信仰作文800字（精選8篇）

篇一：信仰作文800字

精神是一種信仰，他們血灑於硝煙瀰漫處，他們的精神在漫漫長夜裏熠熠生輝。——題記

我靜靜的望向遠方，那蜿蜒曲折，巍峨聳立的山脈是沂蒙山區，多少血淚灑於此處。那永垂不朽，閃爍光芒的精神是沂蒙精神，多少子輩受它的影響。

小時候，父母常和我說，我們是沂蒙人，要傳承沂蒙精神。那時的我年少無知，不知何爲沂蒙精神。帶着這份疑問，翻開歷史長河的畫卷。回憶往昔，在崢嶸歲月裏，在那戰火紛飛的年代，竟發生過如此多的故事。沂蒙紅嫂王換於，在殘酷的戰爭年代，親手將30多名革命後代撫養長大，自己家的四個孩子卻因營養不良而夭折。是因爲她不愛自家的孩子嗎？當然不是，自家血脈怎能不愛？她的心怎能不痛？儘管愛再濃，情再深，大局當前，她沒有選擇。烈士的根最重要，她無怨，也無悔，這是多麼高的境界啊！

夜色朦朧，汶河的水洶涌澎湃，無情地拍打着兩岸激起的浪花，沒有橋怎麼過河？可是敵人的槍聲卻越來越近，32名婦女站在刺骨的河水中，搭成一座“人橋”。雖然有些人因此落病，但是，如果讓她們再選擇一次，她們一定還會挺身而出，因爲她們無私奉獻的精神讓她們必須去做。暗夜的餘光，朦朦朧朧的，撒在她們的臉頰，增添了些許的美感。她們的身影與河水融入到一起，顯得縹緲美麗。

傍晚時分，落日餘暉，金光遍佈，灑滿大地。紅嫂精神，佈滿整個沂蒙山區，漸漸地，向遠方傳遞。靜靜的站在這，望着那片紅色的土地，我感慨萬千。在那硝煙瀰漫的年代，多少先輩在這裏浴血奮戰，出生入死！多少沂蒙兒女，在這裏捨生忘死，無私奉獻！我緩緩的蹲下，捧一把黃土，去領悟先輩們那令人崇敬的精神。那些揮灑在泥土中的鮮血與淚水，似乎又隱隱顯現，我好像感受到了那激昂的吶喊聲和鏗鏘有力的心跳聲。此刻，我才真正明白，何爲沂蒙精神！何爲沂蒙兒女！我們又怎能不傳承沂蒙精神呢？

夜幕降臨，沂蒙山區，這片充滿活力的土地漸漸沉寂下來。但夜空中的繁星卻光芒萬丈，灑滿大地，那是先輩們的精神，土地的信仰！

篇二：信仰作文800字

你從遠方而來，帶着一身塵埃。荊棘刺痛了你的雙腳，冷風吹痛了你的臉龐，它帶着你你奮力尋找，只爲一束光……

——題記

木心，本名孫璞，1927年出生於浙江烏鎮的一個經商世家，優越的家境使他從小就能夠接受良好的教育。14歲時，他發現了一座文學寶庫，從此開始系統閱讀西洋哲學史。

他的一生是動盪而充滿戲劇性的。1956年，因爲涉嫌裏通外國而被關押在看守所，半年後無罪釋放，但母親在其入獄期間病故。“文革”爆發後，木心又首當其衝，新家被抄查三次，幾乎是掘地三尺。在那場浩劫中，他的12本心血之作被毀掉，三根手指慘遭折斷，但面對這樣的困境，他絲毫沒有畏懼退縮，是文化信仰支撐他度過劫難。

在被幽禁在積水的地窖時，他從材料里扣下66張白紙，就着最小號的梔燈，不停的寫着散文、樂曲，藏在棉襖夾層裏，境遇雖然困窘，卻並非完全沒有益處，木心先生非凡的經歷見證了人性善惡、世事變遷，他用文藝架起了“從前”到“今日”的橋樑，這讓他的作品與衆不同，獨具價值。

1994年，木心決定返回故鄉，但是孫家的祖屋卻不復存在。這裏建起了工廠，他悲痛欲絕，失望傷感至極中寫到：“在習慣的概念中，故鄉就是最熟悉的地方，而目前我只知地名，對的，方言，沒變，此外一無知……所以永別了。”

烏鎮人陳向宏看了這篇散文，不遺餘力的找到木心的學生陳丹青，通過書信往來，一次又一次的邀請木心回來。2006年，木心終於回來了：在烏鎮、晚晴小鎮中，他開始了新的生活，作品、故鄉是他不變的信仰。

2010年，臺灣出版人出安明拜訪他，他告訴對方說，不要把作品集叫做《木心全集》，因爲他還要寫，還要寫更多，寫作是他的信仰，是他生命中最璀璨的那束光：從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人……

2011年12月21日3時，詩人、文學家、畫家木心先生，因病在故鄉與人間匆匆而別，享年84歲。84年，他始終孑然一身，惟有文學與藝術相伴。

看那秋之楓葉，染紅了自己絢爛了山崗，你存在，生命中的長河遠處的燈光，照亮了前進的方向不虛此行啊……因你終身守護的信仰。

篇三：信仰作文800字

剎車，減速，停下，一系列連貫的動作乾淨利落。然而這一次我竟有些猶豫了。

月假期間，我再次騎上我的專用“小寶馬”，行駛在那條再熟悉不過的馬路上，不遠處的十字路口，紅燈已然亮起，而身邊的電瓶車、自行車安然駛過，似乎完全忽視了交通規則，留在原地的我，莫名地陷入一種尷尬的境地，我竟“被”落單了！是我太迂腐了嗎？

不禁想起微博熱議話題——“中國式過馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，與紅綠燈無關。”顯然，這是網友對中國人集體闖紅燈現象的一種調侃。然而形成此現象的原因卻值得我們深思。的確有許多人抱着這樣一種心態：大家一起過馬路，人多了車子開過來也會減速，然而還有一種人，他們明知道闖紅燈不對，原本也並不想那麼做，然而迫於大多數人的壓力，其定力與防線就顯得脆弱不堪，於是屈從了大衆的步伐。

其實說到底這是國人信仰的缺失造成的。無形之中，那些明知不可爲而爲者似乎已達成了一種“默契”——無視制度的約束，隨心所欲，無所畏懼。有些東西看不見，不代表不存在，如若不能堅守心中的信仰又如何守住道德的底線？

常常感動於一個關於堅守的故事。父親和兒子約定去釣魚，湖邊的告示牌上寫着9點之後才允許垂釣。此刻距開湖時間還有20分鐘，他們將魚線、魚餌掛好投入水中，父親告訴兒子，9點以前釣的魚必須放回水中。兒子等了不久，一條肥大的魚便上了鉤，兒子欣喜不已，而此刻距開湖時間還差7分鐘，四周空無一人，如果他們磨蹭一會兒將魚放到桶中，是沒有人會注意的。然而父親勒令兒子馬上放生，兒子極不情願地照辦了，囁嚅道：“又沒人知道。”父親嚴肅而堅決地說：“上帝知道！”

好一句“上帝知道”，勝似千言。這位堅守制度的父親讓我們敬畏。正是因爲心中有一份信仰，內心纔會常懷一份畏懼。然而現實恰恰讓人無語，很多人常以無所畏懼來顯示自己的強大。他們常掛在嘴邊的一句話就是“怕什麼？”正是這種無所畏懼矇蔽了人們的心。

堅守制度不是死板、迂腐，相反這是富有涵養的表現。堅守制度能讓一切更有序更高效，是一個人品德高尚的體現，也是人類社會文明進步的體現。

下一次，停在紅燈下的我，將更加堅定！

篇四：信仰作文800字

我的世界，因爲有你纔會美，是你給我的信仰

——題記

他對於我來說，是一種難以用言語來表達的情愫。與其說是崇拜，不如說是一種難以割捨的信仰更加貼切。

“微笑，比什麼都重要。“

國小時候的我如同猴子山的大王一般，對學習視若無睹，成績更是糟糕得差強人意，而正因如此，在校被教育，在家被教導，美名其曰：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。

不得不說，這曾是我最頹廢的一段時光，我曾一度對自己起了不如放棄的念頭，無法繼續厚着臉皮面對父母的關心和老師的關懷，披頭散髮地躲在被窩之中想過蒙住頭便是與世隔絕。

然而，在這個時候，便是他的歌聲拯救了迷茫的羔羊。

溫潤如水，清澈如鏡，活潑如童，何嘗不是一劑安心劑呢？

他唱：“微笑，比什麼都重要。

“就算有再大的風，也擋不住勇敢的衝動；努力的往前飛，再累也無所謂。”

那時的他出道不久，初次參與綜藝節目不免會被冷落，印在我腦海裏的是，他明明尷尬到說不出任何話的時候，還盡力維持着自己一貫溫和的笑容站在那，熟知他的人都知道，他笑得真的很窘迫。如他所想一般，他是被埋沒的人。

彷彿曾經的我，膽小而無能爲力。

國小有一次英語演講，第一次參加的我辛辛苦苦準備了一大版的演講稿，滿懷着自信等待，當輪到我的時候，心中無法抑制的跳動如同繃緊的琴絃，近乎同手同腳地走上臺微躬身子鞠了個躬，我從不知道，我是如此的畏懼這個演講臺。

一旦錯過，便再也無法挽回。

深知這個遊戲規矩，我知道我不能躲過，雙脣緊抿成線，眼上如同蒙上紗布什麼也看不清，雙腳瑟瑟發抖，只能靠着意識對着臺下衆人微勾起一抹頗爲尷尬的微笑。

我做不到。

無話可說，無計可施，或許當時他的想法和我一樣？不，是不一樣的。

他唱：“就算有再大的風，也擋不住勇敢的衝動；努力的往前飛，再累也無所謂。”

許多人在面對困境和窘迫的時候會下意識去選擇用膽怯和沉默去度過。與衆不同的是，他會選擇迎面而上，因爲他堅信，逃避解決不了問題。因爲他堅信，會用人理解他。所以他勇敢，所以他無謂。

古曰：時未遇兮無所將。

此時此刻，我便尋找到我所求之鳳亦，尋找到我所憧憬之人。

這樣的人，他是我的信仰。

篇五：信仰作文800字

我還是會喜歡，就像太陽落下還會升起。愛沒有錯，鮮花無罪。

——題記

窗外一道閃電照亮了漆黑不見五指的房間。

打開燈，刺眼的光芒一下子把我照醒，母親站在門外想說什麼，卻又止住了，最後只留下一句“下去吃飯，就等你了”。

母親已經在桌子旁等着我了，桌子中央似乎少了什麼東西。我坐下來問她：“今天好像少了什麼東西。對，少了我的立牌。”我扭頭問母親：“你有看見我的那個立牌嗎？就是我經常放到桌子上的那個。”

她似乎早就預料我會問，“你說那個東西啊，昨天你表妹來玩，她給你摔壞了，現在正在客廳的桌子上。我正準備去丟了，你想要的話就拿回去吧。”母親從容鎮定地說，彷彿這件事本就應該發生。

有句話哽在喉嚨，我問：“爲什麼她會拿我的東西？”表妹來我是知道的，之前這樣的事情也發生過，但我從未這樣難受，我希望母親能給我一個合理的解釋。

“一個立牌而已，又不值什麼錢，你表妹摔壞就摔壞了。行了，快吃飯吧，今天這事兒翻篇了啊。”說完，她便自顧自地拿起筷子。翻篇？怎麼能翻篇，那是我所熱愛的東西。一瞬間，憤怒、不甘、委屈、難受一下子堵滿了我的心頭。

我只不過是想要一個解釋，一個道歉，僅此而已。爲什麼不能理解我呢？我想的很簡單。哪怕是母親再早一些時間告訴我，我也不會這麼生氣呀！

它們是我的動力，是硃砂痣、白月光，是深淵中透進來的一束光。是在我迷茫時，可以傾訴的港灣，是救贖，亦是信仰。現在，卻被一句“不值什麼”貶得一文不值，彷彿它們從始至終都是一個笑話。彷彿我就應該這樣，連一句道歉，一個解釋，都不配擁有。回頭看，這樣的事情數不勝數。

我以前一直認爲，在自己家裏，自己的家人做錯了事情，只要道歉就好了呀。可是現在看來，現實往往會讓你失望。

我蜷縮在自己的牀上，靜靜回想，一切原來早有預料，只不過是我沒發覺。無盡的黑夜再一次沒收了我所剩無幾的光……

誰說自己所愛一定要公開於世，如果可以，我想藏起來，藏到只有我一個人的地方，藏到沒人能尋到的地方，摘下一顆星，爲它插上信仰的翅膀……

等風來的時候，放飛繁星，放飛信仰，飛到只屬於我們兩個的小港灣，永遠不要回來，飛到我所愛的地方……

篇六：信仰作文800字

靜謐的黑色夜幕中疏朗地綴着幾顆星辰，輕柔的風撲面而來。置身於這華美的環境中，我毫無預兆地想到了信仰這個被歷代哲學家爭論不休的話題。

遙望星空，黑暗與光明共處。有人說，你穿過黑暗就是光明。我不以爲然。黑暗與光明其實只隔着一層薄薄的輕紗。一不小心，你就會失陷於陰影之中而無法自拔。當然，也有雖然很少受到陽光眷顧卻堅持自己的信仰而奔向光明的例子。自然而然地，我想到了《哈利波特》中的盧平。

他在很小的時候被狼人格雷伯克所傷而變成狼人。每到月圓之時變成狼的他只能用撕心裂肺的聲音喧訴着對人生的不滿。他也因此而備受歧視，窮困潦倒。他有一萬個理由跌入罪惡的深淵，但是他沒有。

爲什麼？因爲信仰。只因爲他相信這世界上的黑暗終究會消失得無影無蹤，人間終究會是一片光明。善惡只在一念之間，有多少人因爲堅持住自己的信仰而來流芳千古，又有多少人因爲沒能堅持住自己的信仰而遺臭萬年。信仰是火，爲我們驅逐人生的寒冷；信仰是光，爲我們照亮前方的道路；信仰是泉，爲我們滋潤無助的乾涸。

我再次仰望星空，星空仍然是那麼華美。這多像歷史啊！先賢們不懼怕黑暗，勇敢地用自己豐富的學識與智慧來與黑暗作鬥爭。他們的吶喊與奮鬥照亮了歷史的夜空，也給後人指明瞭方向。他們爲什麼能在黑暗的環境中超脫於流俗，就是因爲他們有自己的信仰。如果沒有信仰，那麼人生只能如一團迷霧，昏昏然找不到方向。連方向都找不到，又何談實現人生的價值？

那些惡人們曾經是有信仰的。但是在成長的路上，他們放棄了自己最初的信仰，跌入了黑暗的深淵。這些人真的是太可悲了，他們總認爲堅持自己的信仰就像是虛幻的空中花園般不可能存在。因此他們不戰而敗，永遠地失陷在了罪惡的泥潭中。他們在犯罪之前有沒有想過，不堅持自己的信仰，怎麼可能走向光明的康莊大道？信仰是我們的最後一塊陣地，如果連他都失陷了，我們怎麼實現人生價值？

再次凝望星空，一個冷漠的聲音幽幽傳來：“信仰的一輩子，無非是替別人做了嫁衣裳。”那麼我願意用我的行動來捍衛我的信仰，爲我自己，也爲我所愛的人做最美的嫁衣裳。

篇七：信仰作文800字

我想，踩碎了迷茫走過時光，睜開眼你就會聽到；我想，在你眼裏，撒野奔跑。

我翻開一本書，然後遇見了信仰。我把它夾進書頁，好好珍藏。

“人活一輩子，總會有很多經歷的。各種各樣的經歷，是你活過的證明。“我走進《撒野》的世界，看見高中生顧飛面對父親的家暴、去世，母親的消沉和妹妹顧淼的心理疾病，扛着外界的閒言碎語，攝影兼職、開小賣部維持經濟和顧淼的治療費。他的經歷塑造了這樣的顧飛。而我面對會考與疫情的雙重壓力，想到顧飛的堅強韌性，珍視起這段塑造我的經歷來。

“我們可能會放棄很多人，很多東西，但最可怕的就是放棄自己。“我看到蔣丞離開優沃的養父母家庭，面對封建好賭、酗酒偷竊的親爸，混亂可悲、壓抑掙扎的鋼廠環境，豈止是雲巔到黑淵的距離。但他高傲又不可一世地宣告：“我不會爛在這裏。“我不再消沉躲避，正視起網課間支離破碎的分數。我想着蔣丞，“我不會倒在這裏。我不能放棄自己！”

“沒有誰的生活會一直完美，但無論什麼時候，都要看着前方，滿懷希望就會所向披靡。”他們雖在泥潭裏，但他們眼眸含光，互相照亮，滿懷希望。最後顧淼病情逐漸好轉，蔣丞考上了人大，顧飛終於走出了鋼廠，掙脫了束縛他的鎖鏈。昏天暗地地備戰會考，我始終相信有兩個人在另一個世界和我一起，懷抱希望，披荊斬棘。

”希望我們都能像對方一樣勇敢。“他們相互救贖，是對方的熾熱信仰，許願自己能像對方一樣。入場鈴打響，我小心地將書放進揹包，沉着堅定地步入考場，感受着自己的腳步彷彿與他們重合。“希望我能像你們一樣勇敢。”我輕輕地許下一個明亮的願望。

“如果有一天，‘以後’站在了眼前，我也無所畏懼。只要我往前走，就沒什麼能攔得住我。”這就是撒野。不需要猶豫權衡，只要相信這個年紀裏整個世界都是我的。我無堅不摧，也無所不能。撒野一場，無悔青春。

“跟着光。”將來我一定要去一次鞍山的鋼廠，看一看故事發生、美好開始的地方。我想跟着光，再一次遇見信仰。

篇八：信仰作文800字

文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子裏有着對某種主流文化的依託。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響着中國的發展。

到了現當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，雲杉先生在其文中也有類似歸納，經過不斷髮展的主流文化大致可以分爲三層：中華優秀傳統文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領導人民創造的革命文化。而隨着經濟的快速發展，國人的物質生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的聖誕節、萬聖節等等節日在現在很多青年人眼中比我國的傳統節日例如春節或是中秋節還要受熱愛正是一個典型的例子。

羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因爲我們漸漸失去了我國傳統的文化信仰，所以纔會有那麼多崇洋媚外的人的出現。

當然，並不是說西方文化就一定不好，我國的傳統文化就一定正確。毫無疑問，傳統文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現在社會的文化信仰，抓住傳統文化的精髓，保持我們在五千年曆史的沉澱中最精華的部分，如克己復禮的人生態度、天人合一的宇宙觀、天下爲公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界願景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子裏的文化信仰。而對於西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”纔是正確之道。

正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成爲新宅子。然而首先要這人沉着，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成爲新人，沒有拿來的，文藝不能自成爲新文藝。”