第八品依法出生分作文

【原文】
“須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶①，以用佈施，是人所得福德寧爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊。”“何以故？”“是福德，即非福德性②，是故如來說福德多。”“若復有人，於此經中受持③，乃至四句偈④等，爲他人說，其福勝彼。”“何以故？”“須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法。”

【註釋】
①七寶：佛經所說七寶，各經說法稍有不同，按《般若經》，七寶是金、銀、琉璃、硨磲（讀作“車渠”，一種介殼呈三角形的軟體動物）、瑪瑙、琥珀、珊瑚。
②福德性：指覺悟了佛法後所達到的境界。與通過佈施所得到的福德比較是更高的境界。
③於此經中受持：從這本《金剛經》中修行獲益。
④四句偈：關於何謂四句偈，古今有多種說法，其中一種說法是彌勒佛回答天親菩薩，說四句偈是：無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。也有說是指《金剛經》第二十六品和第三十二品中的兩首偈語。

【譯文】
須菩提，你的意思是怎麼樣？如果有人用充滿三千大千世界的七寶來做佈施，這個人所得到的福德，多不多呢？須菩提說：很多，世尊。爲什麼呢？像這種福德只是虛幻相，並不是不生不滅的福德實相，所以如來只能說福德多。如果有人，實踐此經中的義理，甚至只是用四句偈語來爲他人解釋說明，他的福德要勝過用充滿三千大千世界七寶來佈施所獲得的福德。爲什麼呢？須菩提，過去的現在的未來的一切諸佛，以及諸佛無上正等正覺法，都是從這部經典出生的，如果有人實踐讀誦此經，就是親近了無上正等正覺，如果還沒有悟道，當可從經義中發現無上正等正覺心。

【評析】
本章說佛法真諦勝過佈施，從佛法生髮智慧就是“依法出生”。通過物質的佈施想得到福德報答，並不是佛追求的境界，只有真正覺悟了佛法，纔是真正的福德，這就是所謂福德性。而佛法的真諦就是一個空字，所以最後又說佛法就是非佛法，總之強調一切皆空。而《金剛經》就是最好的空諦經典。標目“依法出生”就是說應該從佛法的空諦生出覺悟，言外之意是不要希冀通過佈施求得福報。