經驗交流：現代詩歌寫作技巧1500字作文

這些年，多數現代寫作者,基本上是對抗寫作、意識形態寫作，主題不外是反抗專制、暴力、獸道，弘揚人道、正義、自由、個性和愛，即在社會/歷史/現實層面，表達人本主義訴求，但自80年代以後，出現了明顯的歷史文化轉機，沖淡了原先緊張對峙，在廣度和語言力作中，由大多數無意識帶出個體生命經驗，大大增加了美學容量。
　　故這段時間的歷史整體來看，新詩潮寫作，是由意識對抗兼美學開發——構成雙重成分寫作重心的，而並不是單一的社會承諾。我以爲，“就引領當代詩歌的朦朧詩潮”雖然單桅的居多而非正統,但是它對於新詩，至少完成兩件事。一件是它率先啓動張揚了人本主義思潮，印證了詩的主體性文化前沿。第二件就是，它率先把白話新詩引入並提升到現代詩深度，促成現代詩歌的中國化自己風格的生長。由此對後來構成“傳統”、價值及其美學影響，我認爲可以將其貢獻提煉爲：
　　——個我與羣類爲出發與歸宿的人本主義價值觀；
　　——深度神話思維爲把握世界的觀照方式；
　　——崇高爲主導美學的悲劇性風格；
　　——隱喻—象徵爲建構中心的話語系統；
　　大家都知道我國現代詩歌在短短十年時間，它走完西方百年詩歌道路。集前期象徵、意象、表現、未來、超現實、後期象徵等諸多養分，（如交感、對應、變形、割裂、意識流、時空交錯、跨跳、荒誕、蒙太奇）溶入中國這塊特殊土壤，經由本土順應與對撞（如體現爲詩言志、載道、興像、風骨,敘事等），才長成令人矚目的“朦朧雨林”。
　　儘管朦朧詩的社會效應大大高於其他，我依然打算用像喻寫作來命名。它在文本意義上它包含兩層含義：一，意像作爲詩本體的基本元素基本築件，作爲寫作主體心靈的“胚芽”和“酵母”，構成了詩歌寫作的發生與完形。二，象徵作爲詩的歸宿與底蘊，它最終達成詩歌由此及彼、言有盡而意未盡的“空框”效應。換句話說，象喻寫作就是通過有限的意象化途徑，切近無限的精神底蘊。
　　北島率先進入併成熟象喻寫作。他深諳對應論交感論，在主體與萬物，內心與外宇宙，情思與物像之間，熟練穿梭，巧妙打通兩者的契合點，建立隱喻聯繫。北島的模式，就是這樣以局部的或整體的暗示爲主導，輔之凝重的哲思理念以及精緻的超現實成分，完成象徵的微言大義：例如蛛網密佈的“古寺”，與古老的傳統惰性織成親密的交感；“彗星”背離太陽的行經，同一代先覺者的叛逆性格同形互動；大一統超穩態的社會結構，在急劇思想的裂變中，找到“它”這樣一個對接物，分外合榫；沉澱的“雲母”，得到主體情思塗抹後的變形處理，鑄就了某種“歷史意識”，沉甸甸的；而堅守的“岸”當然此"岸"而非彼"岸"，它在作品裏同過意象的擴展寄寓了同項人格；如我的《傾島之戀》中的海景幻像喻做玻璃和小島一及草原牧羊等，構成了外來內心文化和新興情感思潮的衝擊波。哪怕小小題目《哥哥》我也同過了時間的縮寫法，其旨義和作用也希望通過謠曲意象形式，搖向哥哥青春生命的憧憬。即使單個短語詞組，如“踩着/墨布上嵌着寶石眼睛的歌
　　”“我們居住的生命/有一個小小的海島”“桅杆”“陶罐”，也都塗滿厚厚的喻指（明喻、暗喻、博喻、寓言）色彩，落入密密麻麻的象徵之網。只有20句的《哥哥》，把像喻寫作標準件，通過驀布、小島、桅杆捅破世紀/戰鬥的聲音在帆上凱歌、黑色大海和帆等5個意象串接，傳達一代青年事業的追求和追求的理想和成功。
　　在當今處於“解凍”期的朦朧詩，因強大的權利話語壓力、傳統久遠惰性制約，窘於困境中的突圍，自然尋求間接的曲折的表達達方式。適遇門戶乍開，西方意象主義和象徵主義成了首選“拿來來主義”。順應中的牴牾，對撞下的接收，成就了一種從意象到象徵——的具有多方喻指、暗示效應的寫作模態。
　　用異外質量相構成原理來解釋我認爲是十分合理的。所謂異質同構是指不同事物在同一結構中的聯繫。象喻寫作中的喻體和本體就是在心與物、主觀與客觀、內界與外域、通過中介，尋求與發現各自的“共同點”。這一“共同點”把不同屬性、質地、命名、價值的事物，納入“虛擬”同構中，經由變形、錯位、假借、畸聯等轉換手段，獲得精神意義上的同一與共享。
　　由“對應論”發育起來的象喻寫作方式，緊緊抓住主客體的轉換關節，解決主體內心世界與外域萬物間的膠合難點，刺激詩人走向雙向、多向乃至全方位的投射感應。