五代史伶官傳序讀後感（精選8篇）作文

篇一：五代史伶官傳序讀後感

生於憂患死於安樂

許詩曼

後唐君主李存勖替父報仇，用了十五年的時間才創造了後唐這個國家。歐陽修曾評價他：“其意氣之盛，可謂壯哉！”但他後來卻放縱自己，寵愛伶人，使自己僅僅用了三年時間就身死國滅。

如果一個人因爲自己的成就而忘乎所以，只看到自己好的方面，完全看不到自己的缺點和不足，而且還聽不進去別人的意見和建議，那麼這個人就離失敗不遠了。

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”唐太宗李世民在位初期，選官任賢，大度納諫，開創了貞觀之治。可到了貞觀中期，他便開始奢侈享樂。魏徵在《諫太宗十思疏中》說過：“樂盤遊，則思三驅以爲度；憂懈怠，則思慎始而敬終。”唐太宗欣然採納，他簡能而任之，擇善而從之，文武並用，垂拱而治，國家又恢復了盛況。

唐玄宗登基後，前期他在政治上任用賢能，改革官職，整頓吏治，勵精圖治，在經濟和軍事等多個方面採取了新的措施進行改革，使得唐中期的朝政趨於穩定，出現了前所未有的盛世景象。但在後期，他卻沉湎酒色，荒淫無度，怠慢朝政，寵愛楊貴妃，重用李林甫、楊國忠等奸臣，最終爆發了“安史之亂”，唐朝因此由盛轉衰。這不正是“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”嗎？

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。因此，我們要以史爲鑑，在任何時候，不管我們取得多大的成就都不該放縱自己，要做到居安思危。

篇二：五代史伶官傳序讀後感

生於憂患死於安樂

楊程堯

《伶官傳序》總結了後唐莊宗李存勖得天下，而後失天下的歷史教訓。闡明瞭國家盛衰取決於人事的道理。因此而勸諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸，要勵精圖治。

李存勖起初恪守父命，身先士卒，勵精圖治，爲報父仇，重拾江山，一時間不可一世，“舉天下之豪傑，莫能與之爭，可謂壯哉。”可是“仇讎已滅，天下已定”後短短三年，卻落得士卒離散、身死國滅的下場。古人有玩物喪志的警示之語，說的就是過多的沉溺於某個事物，容易喪失鬥志、進取心，李存勖正是如此，寵信伶人，貪圖享樂是亡國的禍根。

歷史總是有驚人的相似：隋煬帝驕奢淫逸，修宮廷，疏運河，導致農民起義，家破人亡，身死部將之手。唐玄宗晚年寵愛楊玉環，釀成“安史之亂”，弄得狼狽逃蜀，死愛妃，失君位……

但是，也有“業精於勤”的人。47歲時，諸葛亮向後主劉禪呈上《出師表》，表明自己爲國“鞠躬盡瘁，死而後己”的心跡。爲了完成統一大業，諸葛亮六出祁山，竭盡全力指揮作戰，終因積勞成疾，卒於五丈原軍中，實踐了他的諾言。雖然，諸葛亮沒能實現統一中原的願望，但是，他在政治、軍事等方面的才智和鞠躬盡瘁、忠於職守的品格，永遠師儀後世。

在我們現在的生活中，有一些這樣的例子：有些民營企業家白手起家，以汗水澆鑄輝煌，以誠信樹立品牌，一旦功成名就，便放縱享樂，張開大嘴，吃果子狸，吃活蠍，吃河豚，吃黃金宴……吃倒了名牌，吃去了信譽，吃掉了未來。

在我們的學習和生活中，也有許多誘惑。比如網絡遊戲，就是同學們的“伶人”，它會讓同學們對課堂失去原有的興趣，開始時以爲能有什麼影響呢？誰知一發而不可收拾，整天沉溺於此，不僅成績直線下降，它還一天一天腐蝕同學們原本的意志等，十分有害。

貪圖享樂，亡國敗身，歷史教訓，值得銘記；以史爲鑑，警醒自己，珍惜青春，居安思危，要避免悲劇重演，爲實現自己的美好理想打下良好的基礎。

篇三：五代史伶官傳序讀後感

憂勞可以興國逸豫可以亡身

榮丁嫺

在我們的生活中，我們會遇到挫折與坎坷，也會發生一帆風順的好事。我們在從低處爬向高處很困難，但是從高處滑落卻很簡單，如果想站在高峯不掉落，那更是難上加難。

莊宗繼承父親遺志，爲了報仇雪恨，發奮圖強治國，最後終於消滅了仇敵。平定了天下之後，莊宗就沒有了奮鬥目標，無所事事，每天只跟伶人在一起，一個武夫兵變，四方響應，莊宗豈不身死國滅？

莊宗用了十五年的時間爲父報仇，平定天下，卻僅用了三年時間就身死國滅。這些卻是人爲的緣故。《尚書》中說：“滿招損，謙得益。”自滿會導致損失，謙虛會使人受益。莊宗李存勖的憂患和勤勞使國家興盛，安逸享樂使國家滅亡。

於是“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。”成了歐陽修的警示之言。越王勾踐臥薪嚐膽便是一個很好的例子，越王被吳王打敗，他忍辱負重給吳王做了幾年奴隸，才獲得回國的權利，且要年年向吳王進貢，這幾年中越王和他的大臣討好吳王，使吳王不再警惕，吳王用了越王進貢的熟種子，顆粒無收，導致國家大亂，越王趁機向吳王進攻，大獲全勝。越王正是憑藉着頑強的毅力，帶着奮鬥目標，能屈能伸，才大獲全勝。

頑強的鬥志使莊宗、越王成功，喪失鬥志也會使他們失敗，這是必然的。所以我們即使有一件事成功了，也不能驕傲而喪失鬥志，最終還會失敗，從高峯掉落。只有時刻保持清醒的頭腦，運用頑強的毅力，不斷努力，纔會事事有成！

篇四：五代史伶官傳序讀後感

滿招損謙得益

馮璽璋

《書》曰：“滿招損，謙得益。”這是我們無法改變的事實。有些時候，我們會因自己取得的小成就而驕傲自滿、沾沾自喜，甚至去張揚。當一個人過於自滿時，他會缺乏上進的心裏，導致被其他謙虛的人反超；同樣，如果一個人做事謙虛謹慎、一絲不苟，那麼他必定會取得理想的成績。

北宋著名文學家歐陽修在《伶官傳序》中寫到：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”又寫道：“禍患常積於忽微而智勇多困於所溺。”比如，唐莊宗李存勖爲了繼承晉王的遺志，報仇雪恨，他發奮圖強治國，用了十五年的時間消滅仇敵、平定天下，而之後他讓伶人做官，使朝廷上下離心，伶人們擅權亂政，終成叛逆，最後導致了唐莊宗的“身死國滅”。十五年曆盡心血才治理好的國家，僅僅三年就到了滅亡的地步，這也體現了“得之難而失之易”。

此外，還有越王勾踐臥薪嚐膽的例子：越王被吳王打敗，獻出美女西施才得以保全性命，他聽取了臣下文種、范蠡的意見，答應卑辭像吳國求和，忍辱負重，替吳王做了幾年的奴隸，他盼望着有一天能夠東山再起，他一直使自己身處憂患之中，小心地侍候着吳王，百依百順，忍飢挨凍，毫無怨言，整整三年終於讓吳王放鬆警惕，他和臣下們也得到了回國的權利。回到越國後，勾踐遷都會稽，重修政制，以最快的速度使國家又一次興盛起來，他尊賢禮士，敬老恤貧，以百姓爲念，並減緩刑罰，博取了軍民的愛戴之心。

而吳王正相反，他在得到西施之後，沒有了之前的鬥志，開始貪圖安逸享樂，整天沉迷於西施的美色，對百姓不仁不義，到最後將國事置之度外，只因勾踐虛假的誠意而深受感動，喪失了辨別是非的能力，甚至果斷放勾踐回國，這纔給了勾踐報仇雪恨的機會，可他偏偏沒想到亡國之痛、石室之辱是一位君王無論如何都忍受不了的，更何況是勾踐呢？最後越王勾踐討伐吳國，獲得了勝利。在歷史長河中越王和吳王的形象也形成了鮮明的對比，功過是非自有公論。

謙虛使人進步，驕傲使人落後，如果我們能夠見微知著，吸取先人們的教訓，那麼我們的前途一定會一片光明。

篇五：五代史伶官傳序讀後感

大意失荊州

李陽明

古人云：“滿招損，謙得益”，這個道理雖然許多人知道，但卻經常被忽視。五代的後唐莊宗李存勖，用十五年的時間平定了天下，但僅過三年就被看似微不足道的伶人亂箭射死。這正是由於他極度的自滿導致的疏忽大意，因爲“大意失荊州”使自己國破家亡。

三國時期，過五關斬六將的關羽在鎮守荊州時，因爲極度自滿而不聽左右的勸告，被手下背叛，失守了荊州，在麥城被呂蒙生擒，丟了性命。二次世界大戰時，德國進攻前蘇聯，德國當時並不把前蘇聯放在眼裏，揚言二個月就可以完全佔領蘇聯，但在一年後，德國的部隊不但沒有徵服蘇聯，還完全喪失了戰鬥的主動權，被蘇聯擊敗。

由此可見，自滿是很多人走向成功最大的障礙。它可以將即將登上勝利頂峯的人推入懸崖，使即將嬴得金獎盃的人抱憾終生。人們在即將要成功的時侯，總是會認爲馬上要贏了，從而掉以輕心，與成功失之交臂。這就像是一盤棋，在一方將要勝利時被眼前形勢衝暈頭腦，走了漏招，反而被對手將殺。

生活中有些事往往只需多一些認真，少一些疏忽，歷史即可改寫。比如關羽多一分謙虛可能會守住荊州，袁邵多一分謹慎也可能贏取官渡之戰。我們應該前事不忘後事之師，從而避免“大意失荊州”的悲劇發生。

篇六：五代史伶官傳序讀後感

滿招損謙得益

李姜昱吉

“滿招損，謙得益，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”莊宗不忘復仇，15年殺三王，終報復仇，後因寵幸伶人，三年身死國滅。莊宗因不忘初心，牢記爲父報仇的使命，謙虛處事終成大事。而成就後失去了人生奮鬥目標，驕傲自滿，追求享樂，寵幸伶人，最終，因“滿”而招“損”——身亡國破。歐陽修在《伶官傳序》中給世人敲響了警鐘。人生要永遠保持謙虛的態度，要不忘初心，牢記使命，不能因一時的成功驕傲自滿，而使自己招致損毀。人生要有奮鬥目標，要不斷的刷新目標，不同的階段設立不同的目標，要長保勤奮憂勞之勢，才能不斷的達成目標，才能方得始終。

縱觀歷史朝代的更替，家族的興亡，無一不暗藏着“滿招損，謙得益。”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”的邏輯。夏桀、商紂王、周幽王皆因自以爲江山永固而紙醉金迷，驕奢淫逸，寵幸美人，玩“物”喪志，最終導致國破身亡。莊宗一如是；而商湯、周文王、周武王卻恰恰相反，文王擡車800步，周朝天下800年，他們求賢若渴、禮賢下士、吐哺握髮，終成大業；上帝之鞭——成吉思汗，橫掃歐洲，而不入豪華宮殿享受，就是因爲他深暗這個道理。嗚呼！莊宗若如是，必當以另一段故事行走在歐陽修筆端，垂於青史。歷史的大數據證明，各個朝代的盛世都是君主們保持謙和、憂勞、不自恃高傲，勤勉治國所開創的。君王們若都能不忘建國初心，持之以恆，那人類將免去多少朝代更替的戰亂和殺戮。當前，我國新一代領導人正是以史爲鑑，在黨的十九大中提出“不忘初心，牢記使命。”的主題，號召，全黨要始終不忘建黨之初的“爲人民謀幸福的初心，”牢牢記住建黨之初“爲中華民族謀復興的使命，”這定會規避中國前進路上“滿招損”也必將永保中華民族繁榮昌盛，屹立於世界民族之林！

“滿招損，謙得益。”在歷史朝代更替中，如是；在生活、工作、學習中，亦如是。

人生始終要有奮鬥目標，要在不同的時期設定不同的目標人，只要有了目標，就有了前進的方向和動力，獲得階段性成功後，就準備去實現下一個階段的目標，這樣可以從某種程度上抑制小成功後的驕傲自滿，促進謙虛勤勉，憂患勞苦的處事習慣養成，這樣方可功成始終。現實生活中有許多大學生，考上大學以後就沒有了奮鬥目標，整天渾渾噩噩碌碌無爲，刷手機、沉迷遊戲、網購、交友、打扮……荒廢了學業，還自恃清高，目中無人，畢業後就業無門，高不成低不就，最後淪爲啃老一族；相反，有一些人考上大學之後，不斷的設立奮鬥目標，謙虛謹慎，戒驕戒躁，終鑄就人生輝煌。劉強東考上人民大學後，把人大當成新的起點，給自己設立了新的奮鬥目標，發宏願“願做出海蛟龍，”“不做南河刀鰍”他哈下腰，悶頭繼續不斷努力，大學期間自學編程，邊讀書邊工作：抄寫信件、賣書、開飯店……畢業後在中關村賣光盤、刻錄機、做網上電商……不斷超越，最終實現了自己的夢想，開創了京東。成長的過程，就是奮鬥目標不斷刷新的過程，不同的階段設立不同的目標，這樣才能確保奮鬥始終，憂勞始終。活到老，幹到老，奮鬥到老！生命不息，奮鬥不止！成長路上，自會避免因一時小成功而“滿招損”，也自會時刻奮鬥路上奉“謙”行事，人生自會得益。

“歷覽古今興衰事，成由謙遜敗由奢。”只要我們始終不忘奮鬥初心，牢記奮鬥使命，就會始終保持謙虛謹慎，憂勞自律，並使之成爲一種人生態度和習慣，成功後就自然不會因驕傲自滿而招來損失。我們要在人生不同時期設立不同目標，這樣可以抑制逸豫之心，使自己始終保持在憂勞勤奮的實現奮鬥目標的路上，就會時刻謹記“滿招損，謙得益。”功成始終。

篇七：五代史伶官傳序讀後感

細節決定成敗

商議

莊宗李存勖驍勇善戰，足智多謀，滅樑系燕，還矢先王。歐陽修稱讚曰：“舉天下之豪傑，莫能與之爭。”可是同樣是莊宗，爲什麼在“仇讎已滅、天下已定”的大好形勢下，被幾個伶人所困呢？原因就是——“夫禍患常積於忽微”，沒有被敵人打敗，卻敗給了自己對細節的忽視和危機意識的缺乏。

小細節能釀成大禍患。上戰場前，鐵匠發現國王的戰馬馬掌釘上缺一個釘子，戰鬥在即，國王根本顧不上這顆馬掌釘，就匆匆的上了戰場。突然一隻馬掌鐵脫落了，戰馬跌倒在地，沒等他再次抓住繮繩，受驚的馬跳起來就跑了。一見國王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了，整支軍隊瞬間土崩瓦解了。敵軍趁機反擊並俘虜了國王。這場戰役，查理三世丟了整個英國。

唐玄宗李隆基曾經是一個勵精圖治的皇帝，這個曾以“吾貌雖瘦，天下必肥”爲口頭禪的明君，在開創開元盛世後，逐漸滋生了驕傲自滿的情緒，追求享樂和怠於納諫，史曰：“是時，上在位歲久，漸肆奢欲，怠於政事。”愣是自甘墮落，寵信奸臣，把開元盛世親手粉碎，讓唐朝由盛轉衰，瀕臨亡國。被奸臣伎倆所矇蔽，不正是忽視細節的結果嗎？

其實學習中也一樣，不能只顧仰望太空，更需要腳踏實地。重視並努力完善細節是打好基礎的必需，不忽視細微才能學得更紮實、少犯錯誤，將來步入工作崗位才能減少過失，把工作幹好。

莊宗啊莊宗，如果能注意並完善細節，以如履薄冰，如臨深淵的態度面對日常政務，你就能防微杜漸，使自己立於不敗之地。

篇八：五代史伶官傳序讀後感

戒奢戒驕居安思危

楊開迪

“千里之堤，潰於蟻穴”，就好比李存勖花十五年時間爲父報仇，可短短三年就因爲寵信伶人而身死國滅，令人感到惋惜，可在惋惜之餘又令人明白了一個極爲深刻的道理：禍患總是從微小的事一點一點變成災難，而到那時，想要亡羊補牢早已經來不及了。“禍患常積於忽微”，做事應戒奢戒驕、居安思危纔能有所成就；安於現狀、不知進取是非常危險的。

“生於憂患，死於安樂”，要把一切可能引發禍患的苗頭扼殺在搖籃裏，才能勝券在握。治理國家就應該如履薄冰，心中戰戰兢兢，能夠接納諫言並自我反省，及時認識到自己的錯誤，亡羊補牢，才能成就一番大事業。

商紂王初即位時開疆擴土，努力奮發，可卻在後來寵信奸佞，寵愛妲己，建造酒池肉林，搜刮珠寶堆放在鹿臺，荒淫無道，不接納比干諫言反而剖其心，剛愎自用，不能及時發現並反省自己的錯誤，殘暴不仁，百姓怨聲載道，以至於武王伐紂時商朝士兵臨陣倒戈，紂王最後自焚於鹿臺。正因爲他沒有及時認識到並反省自己的錯誤，才身死國滅。所以說，治國要戒奢戒驕、居安思危、自我反省才能扼殺錯誤。

相比之下，唐太宗李世民就是一位聖明的皇帝。他有寬廣的胸襟，還有一位賢臣——魏徵。魏徵能夠直言進諫，唐太宗也能夠接納諫言並自我反省。他能居安思危，以德治天下，將魏徵的《諫太宗十思疏》時刻銘記於心。唐太宗明白“物極必反”也明白“水能載舟，亦能覆舟”，所以才改革創新，努力讓國家變得繁榮富強。正因爲他謙虛謹慎，戒驕戒躁，居安思危，纔開創了貞觀之治，成爲一代明君，名垂青史。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，治理國家應該戒奢、戒驕、戒躁，居安思危，才能使國家欣欣向榮，百姓安居樂業。