《覺醒年代》觀後感（精選20篇）作文

篇一：《覺醒年代》觀後感

黃郡珮

看完《覺醒年代》，我的內心有着很大的感觸，以前認爲革命不過就是打仗加談判，當我看完後知道了革命的本質、意義，知道了一個民族，一個國家從覺醒到強大有多麼不容易，要經過多少人的努力，犧牲才能成功。

站在後人的角度上，我們知道他們的革命再怎麼樣困難也會成功，而當時的他們不知未來如何，擔憂中國的存亡，怕自己不站出來就無法爲民族撐腰，怕國家被列強給“分食”了，那個時代有懦夫，有叛徒，但更有英雄，他們身上的愛國，堅韌，聰慧都被一一展現出來了。

在這部電視中所演出來的歷史，令我無法忘懷。其中郭心剛聽說“巴黎和會”外交失敗，青島將失，坐在河邊一夜，因爲悲憤痛心而一夜白頭，那一幕，對我來說真得很震撼人心，而後他又以血寫下“還我青島”，帶病遊行，最終身體虧損與世長辭。你說他們這麼做是爲了什麼，在劇中早就爲我們解答了：爲了他們能夠像人一樣活着，擁有人的權利，人的快樂，人的尊嚴，讓他們不再流離失所，讓中國的老百姓過上富裕的生活，讓窮人不再受欺負，人人都能當家做主，都受教育，少有所教，老有所依，爲了中華民富國強，民族再造復興。

在這場革命中的英雄不在少數，例如陳獨秀、李大釗、蔡元培、鄧中夏，周恩來，毛澤東等人，他們中的人上到高官下到學生、工人，人人都在爲國而鬥，他們追求真理，使黨走上正確的道路，讓黨帶領着全中國人民建立新中國，捍衛主權不再讓那些列強欺負侵略我們的人民和祖國。其中陳獨秀的《新青年》和李大釗的《青春》將年輕人喚醒，爲他們樹立新價值觀，而這也是一個民族的崛起時刻。

陳延年和陳喬年作爲陳獨秀的孩子，自然是虎父無犬子，也投身革命中。自古英雄出少年，青年強則國家強，所有的青年才子都是國家的優秀代表，民族的希望，正是有了他們，我們國家才能強大。

如今，中國繁榮強盛，我們生在這個國家，這個時代是何其幸運。雖然我們生來就很幸福，沒有了戰爭和飢餓，但卻不能忘了先輩們的努力，國家曾經受過的欺負。我們作爲被寄予厚望的新一代，我們心中應以他們爲榜樣，像他們學習，靠近，對國家充滿真摯的熱愛，付出自己的努力，使國家更加強盛！

篇二：《覺醒年代》觀後感

這個暑假，我追了一部劇——《覺醒年代》，對偉大的先驅李大釗有了更全面的認識。

第一次瞭解李大釗，是學習課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的光輝形象。

這次看完《覺醒年代》，李大釗先生在我心目中的形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實。

李大釗先生平易近人。他一出場，身穿長袍，戴着眼鏡，坐在一羣留學生中，和年輕人討論着國家大事，呼籲學子奮起“倒袁”，拯救國家。

李大釗先生敢於表達和堅持自己的觀點。當他聽到陳獨秀先生說“中國沒救了”時，立即進行反駁，表明自己的觀點，堅信國家有光明的未來。

李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對國家未來的辯論中有不同見解，在陳獨秀先生被一羣學生圍着毆打時，他還是挺身而出，掩護陳獨秀先生逃出，並且在知道對方真正意圖後，和陳獨秀先生成爲朋友，還把自己的大衣送給了陳獨秀先生。

李大釗先生關心民衆疾苦，深愛自己的孩子。當一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫藥費給孩子治病，李大釗先生站了出來，幫這個窮苦的家庭交上了醫藥費，當得知孩子需要住院時，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷錶等放到了當鋪；當李大釗先生的一位學生因爲缺錢而上門求助，希望能得到資助時，李大釗先生不顧自家的情況，毅然爲學生湊齊學費，卻差點和自己的孩子毀約，不能滿足他們的願望，去吃一頓涮羊肉。

李大釗先生，既是一個偉大的革命先驅，同時又是一個有血有肉、情感豐富的普通人。

篇三：《覺醒年代》觀後感

鄧涵月

國家廣播電視總局爲了慶祝中國共產黨成立100週年，在中共廣播電視臺央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺醒年代》。

電視劇《覺醒年代》以1915年的《青年雜誌》，以五四運動、新文化運動爲背景，講述了李大釗、陳獨秀、胡適從認識到走上不同人生道路，展現了從新文化運動，五四運動到建黨的歷史。

1915年9月，陳獨秀在上海創辦《新青年》，新文化運動提倡民主與科學，還將他們稱爲“德先生”和“賽先生”，整個中國爲之一振；《新青年》實行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學日新月異，之後魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問世；在這之後，十月革命一聲炮響，打響了馬克思主義思想，從此之後，馬克思主義在中國普遍傳播開來。

在五四運動時，爲支持學生運動，陳獨秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號召學生、商人，工人等，以直接行動對社會實行根本改造，並親自上街散發《北京市民宣言》。陳獨秀在散發宣言時被捕，五四運動風靡全國，工人階級登上歷史舞臺，中國代表拒絕籤巴黎和約，取得巨大成果。

1921年7月，中國共產黨正式成立，《新青年》成爲中國共產黨機關刊物，完成了它的思想啓蒙任務。

不少看過劇的網友給出了相當高的評價：2021年最棒的劇集沒有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現100年前的中國先進知識分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺醒年代。

整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的人物又一次出現了人們眼前，表達了對事物的渴望和對真理的追尋。

“因爲我愛這個國家，我要爲這個國家去做點什麼”，我們應該不忘初心，牢記使命，以史爲鑑，多爲國家做出自己的貢獻。

篇四：《覺醒年代》觀後感

野心勃勃的袁世凱企圖復辟帝制，簽署了與日本的“二十一條”，中國處於內憂外患中……電視劇《覺醒年代》的故事，正是開展於這樣的黑暗背景。然而劇中講述的新文化運動與五四運動，卻又如光芒四射的新星，指引着新中國向着美好的未來奔去，近代的中國走上了新民主革命的道路。

辛亥革命推翻了清朝的統治，極大地推動了中華民族的思想解放。但對於那時的中國來說，這還遠遠不夠。在《覺醒年代》中，我看到一羣深愛祖國卻對現狀無比迷茫的青年們竭盡全力去挽救中國的命運。幸好，俄國十月革命的一聲炮響爲中國送來了馬克恩列寧主義。就這樣，從1915年《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成爲中國共產黨機關刊物，革命青年們燃燒自己的青春熱血，解放了更多中國人的思想。

在《覺醒年代》中，我們看到了許多有血有肉的角色，讓人意外的是，他們也有濃濃的人情味。

“自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的……”陳獨秀在《敬告青年》中的那六句話，哪怕是放在現在，對於廣大中國學生、青年來說，都有着深刻的意義。這六句話不僅是對進步思想的宣傳，更是成爲進步青年做人的方向與準則。在那樣的年代，還有許許多多像陳獨秀這樣的革命者們，他們以筆爲槍，進行着一場轟轟烈烈的思想解放運動。劇中魯迅先生爲寫文章而廢寢忘食，疲倦地倒在輔滿稿紙的木地板上的畫面給我留下了深刻印象。之後，中國第一部現代白話文小說《狂人日記》發表，在文學界引起軒然大波，《覺醒年代》帶我們走進了那個動盪的時代，那時的人們看不到今日中國的盛景，但仍然堅守着帶着內心信念想爲中國創造一個更好的未來！

劇中印象最深刻的場景，是那個不愛笑的男孩犧牲前的那個回眸微笑。後來我得知，在中國真的有這麼一條路叫“延喬路”，而喬延路的盡頭是繁華大道。當延年喬年回頭時，他們一定看到了，看到未來那個繁華昌盛的新中國！革命免不了犧牲，多少人爲此慷慨赴死才換得中國共產黨的建立！因此，每一傷犧牲都值得我們銘記！

看完《覺醒年代》後，內心有一種說不上來的奇異感，在這四十三集電視劇中，我傷佛走過一段歷史的長間。從比之後再去低頭注視史書上的那些輕飄飄的文字，它們彷彿都有了重量，有了生命。心中一個願望更加堅定，那句“爲中華之崛起而讀書”在這一刻又在腦海中想起，我們應該趁着年少，努力學習，爲中國開拓更美好的未來！

by：龍樂之

篇五：《覺醒年代》觀後感

李澤榮

電視劇《覺醒年代》主要以中國共產黨成立之前的一段歷史展開的敘述。

這段時間是一個社會動盪不安，人民步伐不一的艱難時世，當時的辛亥革命並沒有徹底改變中國混亂不堪的面貌。有人愚昧無知、有人迷茫不前、有人企圖復辟帝制，同時也有一大批青年先進分子，開始探索救國救民的新出路……

劇情開篇，袁世凱復闢帝制的消息引起國民鬨動，讓在國外留學的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國尋求一條救國之路。李大釗說：“我們必須要喚起民衆覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時陳獨秀也創辦了《青年雜誌》宣傳新思想，倡導白話文，爲尋找一條救國之路打開了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進來發表自己的革命觀點。

在新文化運動的標誌“北京大學”裏，蔡元培出任北大校長。三顧茅廬請陳獨秀擔任北大文科學長，隨後又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時北京大學的一些頑固的保皇黨也與新青年展開了激烈的爭執。這些畫面讓我們看到了中國共產黨誕生前的社會環境和思想文化。也讓我們感受到了中國文化的不斷進化。

在探索和發展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發表和胡適的《文學改良芻議》等鉅作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。

這部劇中也有很多風雲人物，他們的服飾習慣也反映出當時那個時代的繁雜和混亂。比如留着長辮子端着菸袋講國學的辜鴻銘教授。張勳的辮子軍領兵復辟及海外留學回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀衆眼簾。而且他們的人物特點也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢着愛國熱血的青年學子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。

《覺醒年代》爲我們展演了中國共產黨的創建過程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時讚揚了覺醒年代時期一批共產主義者的一顆顆愛國之心。

這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團結。所以正值青春年少的我們要珍惜當下，努力學習，報效祖國，不負衆望。

篇六：《覺醒年代》觀後感

燕子翼

他們在黑暗中摸索前進，於迷霧裏燃燈奔走。

—題記

在慶祝中國共產黨成立100週年的時刻，國家廣播電視總局特此推出《覺醒年代》，這部電視劇以1915年《青年雜誌》後改名爲《新青年》問世到1921年《新青年》成爲共產黨機關刊物爲貫穿，展現了從新文化運動，五四運動到中國共產黨建立這段歷史，它讓我們瞭解到書本上沒有描述出來的細節，並用生動、形象的表演形式將它們呈現在我們眼前。

期間，6年時間，國運飄搖，民不聊生，是一個異常艱難的時世。面對貧窮、落後，愚昧的現實，面對日本帝國主義侵華的野心，面對袁世凱企圖復辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。陳獨秀、李大釗、蔡元培、錢玄同、胡適、魯迅等人開始救國救民之路的探索。

大家都知道第一部白話文小說是由魯迅先生著的《狂人日記》，電視劇裏對魯迅完成《狂人日記》場面的歷史性再現真的把我震撼住了。

1918年，紹興會館，周樹人趴在房間地板上奮筆疾書，滿地撒的都是手稿。地上還擺着幾碟茴香豆和尖辣椒。突然，他停住了，緩緩一仰，癱臥在一片手稿上長舒一口氣，臉上有悲憫，有激憤，有悵然若失，走進來的錢玄同被他嚇了一跳，但周樹人臉上抑制不住地笑。讓他隨即意識到什麼，用顫抖的聲音問：“成了？”

不久，《狂人日記》刊行全國，舉國震動。

魯迅曾言：“猛獸是孤獨的，牛羊則結對；野牛的大隊，就會排角成城以御強敵。但拉開一體，定能哞哞地叫。”

沉穩厚重，樸實堅毅的李大釗；激情四射，慷慨率性的陳獨秀；目光高遠，充滿理想，性格剛正的毛澤東；冷峻孤憤，以筆爲槍的魯迅等，以及在北大紅樓，一批在新思想、新文化鼓勵鼓勵下，洋溢着愛國熱血的青年學子鑄成了那座防禦強敵的城。

青年在每次運動中都發揮着巨大作用，這正是。

青春當有夢想，以奮鬥砥礪成。

看這部電視劇最大的感受就是看的是黨的過去，參與的是黨的現在

篇七：《覺醒年代》觀後感

張栩晨

《覺醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經常客串歷史、語文課本的人物，我們耳熟能詳的也不少，如蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適等等。今天我要說的應該是每個人都熟悉的魯迅。

片段一：魯迅第8集出場，場面是這樣的：有一個人被當街處決，但人們不僅不怕，還搶着用饅頭蘸人血，愚蠢地認爲這可以治百病，而魯迅他不回頭都知道發生了什麼。這說明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態。

片段二：魯迅第9集出場，就是這樣一個場面：魯迅一個人站在教育部門口，一隻手叉腰，一隻手拄着一塊兒長木板，上面寫着“不幹了”。在他面前人和車來來往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自己站在那裏一動不動，表達出他的決心：堅決不和張勳同流合污，體現了他的立場堅定、愛憎分明。

片段三：第14到15集中，出現了魯迅寫作中國第一篇白話小說《狂人日記》的具體場景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學聚會，聚會中周作人探聽到一個叫楊開銘同學的消息：

楊開銘是個熱心腸，之前回了老家教書，對一個寡婦多有幫助，爲此遭了寡婦的族人非議。後來有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結果第二天被人給知道了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來，活生生沉到池塘裏面淹死了。楊開銘哪裏受得了這種刺激，直接就瘋了。

回到家裏，魯迅聽周作人講完楊開銘同學的信息，剛來得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進來，嚷嚷着外面有人要殺了他，躲在桌子底下不敢出來。感情這個可憐人也因爲來京一路上看見太多人餓死，受了刺激，神經錯亂了。

就在之前，《新青年》編輯部找上門來，幾個主筆一起請魯迅出山。魯迅對於之前的雜誌作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學作品，比如像白話小說。

所以當魯迅下定決心要寫稿的時候，在見識到兩個瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會現實之後，魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀爲原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。

曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：

全樓都寂靜下去，窗外也是一點聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的檯燈下開始寫文章了。

許先生說雞鳴的時候，魯迅先生還是坐着，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐着。

有時許先生醒了，看着玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜裏那樣黑大。

魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那裏。

人家都起來了，魯迅先生才睡下。

這也可以看出魯迅先生也是一個敬業投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅是趕稿子，還是對中國當時現狀的思考，對封建、迷信、愚昧的批判。儘管魯迅先生已經逝世80多年了，但通過《覺醒年代》的演繹，讓我們看到了一個活生生的魯迅，他不僅是新文化運動的旗手、不苟言笑的鬥士，也有着風趣幽默的一面。

篇八：《覺醒年代》觀後感

覺醒時，光明至。

《覺醒年代》的熱播，向我們展示了先輩爲中華之流起而做出的不斷探索，帶我們重回了那個國人奮鬥，滿腔熱血的黨醒年代。思想覺醒時，吾國光明至。100年前的今天，餓殍遍野，漫天飛雪的河岸邊、兩位偉大領袖道出建覺立業之必要性，面對難民慘狀，國家之悲哀民衆悲憤的控訴，他們意識到，建立一個人民滿意的政黨之急迫性，由此開啓了中國共產黨的輝煌之路，結陰霾籠罩的神州大地，拔開雲層，透見一絲光明。

想當年，瀛寰遍哀，民不聊生。看當下，生活富足，談笑風聲，他們說到了，他們也做到了，此後的中國，宛如一頭覺醒的雄獅，經歷了任人欺辱。卑躬屈膝的恥辱歷史後，它發出一聲振耳欲聾的長嘯，獨自屹立在也界東方，且看那個年代，唯有民衆之覺醒了，才能找到一條救亡圖存的道路。革命前輩們拋頭顱，灑熱血。爲了人民，爲了祖國，他們肩負起歷史的重任，建立起中國共產黨，使中國革命的面貌渙然一新。

唯有覺醒，才能耀我中華，“覺醒”二字，前半段是被侵略，被奴役的屈辱史，後半段是要變革，要富強的抗爭史。覺醒，不單單只是一個人的覺醒，而是一個民族，一個國家的覺醒，五四風雷青年熱血沸騰的口號響初城市每條街道，南湖遊船陣陣歌聲飄往大街小巷，抗日戰爭一聲聲炮響擊碎人們迷茫的幻想，一個人醒了，一個民族醒了，一個國家醒了。是“埋骨何須桑樣地，人生無處不青山”的壯志豪情，是“甘將熱血沃中華”的偉大氣節，他們帶領無數中華兒女擺脫思想的枷鎖，用血肉築起新的長城。無論是革命往事，還是當今現實“覺醒”二字始終貫穿着我們的精神生話。無論何時何地，它永遠是我們要想長久興盛的精神指引，若無覺醒，那最終仍將重蹈覆轍，

覺醒時，光明至，一百並、年前先烈們的英勇往事如今仍值得我們歌訟，永遠不要忘記覺醒，永遠不要甘於落後，心中永懷廣大人民，胸中始終有報國之志、因爲覺醒的年代，是最好的時代。

篇九：《覺醒年代》觀後感

譚博文

中國，這隻雄獅在封建禮教的“催眠”下逐漸沉睡過去。而在那個年代，有一批人義不容辭、奮不顧身的將這頭雄獅喚醒，那是一個覺醒的年代，偉大的年代。

二十世紀初，中國正處於水深火熱之中，眼看就要有亡國滅種的危險。這時的中國需要有一條正確的道路引領它走下去。而陳獨秀、李大釗等人帶來了新文化，給當時的社會打了一劑強心針。可成功是需要不斷探索的。一些保守的頑固派極力的反對新文化。此時的社會，猶如春秋戰國時期的百家爭鳴一般，各種救亡圖存的方法層出不窮，大家在黑暗中摸索着那一條正確的道路。但這樣的社會，正是中國需要的社會。

昔日的京師大學堂，也改頭換面，成爲了今日的北京大學，成爲了新文化的主要陣地。而這裏，也像是當時社會的一個縮影：新舊文化衝突不斷救亡圖存從未停下。這裏，也爲之後中華民族的翻身奠定了基礎。新文化的傳播，改變了民衆的思想，堅定了民衆的信念，這象徵着中國慢慢的開始從泥濘中脫身。

一個國家如此，一個人亦是如此。要想成功，就要培養好習慣，若是有壞習慣在身，那就要儘快改正它，亡羊補牢，爲時不晚。要是有壞習慣且不去改正它，任憑它一點點侵噬你的身體，即便你的實力再雄厚，也難以取得一番成就。

讀歷史，就是要我們以史爲鑑，完善自己。中國之所以一天天昌盛起來，與在那段黑暗中人們的不斷摸索有着極大的關係。所以，在生活中我們不能因初次涉及某方面而畏手畏腳，也不能因爲失敗而一蹶不振，只有大膽嘗試、越挫越勇才能取得成就。

以史爲鑑，不僅可以知興替，更能完善一個人。一部歷史劇，一本歷史書，在被我們津津樂道的同時，也讓我們變得更加完美。

篇十：《覺醒年代》觀後感

張一菲

繼2019年《我和我的祖國》、2020年《我和我的家鄉》，國慶三部曲之《我和我的父輩》接棒定檔2021年國慶。由吳京、章子怡、徐崢、沈騰導演，“中國電影追夢人”再次集結，以革命、建設、改革開放和新時代爲歷史座標，通過“家與國”的視角描寫幾代父輩的奮鬥經歷，講述中國人的血脈相連和精神傳承，再現中國人努力拼搏的時代記憶

《覺醒年代》這部電視劇是以中國新文化運動主將、中國共產黨主要創始人之一的陳獨秀先生創辦青年雜誌爲開端，展現了一種革命先驅在泥濘的道路和黑暗的社會中摸索救國出路，前行不止的故事。

從畫面上看到：李大釗，陳獨秀，毛澤東等革命先驅，緊握拳頭，高喊着：“爲了不讓你們再流離失所，爲了讓中國的老百姓過上富裕幸福的生活，爲了讓窮人不再受欺負，人人都能當家作主，爲了人人都受教育，少有所教，老有所依，爲了中華民富興國強，爲了民族再造復興，我願意奮鬥終生！”誓言，慷慨激昂，振奮人心。

李大釗，陳獨秀他們在去南方的路上看到受苦受難的老百姓，兩人跪地嚎啕大哭，發誓一定要推翻舊的腐朽統治，建立新國家。場面十分感人，我也幾次流下熱淚。

先輩們爲了實現救國目標，他們放棄了家庭和孩子，四處尋求救國出路，在國民黨反動派的迫害下，李大釗，陳延年，陳喬年等革命先輩他們獻出了自己寶貴的生命，李大釗犧牲時年僅38歲。先輩們的努力奮鬥終究塵埃落定，如他們所願，中國富強了，民族振興了，請先輩們安息。

看了《覺醒年代》電視劇，我認爲這是一部真正的好劇，感覺到革命先輩們的偉大。

作爲一名新時代的少年我要像先輩們學習，一定要珍惜今天來之不易的幸福生活，一定要努力學習，加強鍛鍊報效祖國，一定要聽老師的話，在當前嚴峻的防控形勢下多做與班級，與學校，與社會有益的事情。

篇十一：《覺醒年代》觀後感

聽說最近一部電視劇火了，叫《覺醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年後《覺醒年代》恰逢其時。它帶來了新的唯物史觀和藝術規律與《建國偉業》《大決戰》等登上新的舞臺。

《覺醒年代》注重“歷史因細小而生動”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學派會的對峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運動的爆發，中國共產黨的初步建立等中國人銘記於心的歷史場景。將冷冰冰的歷史年代、數字也變成了可考的、有溫度的故事。

歷史劇並不等同於歷史，歷史劇是由歷史改編而來，可以適當添加內容推動故事發展。經過大量的資料顯示，《覺醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇。《覺醒年代》大部分是切合實際的，從新文化運動五四運動高潮，到共產黨的建立環環相扣，細節、語言、動作的特寫和背景音樂的結合，使當時的人物性格、心理、事態、物態表現的清晰可見，一目瞭然。電視劇中各類書籍、報刊、新聞報道以及人物介紹讓故事更加真實可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時急促的音樂、頻閃的畫面以及人物有力的動作，堅毅的眼神，步步緊逼觀衆的內心。五四運動的旗幟、口號以及人物郭心剛的事蹟，大大的震撼人心。對比各種史實來看，瑕疵基本只存在於時間軸、人物關係等方面，如《狂人日記》與《復王敬軒書》出版先後順序，陳家父子和好的時間以及劇中虛構的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過，在電視劇的故事發展大局面前，這些均可以忽略不計。

《覺醒年代》在當今的影響力具有不可代替性。“任何人都不能去阻擋歷史前進的車輪”，中國的特殊的歷史背景導致中國直接跨越資本主義社會，走向社會主義國家，可以說，新文化運動實質上是國家性質轉變的重要節點。《覺醒年代》一改之前多數以抗日戰爭中戰役爲主題的紅色電視劇，而是將主題改爲了新文化運動，這無疑會更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運動當中，涌現出一批一批的仁人志士，一位位救國圖存前仆後繼的英雄人物，《覺醒年代》在100年後的今天，進一步喚醒了我們青年的愛國之心。新文化運動運動使人們的思想的解放，不止是知識分子還有青年勞苦大衆具有啓蒙性質。中國共產黨的誕生不是偶然，是順應近代以來中國社會進步和革命發展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結果。

所以《覺醒年代》火得名副其實，沒錯，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以後的中國，它必會證明我今天的觀點，社會主義絕不會辜負中國。”

by：朱鑫銘

篇十二：《覺醒年代》觀後感

《覺醒年代》講述了從新文化啓蒙，五四運動，再到中國共產黨成立的一段民國曆史，這段歷史跨度不大，卻是大師輩出，驚天動地。

這段歷史，我的印象卻是極其模糊，凌亂，甚至是空白的。正是《覺醒年代》以時間爲線索，讓歷史人物再次生動鮮活，讓我對這段歷史有了系統的，客觀，正確的認識和了解。

這是一段風雨飄搖，喪權辱國，軍閥混雜的年代，卻也是大師輩出，充滿希望與滿活力的年代。“此後如竟沒有了火炬，我便是唯一的光。”陳獨秀站了起來，李大釗站了起來，魯迅站了起來，無數的仁人志士站了起來……

《覺醒年代》值得看的點太多，值得思考的問題太多，我最關心的卻是“中國人的精神”！

影片中辜鴻銘北大演講說是“溫良”，但讀完他全篇《中國人的精神》卻沒有找到“溫良”，找到的卻是爲皇權的背書與辯護。我認爲“溫良”不是中國人的精神，只能我們民族的屬性。

其實，我們民族的屬性不只是“溫良”，”溫良”也遠不代表我們民族的屬性。“溫良”這個詞彙最早出現在儒家的《論語》，而儒家經典經過2000多年的傳衍，蛻化，包括今文儒家、古文儒家早已不是原來的儒家，只能說是儒家一脈思想的延展和賡續！

先秦諸子，百家爭鳴，儒家學說只是當時衆多思想流派之一，到了漢代董仲舒爲了維護皇權的正統，罷黜百家，獨尊儒術，儒家在歷代皇權的加持下、發揚光大，流傳至今。

當然，能傳承2000多年的儒家思想，自有其閃耀的智慧和普世的價值，但儒家之精神不能完全代表中國人之精神。中國自古就有“天人合一”的自然觀，“和而不同”的矛盾觀，”執中通變”的發展觀，“尊親尚德”的社會觀。

那個不是中國之精神，但是最能代表中國精神的是《周易》“天行健，君子以自強不息”，正是這種積極進取的生命姿態，剛健強勁的奮鬥精神，讓我們這個古老的民族歷久彌新，生生不息！

就今日而言，中國精神即少年精神，愛國、拼搏、進取、責任、擔當。我輩少年理當插上富強、民主、文明、法治的翅膀，絕運氣，負青天，與時代同行，與精神共舞！

篇十三：《覺醒年代》觀後感

青年一代是一個國家的力量所在，生機來源。正如習主席所說：“青年一代有理想、有信念，國家就有前途，民族就有希望。”而這一主旨也始終貫穿在整部《覺醒年代》裏——無論是作爲領軍人的陳獨秀、李大釗，還是作爲新文化運動基地的北京大學，都是“青年”一詞的代表。

“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？”在北洋軍閥復辟，社會矛盾尖銳的當口，遠在海外的兩位未來影響中國命運的偉人一拍即合，約定日後回國一同尋求救國道路。當時國內時局混亂、各路勢力勾心鬥角，只爲奪取當時中國的統治權。混亂意味着危險，動盪的時局意味着人命如草芥。他們本可以選擇安逸，在相對來說更安全的海外度過他們的一生，這是更多人會選擇的穩妥求全的做法。但陳獨秀和李大釗選擇了毅然回國，以自己的力量尋求挽救中國的道路。這是有爲青年的選擇，也是英雄的選擇，不畏生死不明的前路，報國不思自身危。

然而改革的事業總不會一帆風順，對於陳獨秀等人也是如此。《新青年》落戶北大後，爭取到了魯迅等文豪的支持，但同時也遭到了辜鴻銘等國學大師的聯袂抵制。新舊文化激烈交鋒，精彩紛呈。從這一段裏，也我感受到了來自文化的魅力，文化本身其實沒有是非對錯，每一種文化都有獨特的精粹，只是取決每個時代的不同要求，文化的變革是必要的。而後俄國革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國，巴黎和會上中國外交的失敗更激化了中國社會各階層的矛盾，轟轟烈烈的五四運動掀開了序幕。五四運動中陳獨秀等人內部也發生了分歧——胡適建議將北京大學搬走以緩和與政府的矛盾，而李大釗猛烈抨擊這一建議，陳獨秀也公開發表了戰鬥檄文。爲了鼓勵五四運動，陳獨秀和李大釗親自上街發宣傳單，過程中陳獨秀被捕李大釗逃亡。但此時五四運動已勢不可擋，以席捲一切的氣勢風靡全國，工人階級也在這場革命中登上政治舞臺，吹響了新民主主義革命的號角。爾後陳獨秀出獄，和李大釗達成共識，南陳北李相約建黨，來到了中國革命的全新起點。

整部劇中，讓我印象最深的兩句話便是李大釗所說“爲世界進文明，爲人類造幸福。以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”和陳獨秀所言“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎”。這兩句都是讚揚青年一代，對青年一代寄託無限希望的名句，同時也是最爲觸動我這個作爲當代青年中一員的兩句話。這兩句話既是兩位偉人對青年人的期許，也是他們自身青春年代的一個寫照。青春年華是明麗的、充滿生機的，有無限的創造力和激情，而當時的他們選擇了將這種創造力和激情投入到中國轟轟烈烈的改革事業中，志在爲黑暗中的中國探索一條光明的前路。而我們生活在太平盛世之中，雖然沒有動盪不安的時局時刻予我們以壓迫感，我們也應該有在風雲變幻的世界局勢中用自己的努力爲祖國增添一份傲立的資本的心意。唯有這樣，才能不負前人在如晦風雨中摸爬滾打中拼搏出來的這一番國泰民安。

《覺醒年代》雖然是一部電視劇，但它本身的意義已經不僅僅是簡單的娛樂或消遣時間，抑或是建黨一百週年的賀禮。它更多的是通過一種更容易被大衆所接受的方式，在重新敘述五四運動時期中國那段波瀾壯闊的歷史的過程中，引導在當下的安逸生活裏迷失了部分信仰和喪失了生活方向的羣衆加深對“覺醒年代”下中國社會種種變革的理解，並用那段沉重歲月的重量，壓醒那些沉浸在聲色犬馬中的國人。更重要的是，其中所蘊含的青年蓬勃向上的報國熱情，也能對如今的少年一代產生良好的價值觀塑造效果。我們不能僅僅將它當做一部電視劇來隨便看看，而應該明白製作組的用心，汲取其中的精神精華，勉勵自己在孜孜以求的道路上堅定前行，不畏困阻，一往無前。

篇十四：《覺醒年代》觀後感

《覺醒年代》這部電視劇深深地震撼了我，所表達的內容讓我產生了強烈的共鳴。

1840年後，由於西方列強入侵，中華大地滿目瘡痍，民愚國弱。爲了拯救處於水深火熱的民衆和瀕臨崩潰的祖國，一大批仁人志士挺身而出：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅……他們創辦《新青年》，搞新文化運動，啓蒙人民的思想，魯迅的《狂人日記》就是一部經典。

1919年，巴黎和會日本強烈要求佔有膠東半島，爲了捍衛主權，在先知先覺的愛國學生帶領下掀起了一場全民族的運動——五四運動，一百多座城市，全部實施“三罷”——罷課、罷工、罷市，並上街遊行和抵制日貨，通過不懈努力，北洋政府終於拒絕巴黎和約！中國人民第一次當家作主！通過這次全民族的五四運動，這批仁人志士找到一條以馬克思列寧主義爲指導思想，可以拯救中國的富民強國之路，1921年中國共產黨孕育而生！

這部劇中也有很多風雲人物，他們的服飾習慣也反映出當時那個時代的繁雜和混亂。比如留着長辮子端着菸袋講國學的辜鴻銘教授。張勳的辮子軍領兵復辟及海外留學回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀衆眼簾。而且他們的人物特點也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢着愛國熱血的青年學子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找救國救亡的道路。

看了之後，我深受觸動。作爲新時代的我們，應該時刻謹記習爺爺的教誨：不忘初心，牢記使命，砥礪前行。我們是學生，強身健體、好好學習，這就是我們的初心。唯有如此，我們才能成爲國家的棟樑，才能報效祖國。

篇十五：《覺醒年代》觀後感

鄭哨銀

最近，看《覺醒年代》令我感觸尤深，開篇第一集描寫了仲甫爲了與守常見面，當衆多愛國青年說出“中國無藥可救”，還遭到郭心剛的唾棄，但最後結果令人滿意。

這部電視劇主要講述在仲甫等人的不斷努力下掀起一陣新的革命思潮，前八集分別寫了陳獨秀與李大釗初見，談革命、創辦雜誌，再到去北大當文科學長。之後陳獨秀邀請魯迅撰稿，這當中每一集都看的我熱血沸騰。

其中，令我印象最深的一段劇情，就是在錢玄銅去找魯迅，而魯迅身後是一人被斬首示衆，衆人原是當做看戲，當砍刀落下之時衆人卻又嚇得連連後退。此情此景，實屬令人難過、悲哀但卻無能爲力。

錢玄銅說魯迅消沉，魯迅卻對他說道：“假如啊，有這麼一間鐵屋子，絕無窗戶，而且是萬難破毀的，裏邊有許多熟睡的人們，不久就要被悶死，然而從昏睡入死，他們全然不知道就要死的悲哀，現在，你大嚷一聲驚醒這幾個較爲清醒的人，但是這不幸的少數者，要去承受這無可挽救的，臨終的苦楚，你倒以爲你對得起他們？”錢玄銅又反駁道；“如果我嚷幾聲，能叫醒那幾個人，你就絕不能說，他沒有毀壞這鐵屋的希望。”

這段令我映象尤爲深刻，是揭露社會情形的實事，讓人身臨其境。那時的政治混亂，令人擔憂，陳獨秀等人爲此努力，想改變這個社會。他們都不怕任何勢力，更不畏懼任何犧牲，哪怕是背上“賣國賊”的罵名也要爲之奮鬥。

李大釗先生曾與同學在大街上進行遊行，被當時政府追捕，雖然對北京有着諸多不捨，但迫於形勢，只能無奈前往上海。

一個民族是在一次又一次的嘗試中，不斷進步，最終摸索出一套最爲適合本民族的制度，他驅使了許許多多的普通人勇於鬥爭，也燃起了羣衆的民族情懷和激情，在時局混沌的情況下對着腐朽的社會不斷進行着衝擊。在革命鬥爭中，雖然充滿了艱辛困苦，必然不會一帆風順，他們依然苦中作樂，爲了創造一個全新的社會而不斷努力。

克服困難，不斷成長，中華民族必定會站起來，不再受外人的欺負，在中國的領土上真正的當家做主。那些艱難的日子，使我們奮勇向前，終究站在了世界的舞臺上，這是數代人義無反顧奮鬥換來的。讓我們向那些先烈致敬，也提醒了我們珍惜現在生活的同時，爲了實現中華民族的偉大復興而奮勇前進。

篇十六：《覺醒年代》觀後感

雷軻

重大革命歷史題材史詩鉅製《覺醒年代》正在央視熱播。《覺醒年代》以中國共產黨成立爲核心時間，聚集建黨風雲人物，突出展現了李大釗、陳獨秀、毛澤東等爲中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬等愛國進步青年爲國爲民做出的流血犧牲……

此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物羣像。這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有鋒芒有理想、有困境有探究，他們的革命品格與鬥爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播愛國愛黨，艱苦奮鬥的正能量。

五四運動中，無數青年學子以國之運爲己之擔當，陳獨秀、李大釗等先進青年創辦雜誌《新青年》引革命洪流；抗戰革命中，青年毛澤東投筆從戎，秉心中之擔當義無返顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同於戰亂年代，不必顛沛流離，但我們仍身兼重大使命，不能懈怠，爭做永做時代的奮進者，爲實現“兩個一百年”奮鬥目標。

此外，我們還需要培養正確的道德認知，不斷修身立德，明辨是非，認清世界變局切勿人云亦云，盲目跟風，樹一身正氣。

每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代的接班人，在這跨世紀的接力中，我們應該懷着感恩的心，樹立忠誠乾淨擔當的品行，永葆五四精神火炬生生不息，風雨兼程地投入實現中華民族偉大復興的征程中！

篇十七：《覺醒年代》觀後感

有這麼一部電視劇，它讓我較爲透徹的對當時革命創作時期得到了解，也讓我深深的感受到以前年代革命的艱辛，更是看到了當時那一代人的覺醒。

它，就是《覺醒年代》。

剛開始看這部連續劇的時候，我其實挺抗拒的。因爲和奶奶看了太多這些關於中國近代歷史的連續劇，裏面情節誇張、人物刻畫不豐滿，我並沒有看的多入迷。但在這部劇裏，我彷彿看到歷史書上真實的事件就發生在我眼前，而整部劇中最爲吸引我之處，就是出現了——陳獨秀先生。他的出現，宛如黃水中的一股清流一般，將故事的發展，引入了一個高潮。他之所以會有如此巨大的吸引力，是因爲他所表現出來的一種新思想、新的精神，是其他角色所不能及的。覺醒年代之名，亦是從其所創辦的看報——《新青年》中提取出來的。何爲覺醒，要有“新政府”“新思想”“新文化”，也得需要一個像陳獨秀先生這樣的領袖人物，一個險些滅亡的國家，才能徹徹底底的覺醒。正是有了陳獨秀先生及其它領導人的呼籲與帶領，那個腐朽的國家才真正可以發起反擊，以重拳出擊！

看完了這部劇，我深受感觸的。一是在於當時的人民能做到前所未有的團結，先是停止了內訌，再是不顧生命危亡的與我們的敵人鬥爭，都無不顯現出我們中華人民的團結。當我們一次次的打了勝仗，當我們一回回的奪回本應屬於我們的土地時，我們成功的向外國人證明了我們中國，不會再是他們的殖民地，正所謂，真理，永遠戰勝強權！中國人再一次用真理，戰勝了外國人的強權！

人民覺醒的年代，除了是當代人的覺醒，更是一個國家覺醒。感謝這部有着非凡意義的連續劇，讓我重新認識了那個時代不一樣的中國。

篇十八：《覺醒年代》觀後感

這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

也許有人是這麼想的：不就是革命劇嗎，像這樣的劇早就過時了。也沒有像迪麗熱巴，鹿晗那樣紅遍大街的大明星，老一輩的人看還行，年輕人碰都不會碰吧。但是我想，當他們看完這部劇後估計不會這麼想了，反而會讚不絕口。這部劇講的是中國人的覺醒，這是新中國成立的關鍵，我們如今生活背後的腥風血雨。我認爲它值得每一位中國人去觀看、學習。

這其中我印象最深的就是郭心剛，他是本劇中第一個爲國捐軀的人。一戰後，中國弱無外交，作爲戰勝國的中國本應收回德國在山東的主權，可這時作爲戰敗國的日本卻不樂意了，說德國應將山東交給日本。被人們簡稱爲“巴黎和約”。這件事像一導火索，引燃了整個中國，陳獨秀先生在文章裏寫道：什麼公理，什麼永久和平，什麼威爾遜的十四條宣言，全都成了一文不值的空話。

得知此事的郭心剛竟一夜白頭。在陳獨秀和李大釗安慰下，郭心剛立即加入了由此次巴黎和約事件挑起的“五四運動”，卻在遊行時發病去世。臨死前，郭心剛讓他的好友等到山東回來，到他的墳前告訴他和他父親。

其實當時有一點他們沒注意到，當時中國95%以上都是農民，可他們的注意都是在工人階級，這是很片面的。不過在後來的革命鬥爭中，毛澤東爲首的共產黨人認識到農民階級是中國革命的主力軍，最後在毛澤東等共產黨人的領導下，進行農村包圍城市的鬥爭，最終取得了革命的勝利，建立了新中國。他們是中國最早覺醒的人，他們當中有的也是覺醒後最先死去的人。但是他們卻喚醒了更多的人，甚至整個中華民族的奮鬥，最後獲得了革命勝利。

篇十九：《覺醒年代》觀後感

那是一個混亂的時代。在亂世中，或是沉睡，或是覺醒。《覺醒年代》作爲當下熱播的電視劇，以幽默風趣的口吻儘可能地還原了當時社會的種種現象或病態。“覺醒”，就是嘗試的過程。所謂覺醒，就是建黨的坎坷道路。

我有時會想到那個民國年代，想看看這些滿腔熱血的青年們，想與他們“切磋”。我也是非常震撼，甚至產生了“我怎麼就沒生在那個年代和大家一起進步”的念頭。黑暗才能襯托光明的來之不易。給我印象較深的就是各學派爭論、切磋時的場景。不管是保皇派還是革新派，雙方有過爭執、爭吵、爭論。但是都是爲了學術的切磋，誰還不是爲了中國的發展？觀點不同罷了。我之前總以爲像黃侃、辜鴻銘等都是社會的“惡人”阻撓社會進步。包括辜鴻銘的經典動作——漱口，也是讓我感覺很不禮貌。可實際上他們之間並沒惡意。哪怕是同樣支持革新的胡適李大釗兩人也會因爲如何改革的問題“一見面就吵”，但是這並不傷感情。我認爲這點是非常可貴的，我想他們都知道大家都是爲了祖國吧，只有百家爭鳴才能找到最適合的方式不是嗎？

這個電視劇更像是一副羣像描寫。無論是決心改革北大的蔡元培，是探尋救國之路的陳獨秀，是注重工人階級改革的李大釗，是崇尚美國實驗注意的胡適……都無不懷揣着對未來的憧憬。

魯迅也是其中之一。

魯迅目前位列中國小人羣中的“三怕”。但是我卻不這麼認爲。他的一生都在做鬥爭，人到晚年依然銳氣十足。在該電視劇中他的戲份不多，出場率低。可這並不影響我對他的欽佩和膜拜。給我印象較深的是他完成新中國第一篇白話文小說《狂人日記》累得癱倒在地的場景，還有他顫顫巍巍給作品寫下“魯迅”二字的時候。“魯”是母親的姓，“迅”是他的小名。癱倒在地，可見工作壓力之大。不過我還是相信魯迅他還是幸福的——他終於做了他想做的事，說了他想說的話，完成了他一直想完成的作品。這種幸福感，是超出常人幸福的幸福感。四處散亂的稿紙，不知爲什麼讓我的心揪了一下，心中產生了對魯迅莫名的心疼。在這樣的背景下，新中國第一部白話文小說和他的“爹”就誕生了，“魯迅”也成了家喻戶曉的傳奇人物。他始終堅信希望可能就從絕望中誕生。橫眉冷對千夫指的是他，青年過北漂生活的也是他，關心新青年發展的還是他。魯迅的一生都在尋找更好的環境，更好的方式，去喚醒國民，改變國民性。雖然有些沒有在覺醒年代中得到體現，但都是魯迅深刻的內涵。

在黑暗中我也看到了希望。無論什麼時候，未來都該是屬於新青年的。我從陳獨秀的兩個兒子身上就看到了希望。劇中說到“不對付”這個詞，但是“不對付”只是一開始的思想觀念不同罷了。陳延年滿腔熱血，有主見，有義氣；陳喬年相比之下雖然沒有他的哥哥那麼“搶鏡”，但是劇中很明顯地改變了陳喬年的思想轉變，開始變得有思考，有見解，甚至是還翻譯了國際歌的副歌。兩人唯一遺憾的就是過早結束了自己的生命，被反動當局迫害。不過我相信，逆時代發展者，必將被時代拋棄。他們殺的死陳延年陳喬年，卻殺不死無數的熱血青年！新青年們就是那個時代讓我看到的曙光。

作爲青少年的我們，只有吃夠自律的苦，才能夠將命運掌握在自己的手中，擁有想要的人生。在這個浮躁的年代，只有自律的人，才能夠脫穎而出，成就大事。站在五星紅旗下，流着華夏人民的血。我驕傲！我是中國人！

當代的青年生活在富裕和平的社會環境之中更不能失去了勤奮與理想，要知道這些都是前輩們用鮮血換來的。身爲革命者們的後代，我們應當砥礪前行。

篇二十：《覺醒年代》觀後感

覺醒年代從辛亥革命徹底失敗開始講述。1911年陳獨秀因爲不支持臨時大總統逃亡日本。在日本的一個大學裏，一羣中國留學生正在熱烈爭論着解救中國人民於水火的良藥到底是西方多國嘗試的君主立憲制還是隻有美國一國嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。

一個流浪者經過這裏，看到了碗裏的白饅頭停了下來。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口鹹菜，冷漠的看着鬧事的學生。他臉色蠟黃，頭髮像落寞的雄獅，棕色粗布的長褂上爬滿了蝨子。一位長相端莊的學生髮現了他，邀請他發表自己的看法。這便是陳獨秀開場的樣子。

他經歷了革命的失敗，早已不同於這些滿腔報國熱血的青年，可想而知當他說出中國目前沒有良藥時學生情緒高漲。質問、責罵、甚至有些人動起手來了。隨後不久陳獨秀便和朋友回到了上海，在那裏，他開始辦《新青年》並且立下了他二十年不談政治的誓言。

庭院裏的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長蔡元培找到了陳獨秀邀請他去北大做新聞學的學長。在蔡校長三顧茅廬後陳獨秀終於同意去做北大的“陳學長”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜誌，就這樣它與《京報》一同坐擁了北大的神潭。

北京大學不僅僅是當時中國最厲害的高級學府匯聚了中西各流派、各信仰、各國家的人才還同時孕育了中國未來的希望——年輕的新文化運動的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對陳獨秀這位新文化運動的主導人下了道道無聲的戰書。

一開始，陳獨秀對外界的聲音不予以理會，但時間長了以後他便不再甘願忍氣吞聲，一戰結束後爲了整頓北大師生的品德，維護新文化運動的實施，陳獨秀破了他僅僅幾年前立的規矩，新青年開始發行與政治有關的文章，在衆多救國方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認可但沒有實踐機會和前人經驗的無政府主義，有剛剛失敗的俄國蘇維埃革命。這些都成爲青年關注的話題。

陳獨秀有的兩個很有主見的兒子——長子延年、次子喬年。

他們的祖父母去世時父親沒有回家因此兩個兒子與陳獨秀關係十分不好。他們二人一開始在碼頭打工，勤工儉學打算去法國留學。爲了表示他們對父親的不滿，他們決定不收父親一分錢或者任何其他形式的幫助。陳獨秀也並沒有因爲這件事情而惱火，相反他認爲自己的兒子的這種行爲是有骨氣的表現。他認爲應該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當高君曼告訴陳獨秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時，陳獨秀不是心疼，而是驕傲地說：“人世間從來沒有救世主，也沒有神仙帝，只能靠自己。不管是國家還是個人都要靠自己的努力才能強大起來。

這是一個偉大的父親給兩個兒子最好的教育磨礪。幾年後，兩個兒子都在這個血雨腥風的昏暗時代，爲了中國的覺醒奉獻出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場時那回眸一笑，那麼燦爛！那麼驚豔！那回眸告訴了我們，他們看見了曙光，看見了不久將來新中國的樣子。

作爲泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩爲黨、爲新中國的建設受的刑、流的血。當他們知道如今的中華無不沐浴在璀璨的五星星光下，他們該有多麼欣慰……

by：秦子禕