2010年大學聯考作文觀點與立意之哲學篇：內容與形式

內容與形式

思想1：任何事物都是內容和形式的統一體，無一例外。

闡釋：一副臭皮囊，這是我們人存在的形式，而精神纔是我們人的本質內容。精神是最關鍵的，所以哲學家說，人最重要的是精神的安寧，而非肉體的享樂。生活中，我們許多人樂於改變自己的形式，或敷粉，或整容，或飾以名牌，結果“戰士終究是戰士，蒼蠅畢竟是蒼蠅”。有些領導大搞形象工程，走譁衆取寵的形式主義，而不管實際內容的改變，結果損害了國家人民的利益。

思想2：內容決定形式，反過來，形式也會反作用於內容。

闡釋：“東施效顰”中的東施見西子捧心，以爲美，自己也捧心而行，結果更醜。東施不懂內容決定形式的道理，如果說西子捧心這個動作甚美，那也是因爲西子本身美的緣故。換一個角度說，儘管西子“淡妝濃抹總相宜”，但西子也要打噴嚏，“打噴嚏”這個形式就有損西子之美了。這是形式對內容的反作用。人靠衣裝，佛靠金裝，這也是形式的反作用。

思想3：由於時間、地點、條件不同，同一內容也可以有多種不同的形式。

闡釋：同樣一輪夜月，卻有陰晴圓缺。同樣一出《梁祝》，我們可以欣賞舞臺上的，也可以欣賞書上的，也可以欣賞銀幕上的，便是舞臺上的，也有崑劇、越劇、豫劇等不同的形式。有人說，生活就是演出。倘若真如此，那我們要演好多種不同形式的角色：母親的兒子，兒子的父親，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。由於形式的多樣性，形式往往也就有了矇蔽性。長頭髮的不都是搞藝術的，文質彬彬的也未必就是君子。

思想4：形式和內容沿着一個和諧——不和諧——新的和諧的辯證途徑發展。

闡釋：形式和內容都有自己相對獨立的發展，這樣兩者之間就存在着矛盾。這種矛盾貫穿事物發展的始終。一個人的一生就是這樣的，國小生有國小生的打扮，到了中學，如果再穿着國小時的衣服，便有些不協調；成人後，成了工薪一族，那自然又要有新的打扮與之和諧協調了。相反，一箇中學生，如果穿金戴銀，打扮得極爲成人化，那也是不和諧的。到什麼山頭唱什麼歌，這其中就有追求形式與內容和諧的意思。