關於優雅的議論文800字（推薦10篇）作文

篇一：關於優雅的議論文800字

“萬般皆下品，惟有讀書高”，可見古人對讀書的重視。而在快時代的今天讀書與我們的日常生活密切相關，我於閱讀之中感悟人情世故，於書中窺探另一世界。淡淡書香，宛轉琴音，讀上一本好書，其樂無窮也。每每談到讀書，便要說一說它的好處。

讀書是人類一生中必不可少的一部分，也是人類進步的階梯。偉大的文學家列夫。托爾斯泰曾說過：“理想的書籍是智慧的鑰匙”，可見書籍是人類尋找智慧的源泉，而讀書則是人類必不可少的一部分。三國大將呂蒙，行伍出身，不重視讀書，行文時常常遭到他人嘲笑，在孫權勸導後，從此手不釋卷就連東吳智囊魯肅都對其刮目相看，此後纔有了他取得荊州一戰的勝利從而擒獲武聖關羽。在我看來他能成功不僅是因爲能虛心接受他人勸告，更在於認識到了讀書的重要。這樣的例子古往今來比比皆是，可見讀書不僅能使人進步，更能改變一個人的氣質，提高人的修養。

讀書還會讓我們在平凡無味的生活中偶爾感受下古人的智慧和絕處逢生的經歷。而這種經歷則能給我們另一種啓示。譬如項羽破釜沉舟取得鉅鹿之戰的勝利，韓信背水一戰擊潰趙軍。這些都啓示着我徹底的絕望往往會磨礪出最銳不可當的勇氣，而在絕望中升起的自信則是最無法阻擋的，當一切似乎到了山窮水盡天欲絕人的時候，總有一股力量從心中騰起。如今的我們，努力地追趕着現時代的快腳步，便沒了古人那般的豪情壯志，但只要打開書本，就可以看到前人的智慧與勇氣，獲得新的啓示。

讀書也會讓我們回憶起少年時那個與書爲伴的自己。讀辛棄疾“少年不識愁滋味，愛上層樓”，我看到了那個年少時不識愁滋味天真爛漫的他。似乎少年就是少年，他們看春風不喜，看夏蟬不煩，看秋風不悲，看冬雪不嘆，看滿身富貴不覺察，看不公不允敢面對。彷彿在書本中，我又看到了那個風華正茂的自己。

古人言：“天下事利害常相爭，存全利而無害者，惟書”，或許只有讀書，才能讓快時代的喧囂得到片刻安靜吧。讀書能使人進步、改變氣質、提高修養、獲得啓示，所以讀書與我們密切相關，更是人類一生成長必不可少的一部分。

與書爲伴，與書爲友，讀好書，多讀書該是何等的樂趣呀！

篇二：關於優雅的議論文800字

夢想到底是什麼？夢想到底如何實現。相信，這個問題會有不同的回答。夢想使我們的人生目標，使我們的人生規劃！所以，有夢想就大膽的去追，大膽的去奮鬥！也許只有這樣，我們的人生纔會更加的精彩！更加的完美！有夢想誰都了不起，關鍵是在於努力了嗎？付出了嗎？是不是憑空想象，而是要不斷努力，相信，夢想會離我們越來越近！

堅持

有了夢想就要大膽地去拼搏，有夢想的我們誰都了不起，但真正的了不起在於什麼？在於我們的不斷努力，不斷堅持！相信，自己會有所收穫的。爲夢而努力，只有努力了就不枉人生，就不枉蒼天！蒼天之上，人生如此，嗎，命運很短，尚且珍惜！堅持就會勝利，堅持就會成功！相信，多年之後的我們會越來越優秀，不像從前我們的差勁！

奔跑

人生很短，人生足矣、拼搏，奔跑。雖說我們的人生很短，但我們的心中人有夢想的存在，人有而夢想，有守護。相信我們會有自己的行動的！說再多的話語都不如行動起來。所以行動纔是最重要的！行動纔是解決一切的好辦法！希望時間爲證，努力爲經歷。成功就會在與我們之手。相信兜兜轉轉你還在，相信兜兜轉轉你未走！相信自己，相信自我！

奮鬥

奮鬥是我們所不可缺的一部分，奮鬥是成功之花，奮鬥是成功之石！成長之路都不是一帆風順的，都會經歷風風雨雨，纔會成長，纔會成熟！成熟之後的我們相信自己會比從前更加優秀！相信，路就在前方，前方的道路一定是鮮花盛開！

有夢想的我們跟平常人一樣，沒有什麼不同。我挺羨慕那些取得功名成就的那些成功人士！卻不羨慕只有夢想之人。因爲擁有夢想是一件很容易的事情，想要成就一番事業卻是很不容易的。希望不要是表面的夢想，人生本該精彩，何不讓實質的夢想進入我們的生活中呢？那樣的生活豈不是更加的美好！

有夢想誰都了不起，關鍵是自己如何真真的擁有夢想？那樣有成就的夢想纔是真的好！希望自己不懈的努力，會變得更加的優秀，希望看到希望的曙光！擁有自己的一片天空，那件是多美的一件事！

有夢就追，有夢就奮鬥！擁有夢想纔是真的好！

篇三：關於優雅的議論文800字

放學時刻，寬敞的校門前涌出一羣少男少女，他們朝氣蓬勃，活力四射，每個人的臉上都寫滿了不同的心情，然而他們有一個共同點，那就是都身着統一的校服。

你是否有過覺得這過於一致的校服大煞風景的想法？於是乎，整齊統一的校服便被人們貼上了抑制個性發展的標籤。

誠然，若是處在青春年華的同學們都脫去校服，換上各具特色的衣服，校園裏便不知會增添多少活力，每個人的個性也可以因此得到更好的展現。

然而，我們卻無法忽視這樣做有着充滿風險的後果。青春期的同學們有着爭強好勝的心理，試想若是個性之風在校園裏漫延開來，那麼，隨之而來的便是攀比之風、求異之氣。在這樣的環境下，那些原本無心攀比的學生，也會不自覺地加入到標新立異的行列中來，久而久之，危害之大不可估量。而一個攀比之風盛行的學校，又何來實力爲國家培養出合格的人才呢？

於是，在討論是否應該廢除校服制度的同時，我們不可避免的要問一問學校教育的真正目的是什麼。是培養學生通過服裝展示出自己的個性嗎？顯然不是。學校教育的真正目的在於立德樹人，這也就意味着學校和老師要培養學生擁有正確的價值觀、審美觀。真正的個性和美應是人內心的獨特和美麗。廢除校服只是將個性化外的一種低級手段，非但不能引導學生走向真正的個性審美，反而容易因此滋長攀比之焰、浮誇之風。真正的個性需要培養，可服裝個性卻只能成爲羈絆。

明確了學習的目的，是否應廢除校服制的問題便自然迎刃而解。我們要淡化服裝方面這無關緊要的元素，更好的培養學生擁有真正重要的東西，實行校服制無疑是最好的措施。

再者，特殊場合要有特殊規定。學校是學習的場所，難道不應採取有助於學習的相關措施嗎？況且學校並沒有要求學生們在課餘時間也穿着校服，這顯然爲學生施展服裝個性留足了餘地。並且，寬鬆整齊的校服不僅提供了平等競爭的氛圍，淡化了不良個性外化的因素，而且既安全，又舒適，爲學生日常挑選衣物省去了不少時間，實行校服制何樂而不爲呢？

須知，真正的個性需要培養，服裝個性卻只能成爲羈絆。我們應堅持實行校服制，莫讓服裝個性成羈絆。

篇四：關於優雅的議論文800字

我在晚上習慣去夜跑，大概9點的樣子。我們小區旁有一家電器廠，每到9點，就會有一大羣騎着電動車的人擁出來，讓冷清的街頭一下子熱鬧起來。

有些人蹲在路口，手中拿着手機，用我聽不懂的方言對那頭說着什麼，那些一閃而過的、平凡的面孔上都帶着幸福和期盼的笑容，大概是在等着妻子或丈夫下班。有些人已經騎着電動車和妻子一同在回家的路上，坐在後座的人雙手摟着前人的腰，摟得緊緊的。

還有人在路口眼巴巴地抽着煙，大概還在等人。

在蘇州這個快速發展的城市中，有那麼一羣人，工作狀態是996，甚至997，拿着微薄的工資，吃着食堂劣質的飯菜，受人排擠，但他們卻有着所有百姓一生去追求的東西——幸福。

他們或坐在石墩上，或站在馬路邊，或躺在電動車上，翹着二郎腿，低着頭顱，微閉着眼睛，對着手機說着東北話，河南話，山東話，對着另一頭親切地問着一些無比平常的話，即使渾身透露着疲憊，以至於連腰也直不起來，卻努力把聲音變得輕鬆，話變得平淡，讓壓力不至於散入語言，在這一刻，變得平凡，不再偉大，但十分溫暖與可愛。

他們操着一口方言，在城市各個建設的中心聚集，即使一天的活再累，聽到話筒那頭傳來的家鄉話，也不由笑起來。即使各地方言各有特色，有些則比較粗獷，有些則比較溫婉，但卻沒有區別，這是每條小船的纜繩，把他們和家系在了一起。雖然微小，但卻是一生都無法也不能割斷的，否則都會迷失在異鄉的人山人海和各種沒有親切感的語言中。

方言不僅讓他們有回憶家鄉的依憑，還讓他們有了支撐下去的動力源。他們的普通話可能不好，但相比與正兒八經的白領，他們的語言讓他們的工作有了盼望，有了目標，那是對配偶、子女、父母，一整個家的支持，一年只回一趟家的工人，方言成了他們連接家鄉血脈的紐帶，對那崇山峻嶺的大聲呼喚，對那潺潺溪流的輕聲細語，對那棟房屋的親切問候，對家人一個溫暖的擁抱……這些，是在發達的城市也不能給予一個遊子的。

方言，是一座橋，一個在腦中展開、建立的家鄉。正是這樸素的、外人難以聽懂的一筆一畫，一平一仄，成爲了每一個異鄉漂泊者的精神支柱。

篇五：關於優雅的議論文800字

誠信是中華民族的傳統美德，我認爲誠信是“立人之本”、“治國之道”。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝，皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向宋真宗報告，並請求改換題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊的誠實品質，不僅讓他成爲一個誠信的人，並且幫助他獲得了宋真宗的讚美，取得事業上的成功。所以誠信對我們來說是非常重要的，是人取得成功的關鍵。

就誠信是立人之本，這裏還有一個例子。

秦末有個叫季布的人，一向一言九鼎，說話算話，信譽非常高。許多人都同他建立了濃厚的友情。當時甚至流傳着這樣的諺語“得黃金百兩，不如得季布一諾。”這就是成語“一諾千金”的由來。季布的誠信，使他獲得了濃厚的友情，更讓他獲得了所有人的尊敬，所以講誠信還讓人受尊敬。

誠信不光是立人之本，也是治國之本。

春秋戰國時期，商鞅在秦孝公的支持下主張變法。當時處於戰亂，人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進變法，商鞅下令在城南門立一根三丈長的木頭，並當衆許諾：若有人把木頭搬到北門，賞金十兩。而人們卻都不相信，沒人願意出手一試。於是商鞅把賞金提至五十金。重賞之下必有勇夫，終於有人站出來將木頭搬到了北門。商鞅立即遵守承諾，賞了他五十金。商鞅的誠信使他獲得了威信，變法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而站在商鞅的對立面，早商鞅四百多年的周幽王，爲了博寵妃一笑，竟拋下誠信，戲耍諸侯，結果顯而易見，他成了周朝最後一位皇帝，成了亡國君主。由上面這兩個例子可見：商鞅“立木取信”使國家強盛，周幽王“烽火戲諸侯”使國家滅亡。誠信對國家來說是多麼重要，決定了國家的興衰存亡，是立國之本，治國之道。只有講誠信的領導者，才能使國家繁榮富強。

孔子說：“言無信而不立”，“言而無信，不知其可也。”孔子的話雖是幾千年前說的，但現在仍有積極意義。誠信對個人與國家來說都是極重要的，做人與治國都不能丟失誠信。

誠信是“立人之本”、“治國之道”！

篇六：關於優雅的議論文800字

俗話說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“讀萬卷書，行萬里路。”讀書之重要，顯而易見！

讀書可以開闊眼界，豐富知識，提高自我。

偉大的毛澤東主席曾經說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”毛主席是非常重視讀書的，因讀萬卷書，其自身詩韻氣息就會愈加濃厚，纔會寫出名傳千古的好詩詞、好文章。正如毛主席在《沁園春。雪》中，描寫北國壯麗的雪景，縱橫千萬裏，展示了大氣磅礴、曠達豪邁的意境，抒發了對祖國壯麗河山的熱愛。一個“惜”字，總領下文，感慨古代風流人物，歌頌當代英雄，抒發無產階級要做世界的真正主人的豪情壯志。全文形如流水，詩意濃厚，足以看出毛主席的文學造詣之深。新中國成立之後，毛主席仍然堅持每日讀書，讀書已成爲了他的生活習慣。不斷地讀書，不斷地學習，知識越來越豐富，也成就了毛主席成爲中國歷史上的偉大領袖。

讀書可以使人勤奮，自強不息。

宋濂幼時家境非常貧困，家裏沒有錢可以讓他買書。於是，他便到他人府上借書讀，與他人約好日期按時歸還。冬日大雪紛紛，厚厚的雪覆蓋着大地，天冷得手都握不住筆，但宋濂仍然夜以繼日、廢寢忘食地抄寫，在微弱的燈光下奮筆疾書。因爲他知道，必須要在規定的日期把書給別人送回去。正是在這樣的環境下造就了他勤奮拼搏、自強不息、勇於追逐理想的品格。讀書，讓他實現了自己的夢想，也改變了他自己的命運。

讀書可以奠定人的高尚品德。

古代“文人騷客”盡顯高尚品德。是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的悠然閒適；是李太白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的大氣磅礴；是周敦頤“出淤泥而不染濯清漣而不妖”的潔身自好；是李清照“知否，知否，應是綠肥紅瘦”的婉約溫柔。古人留下的高尚節操需要我們青年一代傳承發揚，那如何學習借鑑呢？就是要通過讀書，不斷汲取，不斷提高，不斷的學以致用。

時光積累經驗，讀書積累成長。

讀書對我們新時代青年知識體系的構建、性格塑造、品德的提升都至關重要。讓你我手捧一卷書，在暖暖陽光下細細品讀，暢遊在浩瀚的書海中……

篇七：關於優雅的議論文800字

21世紀，一個富含生命力和創造力的時代，而我們作爲當代少年，又如何讓自己大放光彩呢？我想，唯有氣節。

氣節，他更像是一種生來就有的天賦，但每個人的起點不同，所經歷的事不同，受到的教育不同，理所應當，所擁有的氣節也就自然不同。

氣節是種力拔山兮氣蓋世的豪邁。秦朝大一統後，六國遺族仍有復國的念頭，而其中的佼佼者，莫過於項羽了。少年時隨叔父參觀始皇帝巡遊時，便發出“彼可取而代之”的豪言壯語，以一介幼齡便發下奪取天下的宏願，由此可見，他的胸懷是多麼廣大。而在項羽被劉邦打敗後，自刎於汨羅江前，他有很多次逃跑的機會。但最後只是說：“我無顏面對江東父老。”便自刎了。很多人認爲他很迂腐，但我更認爲這是他最爲剛直的氣節。

現代生活的紙醉金迷讓多數人迷失了自我，那我們也要如此嗎？不，所以這種剛直的氣節恰恰是我們所需的。

氣節是種臥薪嚐膽，越甲吞吳的隱忍。吳王夫差打敗越國後將越王勾踐囚禁。但勾踐一直都有着復國的想法，可他不能表現出來只得裝作一位膽小怯懦的失敗者，爲此他事事奉吳王爲主，讓自己成爲他心中那條忠心的狗，但卻怕裝的太像就此變得如此，所以他便明天臥在柴薪上休息，明天嘗一口苦膽，讓自己不要忘記那份痛苦，他放下了身段，卻讓自己的心屹立着。這便是一種隱忍的氣節。

太過剛直易折，當代社會的染缸太過繁雜，所以我們需要一份隱忍的外表與一份剛直的心，而這兩種氣節也會爲你打開通向成功的大門。

氣節是種懂得放下的心。不知你聽沒聽過這樣兩句話“屠龍者終將成龍”“當你凝視深淵時，深淵也在凝視着你。”現實中不乏有哪些堅持刻苦的人，但一部分人卻不曾成功，何故？因爲他們一些已變得愚忠，只認得自己選的那條路，哪怕前方是條死路也不知回頭，這便是原因。人要拿得起放得下，這才能成才，而不是一味的走下去。

一份隱忍的外在，一顆剛直的內心與一份放得下的態度，當你有了這三種氣節，我相信，在你人生的路上，必定如魚得水。

心有猛虎，細嗅薔薇，說的便是我們少年的氣節。

篇八：關於優雅的議論文800字

幾年前，高曉鬆一句“生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方的田野”，點醒了活在麻木與粗糙中的人們。於是便開始了對新的雅緻生活高尚理想的追求，給喘息的自己留最後一點尊嚴。

這固然是好事，讓人們重新熱愛生活，但人們眼中的詩和遠方，只有輕奢服飾，打卡景點，坐在網紅書店一隅規劃幻想自己的錦繡前程，順便發個朋友圈嗎？詩和遠方，眼前的苟且一定是相對立的嗎？拿鐵和卡布其諾就是詩和遠方嗎？當下的柴米油鹽醬醋茶，爲什麼就不能被賦予詩意呢？思考清楚這些問題，我們不難發現，着眼當下，只有賦予了深度思考和切身感悟，生活才能真正地展現出優雅與浪漫。

要看見，詩並不意味着不苟且。在這個科學和理性環伺的時代，物質生活水平不斷提高，人們開始審視和反思自己的生活狀態，並給予調整。的確，急功近利的風氣面前人們需要詩的淨化和心靈的洗滌，但超過現有的生活水平的更高層次的生活方式並非最佳選擇，而是在提升自我中將柴米油鹽化而爲詩，思考回味生活與生命。優雅的拿鐵與卡布其諾是要付出代價的，而很多時候這種代價恰意味着現實中的更苟且，並不能真正地提升自我。許多大學生債臺高築，就是沒能明白這一點。

也要看清，“世界這麼大，我想去看看”的背後，是否真的那麼詩意盎然，而不是對現實社會中的奮鬥和競爭的逃避？曾有行業精英在事業高峯期辭退工作，遊山玩水，看似浪漫無比，令人羨慕。可又有誰知他兩年後重回行業，面對領域中飛速的更新換代，自己專業知識忘卻無遺的迷惘與無所適從？只有經過深思熟慮，才能確保所追求的詩是必要有意義的，而不是無法堅持的藉口。

更要看慬，遠方的詩，眼前的苟且並不是固定搭配。眼前的詩，遠方的苟且也同樣耐人尋味。一旦發現，眼前的苟且之路可以通向遠方，那眼前的苟且便不再苟且，變爲詩，變爲享受，變爲錦繡前程的儲罐。爲今後做打算，儲存今天的快樂爲明天的自己。同樣，只爲打卡發朋友圈式的無思考無感悟的詩，其中並沒什麼詩意，反倒會成爲未來的苟且。

生活不僅有“詩和遠方”，更有眼前的“苟且”。要相信，你的負擔將變成禮物，你受的苦將照亮你的路。你愛生活，有思想，柴米油鹽便予你以詩。

篇九：關於優雅的議論文800字

人這一生，來往無數客。有人立於山巔，有人在你身後；有人改他山河塑他樑骨，有人亦踽踽獨行信步悠然。

我們離不開他人。如果把自身比作一團可塑的麪糰，那麼周圍人就是那根擀麪杖。我感恩父母的滋養，在我疲乏之時送上親情的濃湯；我珍惜同學的情誼，在我孤獨寂寞之時與我分享生活的喜悅；我敬重老師的教誨，在我迷失於蒼茫人海之時爲我點亮前行的道路。若沒有擀麪杖的敲打與塑造，我亦不會成爲如今的我。身處如今這社會。我們無時無刻不與他人打交道。正如我的老師所言，我們於人海中相逢相知，從對方身上認識自己。

可人生謂之有常亦無常。葉枯葉榮，雲捲雲舒，四季更迭謂之有常；而人這一世，相逢是謂無常，而別離則是有常。我們與同學相遇於學堂，三年之後也會各奔東西；父母將我養育成人，可他們終也會衰老死去，化作天邊的一顆星辰。在人生這列火車上或許會有許多停靠站，你有幸與某些人共同搭乘一段旅途，但從終點站下車的人，只有你自己。

其實我們所擁有的的，只有自己。

不論你家財萬貫還是一貧如洗，是大字不識的文盲一個還是學歷博士的佼佼者，在面臨人生諸多選擇與困難之時，能幫你的，只有你自己。而如何去面對人生之無常，獨立地解決一切問題，往往決定了人成功與否。你看蘇子一再被貶，卻依舊能吟誦出“一蓑煙雨任平生”這樣的千古名句；你瞧那在監獄中被施以極刑的太史公，用堅韌的意志完成了“史家之絕唱”。獨立面對生活之無常，是走進社會必不可缺的技能。

放眼當今世界，那些趨炎附勢，依附“霸主”的小國，又有哪個是真正站了起來，可以稱爲“國家”的？而中國所奉行的獨立自主的和平外交政策，正是應了那句“素履之往，獨行願也”。回望中國近百年的屈辱歷史，百年前的人民對於國家之獨立，民族之獨立，人民之獨立的爭取還歷歷在目。如今的我們作爲新時代的中國青年，進入大學這個“小社會”，所學會的不應單是書本知識，更應是生存技能：獨立。少年強則國強，少年獨立則國家獨立。只有我們獨立了，國家纔會真正站起來。

篇十：關於優雅的議論文800字

善察自我之美，綻放優雅之花

“不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉”，這是周敦頤對清濯優雅的蓮花之稱譽。當物質洪流漫過心靈堤防時，我們又當如何優雅於世，對此予以爲，應善察自我之美，綻放優雅之花。

莎拉·考夫曼感慨：這是一個優雅缺失的時代。誠然，快節奏的生活方式，高漲的房價等是面透鏡，放大人們的焦慮，矮化了人物應有的從容優雅。究其根本，其實是我們的心境、處世方式的變化及對自己的不自信。“優雅缺失”並非定義爲形態儀容、氣度神態的低下。畢竟是黃鐘大呂與鄉間小調亦可相映成趣。更多的是在目迷五色、七音亂耳時代中，自信的降維打擊。醫美行業備受追捧，人們似乎不約而同地追求科技臉，忽視了自身的優雅之美，這種迷失自我同時造就了千篇一律的大衆喜好，掩蓋了各美其美，美美與共的優雅社會的本質。

故人不應該囿於單一視角、單一評價，而應善察自身之美，如花滑選手羽生結弦，容顏如玉，身姿如鬆，結羽爲弦，化身冰上精靈譜寫樂章，12歲時也不曾不自信，但7年後站上獎臺，以優雅的勝利者姿態成就自我，爲世人所知。

善察自我之美，善察心靈之美。在物慾橫流的裹挾下，我們應保持心境的優雅，以一顆澄練如明鏡之心，處世屹立於青岸。揆諸當下，許多藝人德不配位，於名利金錢角逐中陷入泥淖，藐視國家法律權威，偷稅、漏稅，於往日風光中丟失優雅的處事方式，親手葬送康莊前程。正如毛姆在《月亮與六便士》中曾言，“人們只看見了腳下的六便士，卻忽略了頭頂的月亮”。於任何時候，我們應秉持優雅的姿態，傾灑清輝，防止在六便士的名利場上葬送自我。於寧靜中尋覓優雅，在心靈上重疾打開狹隘的商業邏輯，將自己的利益投入社會全局，以優雅成就人生底色。

由此觀之，不管條件或能力如何，每個人都可以具備優雅的品質，善察自我之美，善察心靈之優雅，如青蓮居士不甘於文字弄臣，恣意歡謔，於遠離官場的輕歌短棹中尋找自己的優雅。

我與我周旋久，寧做我。一切優雅源於人心遠自心靈的寧靜美好，於此時此世，我們都應善察自我之美，以優雅的姿態，靜待花開終有時。