筒前打了無數濾鏡的網紅們嘰喳，他的主持風格更能贏得大家的喜愛。主播因內在的修養而在話語中散發的文化氣質更讓大家欣賞。

我們青少年應該立志成爲內在修養和氣質皆備之人。放下電子遊戲，多讀書，勤思考，在身體素質和文化知識上不斷提升自己，豐富的內在也會通過個人氣質在日常生活、學習中自然地流露出來。多與有品味的人相處，因爲品味決定人的氣質；多與有才華和氣質的人交往，他（她）的才華和氣質也會在日常中慢慢浸入你的內心；多與志趣相投的人相處，個人的氣質會在潛移默化中得到提升。

氣質是一種內在修養，一種個人魅力，一種滲進身體裏的品質。不斷提升我們的內在修養，讓個人的氣質魅力在日常裏自然流露。

篇八：漫畫世說新語讀後感800字

笑看名士軼事，細品魏晉風度

不知道朋友們有沒有發現最近漫畫體的書特別流行，像《半小時漫畫中國史》、《如果歷史是一羣喵》等等，都因爲其可愛幽默的語言和搞笑詼諧的畫風引發了閱讀熱潮，今天我也來湊個熱鬧跟大家分享一本書——《漫畫世說新語》。

這本書的編者是華中師範大學教授和博士生導師戴建業，而作者或者說爲文章配圖文的是漫畫家胖樂胖樂。無論是戴教授還是胖樂都致力於用輕鬆好玩的方式貼近大衆，讓讀者在快樂中瞭解這個世界的文明、歷史和科技等等。

書的內容來源於《戴建業精讀世說新語》，選取了幾十則人物故事，每個故事從文言文到介紹主人翁再運用接地氣的一些搞笑段子，生動地刻畫出當時發生的事件，趣味性十足。比如我從小就熟知的讓梨的孔融，原來“小時了了，大未必佳”也是出自於他的故事；有“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，精彩演繹《牀頭捉刀人》；還有竹林七賢裏的王戎，從小到大，再到娶妻生子，最後發出“情之所鍾，正在我輩”的感慨，這種對單個人物用幾個故事連續性地描寫與刻畫，使這些魏晉風流人物的形象躍然紙上，豐富而又立體；此外，像“魏武捉刀”、“道旁李苦”、“東牀快婿”等家喻戶曉的成語的歷史來歷，書中也是講得一清二楚，明明白白。

《漫畫世說新語》是以《世說新語》爲創作版本，《世說新語》有1200多篇短文，主要記錄了東漢到東晉時期精英們的軼聞趣事，雖然經過近一千六百年的歲月洗禮，讀起來依然耐人尋味。而《漫畫世說新語》將《世說新語》中的人物栩栩如生地描繪出來，每一個故事都用畫面的形式表現，描寫了當時名士們幽默的談吐、風雅的舉止、灑脫的個性以及風流的生活等等，便於我們更全面地瞭解魏晉名士的精神風貌，更好地學習他們睿智的處事方法、優雅的舉止和精妙的言語。用漫畫的形式來展示《世說新語》更能讓讀者有一種身臨其境的感覺，對於讀者而言漫畫是接近名著最有效的方式，這也是這本書的緣起。

在這裏我要感謝《世說新語》的原作者——南朝宋文學家劉義慶先生，爲我們奉獻了這麼一部文化瑰寶。古有左圖右史，今有《漫畫世說新語》把《世說新語》講得深入淺出、通俗易懂、幽默風趣。最後我強烈推薦身邊的大小朋友都去看《漫畫世說新語》，它可以讓你帶着輕鬆、幽默、詼諧的心情重回那個瀟灑的年代，瞭解精彩的人物和事件，領略獨特的人文風情，感受真正的魏晉遺風。