《鄉土中國》讀後感1000字作文

淺談《鄉土中國》中的“男女有別”

“爲了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要求都被遏制着。男女之間的鴻溝從此築下。鄉土社會是個男女有別的社會，也是個安穩的社會。”

鄉土社會是阿波羅式的。對於這一點，我想到了我們家族兩對夫妻之間的相處模式，我大姑與姑丈是相親認識的，兩人牌氣比較相似，都是待人溫和的類型。他們是在相親之下才開始談戀愛的，由於父輩相識，熟人介紹，所以他們之間的相處是很平和的，平日也不吵架。“鄉土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行爲，社會的聯繫是長成的、熟習的，到某種程度感覺到是自動的。”他們給我的感覺就好像是“影子”，透過一個人的身上你會不自覺得想到另一個人。

而另一對夫妻則是我爸媽，我爸媽是自由戀愛，兩人雖然有時很和諧，但有時矛盾衝突也很尖銳。每當我以爲他們會平穩時，他們會爆發爭吵；而每當我認爲他們肯定會吵架時，兩人又平淡如水。

在這種“平淡——矛盾”的模式下，也讓我想到了文中的“浮士德式的企圖也是無窮止的，因爲最後的統一是永遠不會完成的，這不過是一個求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向着深處發展，相異的程度也愈是深，求同的阻礙也愈是強大，用來克服這阻礙的創造力也更需強大。”

我以前常想着如果夫妻間感情如水，是件很好的事情。但現在看了這篇《男女有別》，我在思考：難道這兩種感情就一定要一分優劣嗎？其實很難分的。阿波羅式的婚姻有穩定的好處，它是能減少發生矛盾的次數中，雙方是有一定的相似性，更容易維繫一個長久的家庭情況，也有利於社會事業的經營；而浮士德式的婚姻，會有許多矛盾與對立，但每次面對它或着解決它時，雙方對彼此的瞭解與認識也會進一步加深與強化認同，這也會磨合他們彼此，但不可否認的是，矛盾很多時候會造成分崩離析，不是所有矛盾都可以得到解決，如果以組成家庭爲目的時，浮士德式的婚姻風險的確更大。

而在看此篇時，我一直認爲“男女有別”是理所當然，天經地義時，我才發覺，原來“鄉土社會”已經潛移默化的影響了我那麼長時間，鄉士社會所求的是穩定。男女關係必須有一種安排，使他們之間不發生激動性的感情。男女有別”是認定男女間不必求同，在生活上加以隔離，這是在生活上的。而“男女授授不親”則是心理上的。這些都讓我對很多事情有了一個更清晰的看法。

“男閨蜜”與“女性好朋友”這兩詞，我之前是完全不相信的，因爲我相信男女間沒有純友誼。現在回想起來，我之所以這麼肯定的斷定，是因爲我認爲“男女有別”這種在生活、感情上的差異是無法消除的。

而“女漢子”一詞也引發了我的思考，這種是爲了表明在力量方面弱化“男女有別”嗎？不是的，這恰恰是強調“男女有別”。“漢子”是專門形容男性力量大，而冠以“女”時，也是在強調男生有力量這一觀念，“女”的就像“男”的一樣有力量，這是在生活上的男女有別。而“男綠茶”“幼態審美”等詞也是在強調“男女有別”。

“永遠劃分着人們生理差別的男女兩性。正因爲還沒有人能親身體會過兩性的差別，我們對於這差別的認識，總是間接的；所能說的差別只限於表面的。在實際生活上，誰也會感覺到異性的隔膜，但是差別的內容永遠是個猜想，無法領會。”而男女有別很多時候淺顯的表現出來就成了“男女性別對立”。

前段時間在抖音大火的熱點“爲愛衝鋒的勇士”，一些男性網友就指出女生的種種缺點，而女生也不甘示弱進行反擊；也沒有一人對抗二十多人，而網友早已陷入“男女有別”差異中的戰爭中，無心在意所謂事實。所以我認爲“男女有別”一方面在穩定社會關係事業中起到了不可磨滅的作用，但是也在另一方面抹殺了男女羣體中的弱勢概念，記得兩年前，一女子家暴老公七年，老公被打進ICU，而網友卻紛紛表示“他可是個男人，怎麼可能……”男女有別就起了反作用，這種反作用也將對當事人傷害的時間延長了。

在費孝通說“男女有別”的觀念與秩序有利於社會穩定時，我們也應該反思，在現如今的中國，此觀念也還會延續發展，我們也應該警惕，“男女有別”所帶來的負面的影響。