出名是否要趁早議論文作文（推薦6篇）

篇一：出名是否要趁早議論文作文

欲速則不達

當今社會，社會上開始盛行一種“眼球經濟”，以“自帶濾鏡”的熒幕爲媒介，一味地博人眼球，追求名利。

隨之便有人開始信奉“出名要趁早”，認爲：踏踏實實做事是平庸，老老實實做人是無能。

俗話說：“人，就應當像‘人’字一樣，永遠向上而雙腳踏地。”當我們看到他人的光鮮亮麗與功成名就時，心中難免會心生羨慕，想一步登天。但人生中的冒險有時是必要的，因爲欲速則不達。

所謂的天才大多都是後天努力的結果，而那些不經意間的成功者有時會因太順而忘乎所以，由於經驗不足、不夠穩重，又不願付諸實際行動，而節節敗退。

對於大多數人而言，比起投機取巧，踏實與付出纔是成功的王道。成功沒有捷徑，無一不需要慢慢積累與沉澱經驗。荀子曾說：“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”“要趁早出名”只能嚐到一時的甜頭，耐心與毅力纔是我們所需要追尋的。

因此，欲速則不達，要想收穫成功的果實就要腳踏實地，在點滴中不斷成長與積累。

“名不顯時心不朽，再挑燈火看文章”。不貪功之速成，就應“不以物喜，不以己悲”，追求穩適之道。一步一個腳印，迎接未來新的挑戰。

著名畫家梵高少時出身貧寒，窮困潦倒，常受人漠視，自己的“繪畫夢”也屢遭嘲弄，但他仍選擇腳踏實地付出汗水，直到死後才聞名世界。之所以他能成就一番，是由於他老實地做好自己所熱愛的，心天雜念，並無一味地追求功名利祿。

萬丈高樓由一磚一瓦構築而成，穩穩地打好根基，而不是單薄的牆瓦。莊稼人知道挑水不能快跑，拔苗不能助長。蝸牛即使速度緩慢，但能穩當地向前爬去，所以嚐到了最甜的葡藺。

錢三強有言：“古今中外，凡成就事業，對人類有作爲的無不是腳踏實地，努力攀登的結果。”我們應放下雜念，含得用時間與汗水去收穫功勞。

就好像快走的人永遠比慢走的人更容易摔倒，一個勁竄高的樹苗容易折腰。人生也是如此，不在於走得多快，而在於走得穩當。

“路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的們史。”吉鴻昌的名言一針見血。

欲則不達，踏實才是成功的唯一的路徑。唯有踏實，才能迎向未來。

篇二：出名是否要趁早議論文作文

平凡不是平庸

現今“眼球經濟”盛行，不少人爲趁早出名，獲取“名利”，看不起踏實做事，老實做人的平凡，認爲這是平庸。

俗話說“人怕出名豬怕壯”，一出名，也就成了衆矢之的。這個出名，名是名利，而非名望。你看當紅明星，名利雙收，但若言行有污點立刻就被扒出，封殺，名望一落千丈。一不小心，名利的出頭鳥就會倒在社會的槍口下。這是不平凡，這是禍水。

“趁早”一詞概念模糊，這是多早呢？高中、國中、國小，甚至嬰兒？就像上面說的，一旦出名，你便失去了許多自由，比平凡人更需小心。而這裏的名是知名，爲他人所知，就要關心自己的名望了，一呼百應與百呼無應，就差在名望上。若父母想讓你趁早成名，你也許從出生就成了輿論的傀儡。

“眼球經濟”既然與經濟掛勾，就一定少不了金錢。那麼，是名望提升帶來了金錢，還是爲了金錢去追名逐利？一羣平凡的人，自以爲走了不平凡的路，便自視清高，看不起他人的平凡路，笑其平庸。博人眼球，不過是爲了錢與利，淪爲飯後談資。這樣的出名長久不了，還自以爲能掌握流量密碼？你看韓信爲劉邦做將，開始深得帝心，最終也落得個弓藏狗烹。聰明反被聰明誤，成也流量，敗也流量。

平庸，是無所事事，一事無成。而踏實做事，是中庸，是平凡。這些人混淆了平凡與平庸，或說不敢承認自己的平凡，要從網絡上找出優越感。平凡未必不能出名，踏實做事老實做人也未必不能出名。樊錦詩修復壁畫，大國工匠製造精密零件，袁隆平研發雜交水稻……他們都是先做事，後成名，成名者中更不乏收入百萬的，穩定安寧。你也看到了，這不是平庸，這是熱愛生活的平凡。

這並不難，難的是人們不知從何而來的，無緣無故的攀比之心。每個人都有一技之長，只要在自己職分內刻苦努力，精細鑽研，穩步提升，終能出人頭地。否則，出名要麼是曇花一現，要麼是海市蜃樓。

不要害怕平凡，要敢於承認平凡，做平凡人，做平凡事，纔會有平凡而幸福的生活。名應爲名望，去追逐爲民爲國的利益。

平凡不是平庸，不是無能，而是透徹，是大能。

那浮光掠影般的眼球，去博什麼？

篇三：出名是否要趁早議論文作文

慎於出名重於篤行

浮躁的當今社會，人們以“博眼球”“早出名”的觀念深入人心，而將“踏實做事”“老實做人”視爲無能。

難道，“名”永遠大於“行”嗎？我想不是。

追命逐利的觀念從古至今皆視爲下品。古有魏晉竹林七賢，鄙棄功名，追逐內心的精神世界；現有國之重器的科研人員，不慕名利，潛心研究，不求外界的知名度，只爲國家默默奉獻。此等皆將名利放置身後，而把踏實致遠視爲重要。

難道出人投地之後，就一定擁有自己所期望的好結果嗎？你且看，方仲永天生有才，卻因急於出名落得“泯然衆人也”；你且看，孔融因讓梨讓小孔融廣爲人知，但在擁有名氣之後，卻慘遭曹操的殺害；而你去看英國著名作家狄更斯，他腳踏實地，重於篤行，默默觀察同城人各具特色的語言，這才能在《雙城記》和《大衛·科波菲爾》之中，刻畫出如馬內特和米考伯這樣具有世界影響力的人物。

以上皆說明了同一共性：人們不應當只追求浮華的名利，而應沉澱奮發，磨礪心志，一步步腳踏實地去追求和實現，奮楫揚帆。

若是不以名利爲目標，慎於出名，順其自然沉澱奮發，重於篤行，定有出彩之時。明朝著名心學家王陽明畢生追求“知行合一”。鳶飛戾天者，應收起自己心中那膚淺的名利之求，而爲自己樹立起遠大崇高的理想，正如孟子所言：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”慎於出名，不應將虛華的名利過於看重，而應把它當做浮雲，過如煙海的虛名“於我如浮雲”，而視爲目標的篤行卻是可以促人前進的動力。可見，“慎於出名”此“名”，應視爲名望等的目標，由此向前，這是其一。

其二何爲？應像荀子在《勸學》中說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”以及老子言“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”那般，篤行而致遠。

泱泱華夏，春秋千載。中國共產黨自成立以來，以把中國建設爲現代化強國爲目標，皆行走在踏實的道路上。君可見，偉大領袖毛主席一生堅持走中國特色革命道路，帶領中國人民站起來了；君亦見，高瞻遠矚的鄧小平先生，立足中國實際創造性的開啓了改革開放的歷史征程，帶領中國人民富起來了；君將見，踔厲奮發的習近平主席從我們黨的自身國情出發，堅持以中國式現代化，不浮於虛名，不馳於空想，努力推進中華民族的偉大復興，正帶領中國人民強起來。

《周易》有言：“君子藏器於身，恃時而動。”作爲新時代的青年，我們更應看淡名利，沉澱奮發，在時代的書頁上留下濃墨重彩的一筆。

慎於出名，重於篤行，此乃吾輩行事的不二法門，吾輩必將沉澱奮發，方不負時代所託。

篇四：出名是否要趁早議論文作文

踏實做事

當今社會盛行一種“眼球經濟”是事實；有一些人信奉“出名要趁早”也是事實；更有許多人通過博眼球的方式取得成就，卻也是事實。

於是有人感嘆曰：“踏實做事是平庸，老實做事是無能。”

如果單據這一點現象而論，奧黛麗·赫本因爲《羅馬假日》中一個個華麗的轉身博取了大衆的眼球，年紀尚輕便一舉成名，這不就是當今社會所追求的嗎？可誰知，一個個轉身背後是她多年苦練芭蕾的結果，是無數汗水踏實走出的結果。她更堅持“要想擁有自信的態度，請學習你不曾學習的知識”，不斷學習，不斷積累。如此看來赫本既受人“追求”又成了人們眼中的“平庸”，豈不自相矛盾嗎？

更何況當今社會許多一時出名的人物他們憑藉一時的潮流與風頭，暫時博得了大家的關注，但當另一個風頭激起時，他們又會被掩蓋下去，失去大家的關注，難道這就是這個社會真正追求的嗎？

因此，在光鮮豔麗的外表下，我們更應該要踏實做事。

踏實就是一步一個腳印，不追求一下子達到頂峯，也不懼怕困難的阻撓。

踏實做事，終會獲得成功。塞約翰生曾說：“成大事不在於力量的大小，而在於能堅持多久。”錢學森於1955年終於重返祖國懷抱，在乾燥、酷熱和缺水的戈壁灘上反覆考察，經過了許多個月的分析，最終造出了原子彈。面對外界的物質誘惑他無動於衷，那時科學就是他的唯一。假如他接受了物質誘惑，可能會在國外有一段比較好的發展，但一段時間後又會被新一批年輕人代替。正是他年復一年的積累與付出才使他最終開闢了屬於自己的天地。可見踏實做事可能不會一下成名，它是一個將沙子一點點裝入錐形瓶中的過程，“積薄而厚，聚少而爲多”。當將它裝滿時你會發現另一番風景。

踏實做事不是事必躬親，因爲居里夫人對她父親說過她沒有時間擦椅子；踏實做事並不是好高騖遠，孫楠曾經幹過1000多個工種，數十年後纔將甜美的歌聲帶給我們；踏實做事不是一蹴而就，劉備一生轉戰，屢敗屢戰，纔開創蜀漢。

踏實做事是一段較爲漫長的路程，正如康德所說：“既然我已經踏上這條道路，那麼任何東西都不應妨礙我沿着這條路走下去。”只有抓住“踏實”二字，克服困難，才能做好每一件事。

篇五：出名是否要趁早議論文作文

撇心之浮淺，築實幹之基

如今，社會上盛行一種“眼球經濟”，許多人打着“出名要趁早的旗號”以各種形式博人眼球。

“眼球經濟”爲什麼能如此火爆？其原因便是人們審美心理的改變，人們更加喜歡碎片化、淺顯化的內容，以此來博取一笑，緩解生活中的壓力。於是便有了“耍猴”一詞。所以，所謂“眼球經濟”大可稱之爲小丑行爲，只是冠以“經濟”之名號，使之看起來高貴罷了。

俗話說“一個巴掌拍不響”，有了小丑，自然要有看客。所以人們審美心理的改變，體現的是人們認知的短淺。深入的思考少了，人們的精神財富也日趨減少。末了，也只能流於表面，觀看小丑行爲了。

由此可見，“眼球經濟”具有短暫性，是流於表面的，事實亦是如此。網絡上許多熱語、口水歌，大多紅極一時，但能被奉之爲經典的卻少之又少。原因何在？因爲在歷史的洪流中，這些“包裝”在時間的長度面前，顯得易碎而又微小，其中沒有真材實學的問題便一覽無餘地暴露出來。

這便體現出真材實學的重要性，知識和思維的光芒是劃破時空的。很多人總想一步登天，不甘泯於平凡，但沒有一步一個腳印，便只能以浮誇掩蓋內心的虛無。

所以我認爲，追求實幹纔是解決諸如“眼球經濟”一類問題的根源。

實幹就是行動，一實抵百虛，王陽明說“知而不行只是未知。”這就說明行動和理論具有同等的地位，克洛克從擦好一張桌子做起，一步一步積累經驗，纔有如今的麥當勞；張瑞敏上任後帶頭砸掉質量有缺陷的冰箱，從頭做起，纔有如今的海爾集團。不妨設想一下，如果他們二人不從一件又一件事做起，而是整日構思自己的宏圖大志，那麼世上很可能少了一個麥當勞，少了一個海爾，因爲這和紙上談兵，癡人說夢無異，其實世上本無難事、大事，它們都是由一件又一件小事組成。凡成大事者必有勇氣邁出解決第一件小事的一步，因爲他深知，與其空坐，不如行動。

當然，實幹不是蠻幹，是巧幹。“巧”並不是投機取巧，拈輕怕重，而是敢闖敢試，敢爲人先，在學習工作中及時提煉行之有效的方法，找到捷徑，往往能達到事半功倍的效果，相比於蠻幹，如果說蠻幹是衆裏尋他千百度的煎熬，那麼巧幹就是驀然回首的驚喜，是對實幹的昇華，恰如那句俄羅斯諺語：“巧幹能捕雄獅，蠻幹難捉蟋蟀。”

發揚實幹精神，在當下社會是擔當的體現，以國家社會爲己任，纔不會在利益的糾纏中舉步維艱，才能在紛雜的世界中獨善其身，乃至以個人之軀改變世界。

篇六：出名是否要趁早議論文作文

莫知無用之用

人人皆知有用之用，而莫知無用之用。

——《莊子》

如今的社會，人們片面認爲“出名要趁早”以此來“博人眼球”，將踏踏實實做事作爲平庸，作爲無能。而事實真的如此嗎？正如莊子所說，人們都知道“有用之用”，卻沒有發現“無用之用”。這便是當今社會的通病，只注重於光彩的“流量明星”，博人眼球獲得名利，卻往往忽略了底層那羣踏踏實實勞作的人們。

這種通病讓人們產生誤解。所以我認爲踏踏實實的人不是無能，只是在暗地裏默默付出，是“無用之用”。

爲什麼這麼說呢？因爲每一個腳踏實地、“無用之用”者不會失去希望。

正如周國平所言：“只要生存本能猶在，人在任何處境中都會爲自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。”生存是生物的本能，只要生命猶存，生命亦會繼續煥發光彩。

在江西省的腫瘤醫院旁，萬佐成和熊庚香建立了“一元抗癌廚房”。人間煙火氣，最撫凡人心。那些看似踏踏實實的事，也會讓那些飽嘗過生活敲打的人感到彌足珍貴。倘若他們沒有一種幫助他人的真心，那麼就不會建立如此一個廚房。

又如陳道明言“每一人都有自己的路。即使看不清前路，也要固執地走下去。”既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。所以踏踏實實做事的人用自己的希望描繪“無用之用”。

僅僅如此嗎？不！腳踏實地、“無用之用”者，也爲文化、國家和世界做出貢獻。

當然現在，也不缺少這樣的人。粵曲二代宗師白燕仔，育人爲己任，年過古稀，依然不辭勞苦；滑雪運動員張嘉豪，沒有團隊支持，堅持自己夢想，征戰國際賽事；20歲年輕人曹原，文章在《自然》中發表，闡述石墨烯在常溫下超導現象……

這一個個平凡卻又不甘平凡的人，正是因爲他們默默奮鬥，勇於求取，不慕名利，纔在各個方面作出了貢獻。正如梭羅所言“人們稱讚並視爲成功的那一種生活，其實不過是生活的一種。”

光彩亮麗並不是唯一的出路，功成名就只是片面的，只“知有用之用”“莫知無用之用”，追求名望與奉獻纔是我們真正探求的。

人須知無用之用方爲大用。勇立時代潮頭，摒棄浮躁之風，認準無用之用，心懷夢想，腳踏實地，挑起重擔。年深日久，“無用”亦“有用”。