代經濟作文800字（精選4篇）

篇一：代經濟作文800字

釐清“代經濟”之勢，親感萬物之勝

朱昕露

巴特勒曾言：“人能領略出生活的唯一目的就是享受生活。”而自代駕、代購而起，所謂“代經濟”已如春風化雨般悄然融入我們衣食住行的每一個方面，便利了我們的生活。然竊以爲，在享受代服務所帶來的方便之餘，我們亦不應該忘卻對世間酸甜苦辣的親自品嚐與體味。

誠然，層出不窮的“代經濟”滿足了人們個性化的需求，如“代遛狗”，“代排隊”等等，同時亦在一定程度上促進了新的消費熱點的出現，使越來越多的商家把自身商品同互聯網相結合，實現產業開拓升級。如維斯冠所言，“生命的目的是享受生命。”正是代服務精準地切中了人們對於便利化自由化生活的需求，方風靡於社會。

然而，若一味沉於所謂代服務不能自拔，終將成爲虛度光陰的人。王爾德曾言：“人生的悲劇之一便在於想得到的得到了。”種類繁多的代服務使人們不需自我的參與便能完成心中所想之事，久之則必致所謂“結果論”而忽視了其中過程。但誠如陸游在《冬夜讀書示子聿》中言：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。唯有親身對世間萬物感知，並加諸自我的心得體會，才能夠在行到水窮處之後，安然坐看雲起時。

究眼下代經濟發展過甚之濫觴，其實是當代年輕人的享樂主義與精緻利己主義在從中作祟。當欲不遂心順意或不願意爲之之事時，惰性心理便佔據了心中上風，從而選擇逃避或趨使他人代爲行之。再加之利益的推波助瀾，不法之人便乘機利用此類劣根性，催生了“灰色經濟”乃至“黑色經濟”，觸犯了法律的底線，終使社會充斥喧囂浮躁之風。

但作爲立足於時代座標之上的青年，我們所需做的不僅僅是審清、辨別優劣相間的代服務，更應該借住代經濟高速發展之勢，更好地品察事物，並得以發展自身。其實所謂“代”與自我體驗並非是相互對立，而是相輔相成的。而“代”的背後含義其實亦是一種幫助與倚靠。從小觀之，如李佳琦一般藉助“小助理”付鵬之力處理運營與幕後瑣事，使自己“帶貨直播”風生水起者有之；從大觀之，如嫦娥團隊中90後年輕人，借先輩處事經驗與能力，與他們通力合作將中國兔子送上月球背面者亦有之。我們當同他們一般，積極順應“代經濟”的潮流，既不忘躬親處事，領略萬千，又能從中拔擢己身之生生不息。

羅丹曾說：“世間的活動，缺點雖多，但還是美好的。”不囿於過度的“代經濟”，而秉持一顆仰觀宇宙，俯察品類之心，去理解代經濟，順應代經濟，更利用代經濟之勢，方能利於湯湯的時代洪流間而不倒。

篇二：代經濟作文800字

代勞不可代一切

陳柯鈺

“代吃飯、代排隊、代跑腿……”代經濟花樣百出，可謂滲透到了人們生活的各個方面。然而觀其內核，種種帶經濟現象並不能等量齊觀，一言蔽之。面對這時髦的經濟現象，我們亦當撥開“代”之雲霧，重拾“勞”之信念。

追溯帶經濟緣起之時的代購代價，實際上爲人們跨越時空障礙，解決生活難題提供了極大便利，並由此開啓了代勞這一新思路，而隨着這一思路的不斷拓寬，眼花繚亂的代服務令人不禁疑問，種種代服務是否真有其存在必要？習慣於請人代勞，又會對年輕人的發展產生何種影響？

米蘭昆德拉曾言，“一切重壓與負擔人都可以承受，它會使人坦蕩而充實的活着，最不能承受的恰恰是輕鬆。”代經濟帶給人的正是這種無法承受的輕鬆，追求“輕”的背後，是年輕人在較爲優裕的生活條件下日益增長的惰性與資本主義思想浸淫下的功利主義。代排隊、代跑腿之類服務雖無可厚非，但這種“花錢解決問題”的思維若深深刻入一個人的大腦，極有可能引發越界的行爲。

關照社會，代經濟實爲人性自私的產物。從校園延伸到社會，從日常延伸到特殊領域，代經濟甚至催生了灰色經濟，黑色經濟。代考試代寫論文——破壞教育公平；代孕——將自己的幸福建立在別人的痛苦之上。種種有違道德與法律的行爲屢見不鮮。人是一種目的，而非手段。而審視當今社會，日益滋長的自私利己心理驅使着人們各行手段，忘記初心。長此以往，我們的社會是否會變爲萬物皆可明碼標價的交易場？

誠如稻盛和夫所言，在勞動中獲得的喜悅是特別的，絕對不是遊玩和興趣以代替。代經濟也許能在短時間內將效率最大化，但始終無法代替親身經歷。曾有人戲言，何不讓孫悟空一人去西天取經，他踏着筋斗雲，一天便能好幾個來回。然而我們都明白，《西遊記》中最難能可貴的正是唐玄奘歷經磨難的過程和執着苦行的精神。讓別人“代”取了幾本真經，我們又能否讀懂經書中的豐富意蘊呢？坐享其成，並不利於我們真正成人。

“最豐滿的稻穗，最貼近地面”，任代經濟如何花樣百出，我們仍當腳踏實地，堅信躬行。

篇三：代經濟作文800字

逾矩之“代”不可爲

韓棟鈞

便利的社交渠道催生了各式各樣的“代經濟”。然而在層出不窮的花樣之下，卻也涌動着干擾社會秩序的經濟鏈條，背後之因發人深省。

竊以爲“代”者可行也，然逾矩之“代”不可爲。

追本溯源，“代經濟”的出現源自於人們對便利化生活的追求。花錢讓他人幫自己辦些繁瑣事，用金錢換時間，以投於自己的主業。這不失爲一種明智的選擇，分工化的合作，也讓社會總體效率得到提高。可見“代經濟”有其可取之處，作爲新時代的產物，它也的確具有一定的優勢。故曰：“代”者可行也。

然而，“代”者皆可行邪？君不見“代考試”“代論文”風氣之蔓延？逾矩之“代”正藉着“代經濟”的興起，悄然侵蝕着社會秩序。

逾矩之“代”源於個人之惰性。阿西莫夫曾闡述過對未來的擔憂，其中之一便是“便捷使人無能化”。無能化即是人過度依賴於高效事物，進而趨於懶散，喪失思考、行事的能力。“代經濟”即所謂的“高效事物”。當人們過度依賴於帶經濟時，就會趨於懶散，“有他人代考，便可省去學習之艱辛”的思想也便隨之而生。

逾矩之“代”源於快節奏的生活與趨利化的社會風氣。快節奏生活產生了“代”的需求；趨利化的風氣，則令逾矩之行以“高效”爲由，損人利己，挑戰法律紅線。海明威曾言：世上無害人之器，唯有害人之心。“代”之便捷其本身無錯，錯的是使用者之居心叵測。而叵測的居心唯有在內以正確價值觀加以引導，形成道德底線，在外以高標準的監察、高力度的懲罰加以框定，形成法律準繩，方可得束縛。唯此，才能還“代”之世界以清白，以清白之“代”予社會以高效。

高效的“代經濟”是爲了讓人們將更多的時間投入主業：學生將購書的時間用於學習，成人將排隊的時間投入工作。這樣纔是分工帶來的高效。倘若學生省下學習時間用以消遣，成人省下工作時間用以玩樂，豈非謬於代之初衷？豈非更謬於人生價值之實現？

荀子有言：假舟楫者，非能水也，而絕江河。“代經濟”恰如舟楫，以其獨特優勢助人橫絕江河，辦到個人難以辦或不願辦的事。然而舟楫可載人，亦可覆人，唯恪守規矩，纔可保船之穩固，乘“合矩”之舟，方有享橫絕江河之便，而無愧於他人，無害於社會。

故，代”者可行也，然“代”者當“守矩”也。

篇四：代經濟作文800字

求“代”便利，不出“貸”生活

瞿煬芪

互聯網的春風吹遍大地，代購、代駕等“代服務”在快餐文化和懶人經濟的沃土裏萌櫱，乘其紅利，各式各樣的新奇大夫也如雨後春筍般撲克而出。而要我言，求“代”便利誠可以，出“貸”生活切莫爲。

誠然，“代經濟”的出現在一定程度上是社會浪潮推進的結果。新世紀轟轟烈烈的第三次工業革命是機器對人力的“代服務”，而如今“代經濟”則是人力與人力之間的“代服務”，它始得勞動力專業化集中化，大大提升了生活效率，既滿足個人需求，又推動社會發展，可謂一箭雙鵰。

然而，“榮辱塵中”終是“無了年”，被“代經濟”的“大好收成”所吸引的投機者們懷着誓將其榨盡的勁頭，硬是“各闢蹊徑”出了代考試、代遛狗等一系列灰色經濟和奇葩之舉，於是乎，“代經濟”對生活的便利變成了對規則的“欠貸”和對生活的“出貸”。試問如此以往，在不久的將來是否就將出現將一切都包含在內的“代生活”？

“代經濟”的風風火火，溯其出現之源，是人們惰性的缺乏自制和甚囂塵下敷衍了事、囫圇吞棗的處世態度；察其盛行之風，乃嚐到甜頭後的一發不可收拾以及“羊羣效應”的羣體力量庇護。“代服務”正是那引誘人停下的肥美牧草，庸庸之羊們被“便利”所吸引，爲“安逸”所裹足，全然忘卻了社會規則的底線和爲人的積極追求，僅僅偏安於馬斯洛所說的最低層級的生理和心理需求，真可謂是生命價值的浪費與褻瀆。

究其本質，“代經濟”背後的需求實則是生活的出賣。“代服務”的擁躉們慢慢將生活割成面目全非的碎片，欣欣然交由他人補足填色，僅留下“極耳目之娛”的“飽食終日，無所事事”，以爲此乃人生圓滿。而這種個人對自我生活的失責就凝聚成了羣體的整體價值導向和人生定位的失允。相較於個人的沉珂，羣體“空心病”的通疾不是更爲可悲嗎？

生活在數字經濟時代，我們沒有必要刻意規避新式服務帶來的便利，但也不能將其視爲生活一些切瑣碎悲苦的解藥。《美麗新世界》裏各個階級的分工將“代服務”發揮到了極致，而所有的高效最終卻浪費在了麻木的縱慾中。這警示我們的，是在與時代同行的路上，不應墮於道德法則的對立面，更不應安於安逸卻“體驗貧乏”的無質生活中；要高效地存在，亦要鎖住生活的水分。

求“代”是爲了求便利，不該成爲規則的“欠貸”，更不能淪爲對自己生活的“出貸”。釐清“代”與“貸”的界限，察其之度，方是人生價值真正的利益最大化。