卷六·韓退之作文

洪邁

【原文】

《舊唐史?韓退之傳》，初言：“愈常以爲魏、晉以還，爲文者多拘偶對，而經誥之指歸，不復振起。故所爲文，抒意立言，自成一家新語，後學之士，取爲師法。當時作者甚衆，無以過之。故世稱‘韓文’。”而又云：“時有恃才肆意，亦盭孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元爲羅池神，而愈撰碑以實之。李賀父名晉，不應進士，而愈爲賀作《諱辯》，令舉進士。又爲《毛穎傳》，譏戲不近人情。此文章之甚紕繆者。撰《順宗實錄》，繁簡不當，敘事拙於取捨，頗爲當代所非。”裴晉公有《寄李翱書》曰：“昌黎韓愈，僕知之舊矣，其人信美材也。近或聞諸儕類雲：恃其絕足，往往奔放，不以文立制，而以文爲戲。可矣乎?今之不及之者，當大爲防焉爾。”《舊史》謂愈爲紕繆，固不足責，晉公亦有是言，何哉?考公作此書時，名位猶未達，其末雲：“昨弟來，欲度及時幹進，度昔歲取名，不敢自高。今孤煢若此，遊宦謂何!是不能復從故人之所勉耳!但置力田園，苟過朝夕而已。”然而，公出徵淮西，請愈爲行軍司馬，又令作碑，蓋在此累年之後，相知已深，非復前比也。

【譯文】

《舊唐書?韓愈傳》開頭說：“韓愈時常以爲從魏、晉以來，做文章的人拘泥於對仗，而對經典的思想意義，不再提倡，所以做文章抒發意見講大道理，自己成爲一家的新說法。後輩的學人多取他的榜樣，當時這樣做文章的很多，但是沒有人能超過他，所以世人稱爲‘韓文’。”而又說：“韓愈常常依仗自己的才華隨意寫作，也會違背孔子、孟子的精神實質。舉例說吧：南方人很隨便很輕率地把柳宗元稱作‘羅池神’，韓愈就撰寫碑文予以記載，使之成爲事實。李賀的父親名叫李晉，不應該考進士，而韓愈爲李賀作《諱辯》，叫他應進士考試。又作《毛穎傳》譏諷世態不近人情。這些是文章中很錯誤的。所作《順宗實錄》，繁簡不妥當，記事情的取捨不當，很受當代人的非議。”裴晉公(裴度)有《寄李翱書》說：“昌黎韓愈，我早就知道他了，這人的確有才能。近來有時聽朋友們說：他依仗出羣的才華，往往肆意逞才，不用文章去建立法制，而以文章爲遊戲。這可以嗎?現今一些不及他的人，應當爲此提防着。”《舊唐書》說韓愈有錯誤，是可以理解的，且用不着指責的。但裴度也這樣說是爲什麼呢?因爲裴度寫這封信時，名譽地位都還沒有。信的最後寫着：“昨日小弟來，是想能及時在功名上有所進取。我雖然名爲‘度’，也不敢自視甚高。現在孤零潦倒到這個地步，出外做官又是爲了什麼呢?因此，我不能聽從老朋友的勉勵，今後只去致力於耕種田園，苟且地過日子罷了。”可是到了後來，裴度出征淮西時，請韓愈作他的行軍司馬，還讓他寫過碑文。這些事都在許多年之後，二人相互瞭解已深，與未成名之前二人的關係是不能相比的。

【作者簡介】

洪邁(1123——1202)，南宋饒州鄱陽(今江西省上饒市鄱陽縣)人，字景盧，號容齋，又號野處。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，副丞相、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。