例說材料作文的立意分成3000字

湖北十堰一中徐有國

《語文學習報》人教版高二總349期

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技，是揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。觀衆非常感興趣，看過之後，無不驚歎。其實在我們的現實生活中，會變臉的人不計其數，變得更快，變得更絕……

要求全面理解材料，構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文。

【思路導引】

試題提供了一則關於在川劇藝術和現實生活中變臉的故事。要求“全面理解材料”，立足材料的整體含意。從形式上看，這是一道材料作文題；但允許考生“自主確定立意，確定文體，確定標題”，又體現出話題作文的某些特點。反觀近幾年大學聯考材料作文的命題思想，均體現了材料作文與話題作文的雙重特徵，呈現出一種平穩發展的延續性。本題目的設置權且算是一次有益的實踐與鞏固。

面對這樣的題目，認真研讀材料，準確把握其整體含意，無疑是寫好作文的重要前提。那麼，這個故事包含哪些側面(或者說角度)呢?其中的川劇變臉特技，未必是值得深究的對象；關鍵在於材料末尾結合現實生活審視變臉現象的一句話“其實在我們的現實生活中，會變臉的人不計其數，變得更快，變得更絕。”“絕”既可以看作是對“現實生活中的變臉”的積極肯定，也可以當成是對它的有力批判。由此生髮開來，自然是符合題意的。

剖析這個試題的立意，首先要認真解讀“臉”的含義，這就需要我們看前面的所供材料了。由材料不難看出：“臉”既可以理解爲實際生活中的臉，像臉面、臉龐、臉色等淺表性的含意；又可以看作是抽象意義上的臉，比如人的心理素質，爲人處事的態度等。總之，“臉”在這裏變成了一個符號，一個能呈現出一定的外部形態特徵供人審察分析的符號。

明白了“臉”的含義，寫作思路就打開了。我們可以贊同變臉，梁啓超說過：“窮則變，變則通，通則久。”一個國家、一個民族要想得到可持續性發展，惟有不斷地汲取他國、他民族的優勢和精髓，不斷地科學合理變通，那種固步自封、墨守成規的態度與做法是不可取的。小到一個人，“以人之長，補己之短”，有效地借鑑他人的長處，爲我所用，未嘗不可，切忌“夜郎自大”。當今世界正逐步趨於全球一體化，現實生活中的任何事物都是彼此關聯的，孤立中求發展，無異於自掘墳墓。

基於“贊同變臉”這個立意角度，我們還可以這樣構思。一個人，在不同的生活情境中，必須呈現出不同的臉，這樣的人生纔是真實的，完美的。像警察，在歹徒面前是虎豹，在百姓心中是老黃牛，在家人身旁是小綿羊。像教師，在學生心裏是紅蠟燭，在後學者眼裏是引路人，在校長的麾下又是學校發展的主力軍。同時一個人要想有所作爲，就應該依據當時特定的生活情境進行一定的合理的變臉，不至於使自己身陷泥淖，難以自拔，從而影響到自己一生的發展。

當然，變臉自有變臉的好處，如果我們反彈琵琶，堅持不變，堅持自我，也是完全切合題意的。這樣一來，就把話題轉移帶我們熟悉的領域中了，學生應該有材可選，有話可說，無形之中增加了寫作的廣度。在這方面的材料儲備較爲豐富：文天祥寧死不變節，布魯諾投身火海捍衛真理，吉鴻昌胸前掛着“我是中國人”的牌子，東施效顰、邯鄲學步、鸚鵡學舌等歷史典故的反面例證……堅持正義，堅持真理，堅持自我，絕不用人格尊嚴和生命去換取功名利祿，絕不因傾羨學習別人的長處而丟失了屬於自己的東西。

從文體上看，既可以講述“變臉”的經過，又可以討論“變臉”的結果，適合記敘、抒情、議論類的各種文體的寫作。學生完全可以選擇自己擅長的文體，自由地表達觀點和態度。

總之，本題在立意上趨於開放，介於材料作文與話題作文之間，能考查考生的見識水平，也有利於考生放開手腳，道出獨立的見解，寫就富有個性和靈性的千字佳作。

【佳作展臺】

變臉並非萬能

十堰一中李晶雯

毛蟲是幸福的，因爲它知道有一天會蛻化成蝶，將飾彩的書片一開一合，與花兒齊舞。

蝌蚪是滿足的，因爲它知道有一天會進化成蛙，一蹦一跳中殺滅一批害蟲，保衛一方田園。

人類卻是不怎麼知足的，總是夢想着搖身一變而腰纏萬貫，飛黃騰達，變臉便開始在這個物慾橫流的社會興起壯大直至成爲一種風尚——帶上口蜜腹劍的面具，抹上風情萬種的胭脂，更有甚者整成一張道貌岸然的臉。於是，人才招聘市場華而不實的個人簡歷使用人單位叫苦不迭；商家掛羊頭賣狗肉的欺詐行爲讓消費者望而怯步，用金錢打通人際關係的街頭小痞在精美“包裝”下堂而皇之地成爲某市縣幹部，“保障”一方安寧……

種種“變臉”已使我們眼花繚亂，虛僞欺騙的背後是不可能有一顆真善美的心的，是不可能有一個國泰民安的發展前景的，於是少數幾個人“先天下之憂而憂”，將矛頭指向虛幻的海市蜃樓般的表象，揪出粉飾鋪張下的真面孔——畢淑敏“素面朝天”，樂觀接受生來便有的容貌；沈從文避開爾虞我詐的城市，在僻靜的邊城發掘人性的誠摯淳樸；魯迅筆下的“落水狗”更是揭示了反動派的黑暗本質，用矛用槍直刺向敵人的胸膛。

漫溯歷史海岸上的一道道歷史的溝壑：楚大夫沉吟江畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，採菊飲酒——在一番選擇中，他們選擇了真我：縱使諂媚污陷視聽，也不隨其流揚其波，這是執着的自我；縱使馬革裹屍，魂歸狼煙，也要踏上征程，這是豪壯的自我；縱使食不裹腹，也要躬耕田畝，這是高雅的自我。在真我的熠熠光輝中，王侯將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。變臉並非萬能，真正在生命中，在歷史中發光的是自我，是人性。

那些不惜用人格尊嚴和生命去交換功名利祿的“變臉人”的蠅營狗苟又能怎樣？就讓他們暫時得意一下，但是別忘了，他們終究會被羣衆推倒下臺的。

而在生命中堅持自我並流芳百世的人則是不勝枚舉，布魯諾義無反顧的投身火海捍衛真理，達爾文始終用事實證明《物種起源》，海倫凱勒丟下世人的同情，用知識充實自己與世界……

變臉並非萬能，真我最重要，堅持真我的昨天叫立足，堅持真我的今天叫進取，堅持真我的明天叫成功。

【點評】是歷史的星空提供了創作的素材，是滿腔的激情點燃了靈感的燭光，是精彩的排比增強了語言的氣勢，是深厚的積澱增強了作者的文采。

開頭由眼前的自然之物引發人生思考，先從“毛蟲”“蝌蚪”引入，點出“變”的必要，接着話題一轉“人類卻是不怎麼知足的”。人是可以變的，但要以做人的基本道德爲底線，要堅持真我。觀點極爲鮮明。在論述時，作者先結合現實生活中一系列眼花繚亂，虛僞欺騙的“假臉”進行剖析，接着從正面做出了明確的回答，惟有堅持自我，保持人格尊嚴，方能成功。最後一段是思想上的躍進，境界上的提升。

鮮明的標題，開闊的視野，廣博的知識，敏捷的文思，輕靈的文筆，佳句警句迭出，使文章神采飛揚，感人肺腑。

（指導老師：徐有國）

變臉

十堰一中韓偉

川劇有一門精粹——變臉。看過變臉的人都對那惟妙惟肖、變幻紛紜的臉譜連聲驚歎，無不叫絕。

有人要說，變臉這門技藝很難，因爲需要練出快速的效果。而我卻說，變臉不難，因爲生活中很多人都會。這些人的“高超”之處在於，他們有一張隱形的面具，能夠方便於他們見機行事。

大家都知道《變色龍》中的奧楚蔑洛夫吧，他的變臉技術我可不敢恭維。一會兒脫下大衣，直嚷天氣熱；一會兒又披上大衣，抱怨天涼。這不是明顯的技術不到位嗎？街邊的一起小糾紛都能把他急出一頭大汗，我看他的功夫還有待提高。

諸位都聽過《鴻門宴》的故事，看咱們沛公，先與項伯“約爲婚姻”，然後赴鴻門宴。不妙的是，項莊舞劍，意在沛公。沛公馬上藉口離開，末了還不忘奉上玉器，着實諷刺了項羽一把。看看沛公，隨機應變；再瞧瞧奧楚蔑洛夫，演技拙劣。兩者一比較，簡直是涇渭分明，天上地下。

不是隻有文學作品中的人物纔會變臉，咱們身邊就藏着好多高手呢。街頭流竄的小販，信誓旦旦地向買主保證產品價廉物美，發現問題後卻翻臉不認賬，後來乾脆逃之夭夭；菜市場的魚肉販子，一臉痛苦地喊着，“虧本”了，卻仍不忘悄悄在秤上做些手腳，待到被發現時，有的陪着笑臉說“給您添點兒”，有的乾脆撕破臉皮“不賣了”……一些欺軟怕硬的主兒更是將“變臉”發揮得淋漓盡致，在弱小面前，他們有恃無恐，在強者面前，他們畏首畏尾。這巧，也印證了“一物降一物”的俗語。

變色龍變換身體的膚色是爲了適應環境的需要，那麼人變臉的原因似乎也可以得到解釋了。然而變色龍變來變去，還是一隻變色龍而已。人呢？在這個霧裏看花、真假難辯的朦朧社會，人的變臉在某種程度是脫離了作爲人的基本道德底線的。如果每個人都用千變萬化的臉來對付不同的人，那麼誰還記得你最初的那張臉呢？

水有固、液、氣三態，然而它終究只是水。人也應萬變不離其宗纔好。待到真亦假時假亦真，恐怕我們的處境就岌岌可危了。

【點評】考場佳作，總有它的脫俗之點。本文除具備一般佳作的優點之外，極具個性化的語言頗值玩味。對考場作文而言，如果說引經據典是一種境界，語出天然那更是一種境界，本文思想的表達與主題的體現完全是油然而生。“有人要說，變臉這門技藝很難。而我卻說，變臉不難，因爲生活中很多人都會。”“看看沛公，隨機應變；再瞧瞧奧楚蔑洛夫，演技拙劣。兩者一比較，簡直是涇渭分明，天上地下。”“這巧，也印證了‘一物降一物’的俗語”“待到真亦假時假亦真，恐怕我們的處境就岌岌可危了。”等等。要想形成一定的語言風格，惟有多讀書，愛讀書，樂讀書，假以時日，方能形成。