莊子議論文800字作文高中（精選15篇）

篇一：莊子議論文800字作文高中

談何爲體育精神

張博予

有人說：“體育精神就是爲了爭第一。”其實並不然，“體育”二字雖然沒有很早的出現在歷史濤河之中，但是體育精神卻早已流於世界各地，融於血脈之中。

真正的體育精神是自身敢於力爭卓越的勇氣，是青春韶華的拼搏韌性。年滿十八大九的青春少年，置身於絢麗奪目的遊戲中不可開交時，而東京奧運會中65歲高齡奪冠的奧斯卡-斯旺，書寫了體育奇壇新的傳奇篇章。所以青春，並不是“青春”的代名詞，“不服輸”纔是體育健兒的標籤，而且體育精神也不只是“體育”精神，更是融入血液中的倔強與頑強，是面對困難挫折時的永不言棄！

真正的體育精神不是讓你學會認輸，而是要你學會面對失敗，在一次次的跌倒之後重新站起來，拍拍身上的塵土重新投入戰鬥。劉國樑曾經說過“有時候受點刺激不是壞事，你要是化解得好的話，會讓你內心更強大。”面對生活亦是如此，不要向所謂的困難也好、挫折也罷繳械投降，要迎難而上，不要怕輸。正如疫情突然襲來，沒有人退縮後退，而是默默地告訴自己：“我能行，我能撐得下去！”一批批勇士迎難而上，斬荊披棘，邁過重重阻撓與危險，這，也是一種體育精神。

真正的體育精神是公平的競爭，是君子間和諧的較量。在中國古代“尚武”是中國體育的前身之一，而“武德”等詞彙的出現早已說明體育不只是爲了取得勝利。道德是個人素養的基礎與根本，是行爲的約束與規範。因此體育競技是要講武德的競技，體育精神是力求公平競爭的精神。足球場上一名對方球員突然崴腳，面對空防的足球門，本應能輕鬆得分，卻放棄了球權，贏得數萬觀衆的掌聲，那是一條美麗的風景線；跑道場上一名選手突然身體不適，卻又不願放棄比賽，依舊留在場上，卻只能慢跑，後面的選手並沒有超過他而是協助他衝向了終點，那，同樣也是一條美麗的風景線……

體育精神並不只是跨越終點，豪取金牌，還是打破自己生理極限的拼搏與熱血，更是高尚品德的發揚與傳承，讓青春之花綻放於世界之林。

篇二：莊子議論文800字作文高中

畫畫前要先上一層底色，底色的好壞往往影響整幅畫的效果。孔子也說：“繪事後素。”我想這話在當今社會必然被不少家長追捧，以之作爲依據和動力，來拼盡全力爲孩子營造一個“贏在起跑線上”的人生底色。於是英語班、鋼琴班、擊劍馬術班拔地而起，童年的週末從此被廢除，“中產階級教育焦慮”的文章靜靜地被轉發過萬。我卻要說：這是對底色的誤讀。

底色不在於“術”的培養。紀實報道有這樣的細節：母親爲了守住孩子的“底色”，規定“不許和沒有英文名、只看國產動畫的小朋友玩”——如此育兒，縱使將來口語流利演奏得體，我們又怎期待他成爲有情懷、有擔當的真正“精英”而非“精緻的利己主義者”？技能和特長不過是表象，《紅樓夢》裏會詩詞歌賦行酒令的是少爺小姐，最終憑樸實底色重整家業搭救巧姐的卻是“吃個老母豬不擡頭”的劉姥姥。“文革”時郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功頌德；司馬相如筆下生花，只用於遊戲人間；甚至當代藥家鑫奏琴如有神，仍減不去那一瞬間惡的心性。只營“術”，觸及不了真正的底色。

底色在於“道”的守護。子幹來問政，孔子不答具體指導，只說“慎言慎行”，便已“祿在其中矣”。比從外界試圖包裝自己更重要的是擁有一顆“潔己以進”的內心，即使是未受恩寵的“犁牛之子”，若是由內生髮“騂且角”，山川之神難道會捨棄它嗎？心中有對詩詞的熱愛，沒上過中文系的快遞小哥也可登頂奪冠；沒受過專業寫作訓練，天天逛菜市場見人殺活雞活狗，沈從文心中反而激出一股動盪之美，同樣作品流芳。“教育就是學過了的都忘記之後，還剩下的那些東西。”底色便如此，與其看重“具有”，不如着眼於“選擇”，若是魚竿在手，釣到魚也不過是早晚之事。

因此無論人們往“底色”一詞上塗上多少顏色，我總還堅定地認爲它屬於我們自己。知識爆炸的時代，更莫要本末倒置，在知識技能之前，我們首先還有一層心性的底色要塗。只知“術”之底色，只會長成一座美麗的瑚璉，終究是器；有了“道”之底色，才真正世界爲我所用，可作翱翔九天的大鵬。

篇三：莊子議論文800字作文高中

少年是祖國的未來

“青年興則國家興，青年強則國家強”。作爲新時代的少年，我們該如何砥礪前行，抒撒青春的汗水？

作爲少年，我們應樹立遠大志向。周恩來從小就樹立了“爲中華之崛起而讀書的志向。”在面對汪精衛等反動派，他不畏強權，發誓要將中國從這些人手中奮力奪回；在面對共產主義的會議的失敗召開，他尋找毛澤東，找到了屬於自己的伯樂，與毛澤東共同樹立“將農民組織起來作爲革命本錢”的偉大志向；在南昌起義中，他告訴出生入死的兄弟們，一定要打勝仗。即使作爲一個文人，他在戰場上指揮上下，團結軍隊，振奮中心，在他遠大的志向和堅定的信念中，打了一把漂亮的勝仗。從周總理身上可以學到，志向是實現夢想的本錢，有了志向，對祖國的建設纔能有明確的目標與動力，才能把祖國的建設搞上去。

作爲少年，我們應奮力拼搏。冬奧會剛剛過去，無數青年在這場運動會上展現中國精神，展現中國人的活力與奮鬥；在鄉村振興過程中，一大批青年人自告奮勇的前去扶貧，爲實現“共同富裕”而奮鬥；在新冠疫情中，數不盡的青年，逆流而上前往一線去救援。如今，在社會的各個領域，都涌現出無數英雄青年奮鬥的身影。在這些優秀青年的背後，都是他們一點一點奮鬥出來的。他們用汗水、用青春，一步一個腳印，如登泰山一般奮力前行，最終成爲祖國建設中不可或缺的一份力量。

作爲少年，我們要將自己與祖國緊密聯繫，跟黨走，感黨恩。黨的百年奮鬥歷史中，無數的青年出現在這偉大時期。“鐵人”王進喜用自己的身體止住水泥，危難當頭，他不顧安全，只爲讓祖國能出一井石油，就這樣奮不顧身的跳進去；錢學森年輕時，爲了祖國的事業，他捨棄在美國的優越待遇，即使美方千方百計的要將他挽留，也沒有動搖他回國的決心，最終，他歷盡千辛萬險回到祖國，用自己的專長爲祖國服務……像錢學森一樣的還有華羅庚，吉鴻昌，茅以升等等數不盡的愛國人士。如今，每一位青少年，都應該把國家利益放在首位，努力奮鬥，堅持不懈。

奮鬥是人生中成功的最正確的手段，作爲青少年，我們必當奮鬥，爲中華民族振興而奮鬥，爲實現中國夢而奮鬥，爲祖國的未來而奮鬥。

篇四：莊子議論文800字作文高中

李雨桐

風，能於炎夏吹走燥熱，於酷暑送來清涼，亦能給海濱帶來臺風，將樹木連根拔起，使建築轟然倒塌；雨，能給旱季帶來希望，給草木帶來水源，亦能帶來洪澇災害……世間萬物都有兩面性，我們應該辨證地對待一切事物。

任何事物都有兩面性，當你處於危機中時，不要氣餒，以積極的心態面對，就會迎來新的轉機。愛迪生在發明燈泡前曾失敗8000多次，面對一次又一次的失敗，他卻坦然處之，只一句“我也發現了8000多種不適合做燈泡的材料”一笑而過，轉而奮發向上，終成一代大師；著名作家史鐵生身患重疾，他卻於大不幸中更透徹地感悟人生。他筆耕不輟，完成一部又一部傳世之作；斷臂鋼琴師劉偉因觸電失去雙臂，不也開始學習用腳代替雙手，完成一切生活瑣事，還學習用腳彈鋼琴嗎？

愛迪生的失敗給了他諸多經驗，失敗，於他人而言或許是一次打擊，而愛迪生卻把它當成一筆財富，使失敗於另一面大放光彩，成就了他；史鐵生遭受着非人的痛苦，使他從正常人的生活走上了作家之路，這不也是疾病對他的影響與激勵嗎？獨臂鋼琴師劉偉若非殘疾，可能會作爲一名游泳運動員走上體壇，而殘疾徹底改變了他的生活軌跡，讓他在藝術界發光發熱，不也是極好的嗎？所以說，當你陷入痛苦中時不要氣餒，要知道任何事物都有好的一面，正所謂“禍兮福所伏”。

任何事物都有兩面性，於你是幸福的事，對於別人而言也可能是一種災難。新航路的開闢，於世界，於西歐都有無窮之利，無論是加速經濟發展，還是進行社會變革，它都功不可沒。而對於亞非拉美地區的人們，這可就是一場大災難。財富被掠奪，黑人成爲奴隸，印第安人被屠殺，這無不讓人心痛；科技的發展，汽車行業的繁榮給人們帶來了便利的交通，這並不假，而逐年增多的交通事故數量卻時刻提醒我們汽車的危害……這樣的例子比比皆是，所以，我們應該辨證地對待一切事物。

塞翁失馬，焉知非福？任何事物都有兩面性，好運也可能會變成厄運。所以我們應該辨證地看待問題，不能只拘泥於事物的某個方面，而要從多個方面辨證地看，才能認清事物的全貌。

篇五：莊子議論文800字作文高中

規則是生活中必不可少的部分，正因有規則，社會才更加穩定和諧。但萬事終不得十全十美，規則與道德人情的衝突不可避免。三百年前哈佛圖書館遇火藏書盡毀，學生歸還違規帶出，已成無價孤本的書卻遭開除一事百年來仍有人爲其憤憤不平，我卻認爲哈佛的做法更爲妥當。

叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對錯誤，堅守道德卻遭受重罰上。誠然，做出這個勇敢的選擇並不容易，堅守道德坦白還書的舉動也確實值得稱讚，但這並不能成爲開脫懲罰的理由。這種觀點是在主觀環境下建立的，太容易受到環境背景的影響，若是把背景去掉，一個普通學生在一個普通的日子違紀帶書出館，幾天後還書認錯，這種行爲還會被這樣多人誇讚嗎？

直視錯誤，勇敢認錯，這本就是一種基本的道德品質，只是它在特定環境下顯得彌足珍貴，但它的本質仍是最基本的道德操守。若是該學生選擇了藏書不還，隱匿事實，他可能一輩子將受到良心的譴責，還書只是盡了本分內之事，只能證明學生道德良好，僅憑這點本分的道德操守以抗衡全校之規，我想是遠遠不及的。

再者，家有家規，國有國法，一條合理的一校之規既已確立，就應當履行它的使命。法律規則應當對每一個人鐵面無私，才能維護規則的尊嚴與大衆的公平正義。若是今天對該還書事件網開一面，明天又必然出現新的兩難局面來挑釁規則的執行。借這次還書而被開除一事，損失了一個敢做敢當的誠實學生，承受了無數申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴明紀律在歷史長河中熠熠生輝。

道德的發展與規則實質上並不衝突，規則正是基於道德制定的，遵守規則，亦是堅守道德。哈佛該學生正是打破規則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領地。遇火還書只是一個機緣巧合。試想，倘若沒有這場大火，學生的行爲是不是本身就已面臨開除的結局了呢？大火只能作爲道德的檢測天秤，而審判權始終掌握在規則手裏。通過這次事件，既使該學生深刻地吸取教訓，又樹立起了哈佛規則的威嚴，哈佛的做法，可謂明智之深矣。

無可非議的哈佛小事，更是關乎人人的規則大事。避免規則與道德的不和諧首先要求循規蹈矩。堅守人生的規則，以助力培養高尚的道德。

篇六：莊子議論文800字作文高中

當第一絲清風吹過，是萬物復甦的春；當第一縷陽光灑下，是魚躍荷開的夏；當第一片落葉吹下，是給五穀豐登的秋；當第一片雪花落下，是凜冽迷人的冬。

四季更迭，時光飛躍。我依稀記得小時候媽媽跟我說的話：“你要是想別人尊重你，你也要尊重別人。”她總把這句話掛在嘴邊，但她從來沒有跟我解釋過尊重的意義。我對“尊重”一直似懂非懂。

正逢班級換座位，這一次我的同桌是班上的優等生。我從坐下的那一刻起，便樹立了要超越他的目標。可能是我們從前交集並不多的緣故，他總沉默寡言。通過請教數學問題這一途徑，我打破了我們之間的這種沉默。他的解題思路總是清晰簡便，我十分敬佩他。因此我總向他請教數學問題。他也成爲了我戰勝理科路上的得力助手。

一次晚修，我遇到了難以攻破的難題。正想請教時，看見他正在認真思考，我想到他的做題速度較慢，便沒有驚擾他。我徑直拿起他桌上的數學試卷，打算研究他的解題過程。正當我拿起筆，他便緩緩地擡頭，用深邃的目光看着我。良久，他開口：“誰讓你不經我同意就拿我試卷的？”我愣住了，想鑽研題目的熱情，瞬間墜入深淵。我驚慌失措地把試卷塞回給他，拿起筆，低頭假裝思考，以掩飾我的窘迫。

這份尷尬讓氣氛變得凝固冰冷。他突然叫住我，我十分不安地望向他，沒想到他竟問我：“你剛剛有哪一道題不會？”那一刻，我第一次感覺到教室晚修的靜，也是我第一次沉醉在筆劃動紙張的刷刷聲以及書頁翻動的沙沙聲之中。

他的解題思路依舊是那麼清晰簡潔，我回想起媽媽所說的“尊重”，我恍然：尊重就是在碰他人物件時，經過他人允許；尊重就是在他人分享做題思路時，認真傾聽。

落葉捨棄了青枝才必有了翩翩起舞的靈動，溪流捨棄了靜謐纔有了波濤洶涌的寬廣，雪花捨棄了高遠纔有了美不勝收的晶瑩。我突然間懂得了媽媽所念叨的尊重。

當我再一次伸出手想拿他試卷，手懸浮在半空時，我猶豫了。我將本想伸向試卷的手，伸向了他的肩膀，輕輕拍了拍：“可以把試卷借我研究一下嗎？我有道題不太懂。”他笑着把試卷遞給了我，並主動要求幫我講解題目。

這一次，我真正明白了“尊重”的真諦。

篇七：莊子議論文800字作文高中

看初春時整齊北歸的雁羣，看修兵器、共出徵的戰士，看中國向世界發出的一起“創造未來”的邀約——皆展現出攜手並進、共赴前路的“同行精神”，由此觀之，唯同行，方致遠。

何謂“同行”？誠然，乘坐同一班車、達同一地點是同行，馬拉松比賽中一同堅持到達終點可謂同行，高三學生一同備戰大學聯考亦謂同行，然而同行遠不僅指這些。新、舊文化之爭看似與同行背道而馳，爭得頭破血流，拼得你死我活，實則皆是在爲新中國尋求一個好方向而奮鬥，終點相同，縱使觀點不同，也可謂是同行者。“文化之爭，堂堂正正。”只要目標一致，即使做法迥異，也能繞地球一圈終在“羅馬”相逢。由此觀之。同行者，目標之同也。

同行者爲誰？孔子說，人當親“君子”而惡“小人”，不過同行者的選擇並非只有“君子”“小人”之辨。我們應選擇志趣相同、目標一致的同行者，此後共同前行，方能行穩致遠。選擇同行者，應如魯肅交好孔明同行，共破曹操；或是蔡公聘請陳獨秀、李大釗，共爲同行者，在北大掃除封建舊風；亦可是中國積極參與多邊貿易，攜手非洲同胞同行，共建人類命運共同體。此三者，皆是先尋到正確的同行者，此後一同砥礪前進，共赴未來。

同行的意義在於，在黑暗處爲前進的人點亮一盞燈，讓自己不再迷茫，從而堅定不移地逐夢。西藏一農戶先是獨自保護森林動物，然而偷捕者實繁，使藏羚羊一度成爲稀缺物種。他找到樑從誡，在後者的幫助下，得到了省級領導的重視，終於成功地保護了藏羚羊。樑從誡作爲同行者出現，爲那位農戶在無人理解、無人援助的萬古長夜中點亮了一盞燈，讓他看到了前進的方向，感受到同行者的關懷，爲自己此後繼續追求理想而增添了動力。

回到當下，中學生也應當找尋同行者，擇其善者而從之，其不善者而改之。同行的意義與價值正是在互幫互助中得到體現。同行甚至可以跨越時空，如張桂梅受到蔡公影響，堅持女子高中建設，不同時代、不同地點的人們。只要懷着同一目標，就是另一種攜手前行。

唯同行，方攀高；唯偕行，方致遠。

篇八：莊子議論文800字作文高中

任何事物的兩面性的價值都是難以去估量的。

—-題記

《論語》一書中說道：“魚與熊掌不可兼得。”又好似政治書上那句：“矛盾性與特殊性相統一，是普遍的特性與一般性的結合體。”

唯利是圖，是一個貶義詞，泛指利益至上，以個人利益爲私慾的小人。孔子的“君子喻於義，小人喻於利”，就很好得詮釋了這一詞語。在我看來，利益也僅僅是圖一時的樂趣，都說物極必反，我相信利也是。

最近“網暴”事件頻頻發生，網上言論一時參差不齊。部分網民以需求自身的“利“爲底線，對受害者的身心進行瘋狂踐踏。網絡發言本身就帶有一定的自由性，而發言是否對於自身就百利無一害呢？都說你未曾經歷過別人來時的路就不要隨意去評判他人，這是對人的一種保護和尊重，又何嘗不是一種義的體現呢？

在我看來，利益固然重要，但在大是大非與民族利益面前，就顯得微乎其微了。在歷史的長河中，更是有多少民族英雄捨生取義，取義舍利，不怕犧牲引領中華民族走向康莊大道，爲中華民族而奮鬥不息。

張學良早年揮霍無度，整日閒暇，遊戲人生。偶然的一次機會，他進入了軍營參軍，這一干就是少將，帶領人民衝鋒陷陣，在炮火連天的戰爭中戰績累累，無數次的與敵人搏弈，這不正是以義爲先，保家衛國的精神體現嗎？我們雖然生在和平年代，也應向熒火蟲學習發光發熱，爲富強的大中華添磚加瓦。

在自由與不自由間的遊戈，我認爲也是一種潛在含“義“的體現。就像在《項鍊》的開頭中那樣：“她是一個美麗漂亮的姑娘，好像由於命運到差錯，生在了普通的家庭”她是不自由的，她無法選擇自己到出身，最終也因爲普通的出身嫁給了教育部的一位小職員，她是多麼的不幸！但是在一次歸還項鍊的途中恰又讓她自由起來，她與丈夫兩人齊心協力，花費數十年完成了所有欠債，她成爲了粗壯務勞的婦女，生活還原了她最真實的樣貌，以至於後來與當初的女友恰巧碰面，可以很坦蕩的說過去到事已經過去了！”義的體現也在於個人對生活的定義不同。

利與義的好壞無法評判，只是在生命的長河中，總是義要多一些，這是義的信仰所在，我們本身就是載體。

篇九：莊子議論文800字作文高中

拳拳報國夢，悠悠建國心

徐梓汶

身份不分貴賤，職業不分高低，這是習近平總書記在十九大工作報告中提到的一句話。每個人可以選擇不同的職業，無論是打工人還是高薪階層的白領職業，都是平等的積極向上的。前段時間，央視新聞公衆號發佈了一篇文章《早安啊，打工人》隨即打工人一詞成爲網上熱議的詞，網友對打工人一起的評價褒貶不一，但是我認爲打工人這一詞是積極的，這三個字代表了勤奮，熱情堅韌和上進。是當代社會中正能量的載體。

打工人也有自己的夢想，自己所追求熱愛的東西。打工人可能是體力勞動者，技術勞動者等等。他們可能出生並不優越，他們竭盡所能地去改變自己的現狀，勤奮，用雙手改變自己的人生；堅韌，用堅毅的力量打造別樣的風采；上進，用積極的心態迎接每一次挑戰。他們用汗水去表現自己的報國夢及建設祖國的決心。

今年春節前夕，武漢爆發了疫情傳播速度極快，緊接着，武漢封城醫療設備等資源極度匱乏，所以黨中央立即在武漢建立火神山雷神山醫院。這兩所模擬北京2003年非典小湯山醫院的方艙醫院僅用15天全部建成，包括水電網絡等各方面的設備全部完善就位，令人驚歎的中國速度令世界爲之震驚，但我們深知這是無數打工人日以繼夜拿命拼出來的。他們熱情堅韌，完美的建成了兩手方艙醫院。

後來記者採訪了一對四川的打工夫婦，他們是這樣說的：“我很平凡，但我很自豪，自己參與了國家工程的建設，我不起眼，但我也有一顆報效祖國的赤誠之心。”這對夫婦很平凡，但也是無數打工人的真實寫照。他們臉上勞累的汗水是對祖國偉大的奉獻，不光光是方艙建設者如鐵人王進喜在油田兢兢業業工作；北斗總設師楊偉，讓中國的藍天夢得以實現。大到國家工程的建設者，領導者。下到城市的清潔工最底層的工地搬磚人。他們都是打工人，都擁有一顆報效祖國建設國家的上進心，只是每個人能力有大小，奉獻有大小。作爲高中生的我們是當代青年，我們要學習打工人身上堅韌，上進，勤奮熱情，的優秀品質。更重要的是樹立自己的報效國家的夢想和報效國家的決心。

拳拳報國夢，悠悠建國心，用我們每一個高中青年人都能像打工人一樣，每天充滿熱情勤奮上進的學習，以及擁有堅韌的品格，傳播當代社會正能量。

篇十：莊子議論文800字作文高中

半個多世紀以前，人們以帶有“階級”的詞語評價身份；十幾年前，人們以帶有“領”的詞語區別身份；如今，越來越多的人以“打工人”自標身份。依筆者之見，“打工人”象徵着新時代的正能量，指引着人們“向陽生長”。

以“打工人”自標身份，弱化了人與人之間的階層劃分。

“打工人”一詞是對所有從事體力和技術勞動者的統稱，這代表無論你是一位搬磚人士或是一位著名企業的總裁，都被劃分在了“打工人”這一行列中。大家都是“打工”者，不應由於職業的不同而有明顯的高低貴賤之分，在人格尊嚴上的人人平等才更有利於現代社會向上發展。至於有些人認爲“打工人”意在弱化當代青年對現實的不滿情緒，並企圖以此形式緩解當前年輕羣體的高壓環境。我認爲這種觀點過於片面，“打工人”這一稱呼意在讓職位低等之人找到爲人的自尊，並使職位高等之人以自謙收起高調，從而達到弱化人與人之間階層劃分之目的。

“打工人”代表勞動工作者的積極思想品質。

“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”尼采有言如是。對於“打工人而言”每一個不曾認真工作的日子，何嘗不是一種對生命的辜負。“打工人”這三個字本是一種代表千萬勞動工作者勤奮、熱情、堅韌、上進的品質，人們正是有了這樣的積極思想，纔想出了“打工人”這一讓人乍一聽就幹勁滿滿的稱呼。除此之外，這一稱呼向外宣揚的積極思想早已成爲當地社會正能量的重要載體。人人在這樣積極的社會潮流中，必定會向陽生長，實現自己處於社會中的價值。

作爲一名高中生，我十分贊同“打工人”這一稱呼，雖然我沒有步入職場，但我相信在當前社會上“打工人”的積極引導下，將會使時代變得積極向上，擁有良好的社會風氣。此外，我也希望自己能在將來成爲一名合格的“打工人”，成爲一位勤奮、熱情、堅韌、上進的勞動工作者。

“年輕一代，是逐夢一代，也是圓夢一代”，希望年輕一代“打工人”都能代表新時代的正能量，做到“向陽生長”，爲社會、爲國家貢獻力量。

篇十一：莊子議論文800字作文高中

吳金蘭

爆竹聲中一歲除啊，春風又暖入屠蘇！最早的壓歲錢出現於漢代。也叫壓勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市面上流通的貨幣，是爲了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現的，有的正面鑄有錢幣上的文字和各種吉祥語，如“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”等；背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、鬥劍、星斗等

春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢放進紅包分給晚輩，相傳壓歲錢可以壓住邪祟，因爲“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。因此每個長輩都會給每個晚輩一個裝着壓歲錢的紅包。

其實每個長輩的壓歲錢不一樣多，但他們的心意都是一樣重的。如何處置這些壓歲錢也成了不少人心中的一個問題。我就有以下幾個建議。

可以把這些年收到的所有閒置的壓歲錢都存到銀行。這樣不僅壓歲錢不會亂花，還會每年帶來一點利息。

新年過後就是新學期，可以買一些用的到的文具，還可以買一些自己感興趣的名著，學習學累了，就可以拿出來暢讀。

十分不提倡揮霍壓歲錢，把壓歲錢用於遊戲充值，買漫畫書，買用不到的東西。因爲這些壓歲錢是長輩的祝福，怎麼可以把它用在不該用的地方，這估計也是每個父母收走我們壓歲錢的原因吧。

在現在又出現大學提倡學生在寒假期間給父母，長輩，和曾經幫助過自己的人一份“感恩紅包”的新民俗。這是中華傳統文化的更新與發展，我個人很贊成這種做法，因爲在歷史上也有晚輩給長輩壓歲錢的習俗，這裏的歲指年歲，意在祝福長輩健康長壽，其次長輩給予我們祝福，作爲晚輩，又有什麼理由不給予長輩祝福呢。作爲青少年的我們雖然無法給長輩買禮物，但我們可以用通過自己努力的成績來回報長輩。

如今過年少了不少的年味，喜慶的年俗被人早已遺忘，取而代之的卻是網絡上一些關於過年習俗的小活動，這年過着過着越不像年了，但壓歲錢這年俗中濃重墨彩的一筆卻沒有被遺忘。希望人們找回有年味的年，因爲這是中華傳統文化中一顆璀璨的東方之星，是絕無僅有的，作爲華夏兒女我們當義不容辭的傳承下去，因爲這同樣是中華傳統文化的根。

篇十二：莊子議論文800字作文高中

施睿思

春節又到啦，我像往常一樣，收一了奶奶，外公外婆的紅包，三個大大的紅包鼓鼓的，連封口都封不上，像一個十歲的小朋友穿了八歲時候的衣服。

給小孩子封壓歲錢一直是中國春節的習俗，壓歲錢最早出現於漢代，關於壓歲錢，民間有一個傳說：古時候有種小妖叫“祟”，常在大年三十晚上用摸熟睡孩子的頭，把孩子嚇成傻子，於是家家戶戶不敢睡，便有了“守祟”，也就是現在說的“守歲”的習俗。

然後有一家夫妻很寵愛孩子，夫妻倆就給孩子八枚銅錢玩耍，後來孩子睡着了，媽媽就把錢用紅紙包着放到枕頭邊，並且守在孩子的牀邊守歲，但半夜實在太困還是睡着了，半夜“祟”真的來了，但它還沒有觸摸到孩子的頭就被枕頭邊的銅錢發出的錚亮的光給嚇跑了。第二天，夫妻倆就把半夜銅錢嚇走“祟”的事情告訴了大家，一傳十，十傳百，於是大家都在除夕夜用紅紙包着銅錢放在孩子的枕頭邊，果然“祟”就再也不來了，後來，包紅包壓“祟”錢就演變成了一個習俗，這個錢也就被叫成了“壓歲錢”。

我們江浙一帶的紅包總是大大的，一般都是千元起步，但收到大大的紅包都沒有特別的感覺，我想應該是我沒有買東西的需求，家裏無論是吃的，用的，穿的，玩的，都非常豐富，一般都交給媽媽存到我自己名字的銀行卡里，我可以通過手機上的app看到數額。聽外婆說，媽媽小時候的壓歲錢都只有一兩百，但對媽媽來說，這是一筆鉅款，是日常零用錢補充，她會用它買家裏沒有的東西，或者是渴望已久但外爸外婆不給買的東西，甚至有的時候，壓歲錢還會被以“給你存起來等你長大後給你”之類的理由直接沒收了。

而外婆的壓歲錢就更少了，一般都只有幾分一兩毛，對他們那個年代的人來說，是極爲珍貴的，可以買支鉛筆，或者買幾顆糖果，買塊米糕……在那個年代，這些東西都是很稀缺的，這一毛幾分錢還是條件好的人家纔給孩子壓歲錢，窮人家的孩子就頂多在除夕夜有頓好飯吃就不錯了。

我很難想象那個年代，相比之下，我們正處於物質極度豐富的時代。壓歲錢是我們中國春節的獨特習俗，人們一代又一代傳承着這個習慣，寓意着對晚輩的期望與愛護，而從幾代人壓歲錢的數量與它的用途無不看出我們中國老百姓的生活水平在不斷提高，生活也越來越幸福！

篇十三：莊子議論文800字作文高中

馮舒情

讓獨立成爲青年的主旋律

不少年輕人都渴望獨立，渴望離開自己所依賴的舒適圈，渴望自己在這個紛擾的社會中闖蕩。但獨立並非我們所想的那麼容易，可作爲時代新青年的我們，應讓獨立成爲青年的主旋律。

什麼纔是獨立？在“00後”青年看來，獨立更重要的是保持精神獨立，在這個紛繁複雜的世界中始終有自己的思考和判斷，不依賴，不孤立。是的，獨立不僅僅是時代新青年所追求的目標，更是應該擔當的責任。時代需要新鮮的血液，青年需要獨立。

以獨立爲利劍，守護我們的時代。2020年的華夏大地被一場新冠疫情所席捲，惶恐、焦慮、不安充斥着九州。這時一羣年輕人，他們在祖國危難面前挺身而出，將自己的安全置身事外，在危急時刻救助人民，日夜操勞。他們堅持着“爲祖國、爲人民”的信念，一步步化解了這場大危機。作爲青年的他們，有着大無畏的勇氣和捨己救人的可貴品質。在非典面前，全國人民保護了他們；在新冠面前，他們保護了全國人民。時代需要他們，他們就挺身而出。

獨立是一份責任，一份擔當。在中國邊界與他國發生衝突時，“00後”的戰士挺身而出，擔當其自己守護祖國的責任，最後不幸壯烈犧牲。留下一句“清澈的愛，只爲中國”，令人動容。他作爲戰士，作爲青年，在國家需要他的時候，挺身而出，將生死置於事外，在艱難的洪流中逆流而上。北大才女在中國詩詞大會上摘得桂冠，她的肩上也同樣擔負起繼承併發揚中華詩詞的使命和擔當。更有一羣擁有高學歷的年輕人，願意在故宮修文物，他們的肩上也擔負起傳承中華傳統文化的使命。作爲青年的他們，有自己獨立的思考和判斷，不甘淪爲大衆隨波逐流，而是選擇堅持自己的想法，跟隨自己的心走，擔起屬於青年的責任和擔當。

青年若想獨立，不僅僅是經濟獨立。更是要跨出自己原本的舒適圈，勇於自己去拼去闖，不畏艱難，永不言棄。只有青年獨立，時代纔會充滿朝氣與力量。青年如同清晨的第一縷陽光，國家需要青年的存在，青年就應該擔當自己的責任，讓獨立成爲青年的主旋律。

篇十四：莊子議論文800字作文高中

夏日的雷雨說來就來，如同斷線的珍珠，落滿大街小巷。擡頭，人家屋檐上的便是“大珠小珠落玉盤”。眼光不經意間瞥見牆角一簇不起眼的淡紫色小花，風雨之中，她在掙扎着挺立，雨珠被她的花瓣愈加飽滿。

連幾天，心情糟透。如山崩一般，作業壓得我喘不過氣，我企圖在遍地的荊棘中尋找落腳點，卻被刺得頭暈眼花。幾個月來，不知多少次，我捨棄了出門玩樂的機會，在家埋頭寫作業，刷各種難題，可成績卻絲毫不見起色，競賽一等獎與我無緣。鬱悶至極。

我究竟失去了多少，無從得知。一切的時間，一切的精力，一切的娛樂，我還能失去什麼？而我又得到了什麼？

悄悄溜出房門，在雨中，我獨自向前走着，漫無目的，不由得羨慕魯迅，人家“破帽遮顏過鬧市，躲進小樓成一統”，我到哪兒“成一統”？拉低了帽檐，眼光卻瞟到了不遠處那映入眼簾的淡紫。原來是一簇野花。雨滴接二連三地打在她嫩紫的花瓣上，她不得不彎下身子。一小塊泥土夾雜着雨露滾落在她身上，她卻輕輕一抖，讓那沉重的褐色滑下，留住了那嬌小的？石。猛然間，我彷彿看見了她那凝視着蒼穹的不屈的眼睛。

啊，或許她並沒有別的花卉的福氣，被養在花盆裏呵護，或許她只是一朵被遺棄在牆角的小花，但這都不重要。她失去了好的環境，但她卻擁有了磨鍊的機會。想到這兒，我停下了腳步，轉身回屋。當我再次面對滿桌的練習時，我不再心煩。窗外的雨仍在下着，變得淅淅瀝瀝。

得失，得失，有得必有失。生活讓我失去了玩耍的機會，失去了放鬆的自幼。但，它必然會給我豐厚的回報，或許不是立刻，但終有。

當我雙手接過科學競賽一等獎的獎狀時，當我在掌聲中走下講臺時，或許沒有人意識到，在我所得的背後，有多少失。

在競賽的道路上，我一路失去，一路有得，年段第二，多少人無比羨慕，但又有多少人捨得失去？

在雨中，我再次找到了那朵紫色的小花；在雨中，她淡得優雅，紫得芬芳。人生亦如此，在失去的後頭，終會結出豐碩的果實，人生會因失而變得豐腴、充實。

這就是所謂“得失”。

篇十五：莊子議論文800字作文高中

黃靜怡

涵養獨立品格，擁抱新時代

隨着社會經濟的迅速發展，青年人的發展問題受到社會的高度關注。正如梁啓超所言：少年強則國強，少年富則國富。那麼要如何促進呢？

促進自身發展要有獨立精神。屈辱的中國近代史告訴我們維護主權必須先獨立，否則一切都是空淡。“天眼探空”南仁東，“蛟龍探海”徐芑南教會我們唯有獨立的首創精神，才能創造出一片蔚海藍天。當今國際局勢複雜，需要我們培養獨立的思辨能力，防止掉入“修昔底德陷阱”。

獨立精神在謀求國家、民族和人民發展中顯得猶爲重要。

如果發展是風箏，那麼，獨立便是風箏上的線，爲我們放飛夢想助力。

走出自己的舒適圈促進自身發展。樊錦詩從北京大學歷史系畢業後，毅然選擇駐留在敦煌，從事保護和研究工作。並且她一干就是五十年，爲莫高窟奉獻了自己的青春，被稱之爲“敦煌的女兒”，她曾這樣說道：“我躺下是敦煌，醒來還是敦煌。”由此可見敦煌已經完全注入了她的血液，成爲了她的信仰。

名校畢業的樊錦詩本可以從事一份高薪的工作，但她依然選擇了走出自己的舒適圈，尋求獨立發展。她的事蹟與當今社會上的“拜金”，追名逐利的現象形成鮮明的對比。如果人們都選擇了舒適安逸，那麼社會發展由誰來支撐？這需當代人們的共同努力才能鑄就，需要我們勇於挑戰，將個人理想注入國家的、民族的、集體的理想之中，在大我中實現小我。這樣才能樹立正確的人生觀、價值觀。

促進自身發展需要充分發揮主觀能動性，學會獨立思考。

《南方晚報》中寫過這樣一句話：“我們要迎着晨光實幹，不要對着晚霞幻想。”任何的成功都不會一蹴而就，是日積月累，這需要我們獨立思考，厚積薄發，有頑強的意志力。不忘初心，方得始終。

世界紛擾，需要我們獨立自主，撥開雲霧，去尋找星月。平時注重量的積累，積極促成質變。從量變到質變是一個發展過程，需要我們正確發揮主觀能動性，作出正確的判斷和選擇，不盲目“跟風”，有自己獨立的思考和判斷，做出正確的人生選擇。這對我們有指導作用。

電影《大魚海棠》中有一句話：魚是關不住的，因爲他們屬於天空。我輩青年應當以夢爲馬，情繫祖國，獨立自主尋求發展，走在時代的前列，爲實現中國夢蓄力。