第二十一品非說所說分作文

【原文】
“須菩提，汝勿謂如來作是念，我當有所說法。莫作是念。”“何以故？”“若人言如來有所說法，即爲謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說法。”爾時，慧命①須菩提白佛言：“世尊，頗有衆生於未來世，聞說是法，生信心不？”佛言：“須菩提，彼非衆生，非不衆生。”“何以故？”“須菩提，衆生衆生者，如來說非衆生，是名衆生。”

【註釋】
①慧命：法以智慧爲壽命，智慧如果損傷，法身也就滅亡。即覺悟空諦的智慧是一切的根本。

【譯文】
須菩提，你不要說如來有這樣的念頭：我當有所說法。不要這樣想。爲什麼呢？如果有人說如來有所說法，就是誹謗佛，不能瞭解我所說的義趣。須菩提，說佛法的沒有佛法可說，比如在夢中說佛法，實際上沒有，只是名叫做說佛法。這時，慧命須菩提對佛說：世尊，有很多衆生，在未來世，聽說這樣的佛法，而生起信心嗎？佛說：須菩提，這類人不是衆生，也非不是衆生。爲什麼呢？須菩提，衆生就是衆緣和合而生的意思，如來說是虛幻的衆生，只是名叫做衆生。

【評析】
“非說所說”——不要解說佛法，還是在強調空之本旨。佛不說法，因爲萬法皆空，所以標目說“非說所說”，即不說法就是說法。衆生是衆生又不是衆生，還是強調空是絕對的，一切名相都是相對的。前人疏解說：“佛言彼非衆生者，皆具真一之性，與佛同源，故曰非衆生。言非不衆生者，背真逐妄句，喪己靈，故曰非不是衆生。”意爲衆生和不是衆生之間，只在是否覺悟了空諦之一念而已。