孔乙己讀後感1500字（精選5篇）作文

篇一：孔乙己讀後感1500字

趙明駿

小丑便是人們的笑柄，是人們所瞧不起的、可笑的一類人。按這個說法，孔乙己確實是魯鎮所有人眼中的小丑了。

他的身份可笑，他是個進不了學的落魄書生，是個窮酸的文人，是個不知廉恥的小偷，是咸亨酒店裏穿長衫而站着喝酒的唯一的人。當時社會動盪，封建禮教和科舉制度遭到嚴重衝擊，無數年輕人都放棄了科舉這條路，而選擇了更廣闊的道路，工業、商業、手工業，都在西方的引領下迅速發展，越來越多的人們選擇了用雙手創造財富。但在勞動者的光輝背後卻仍有一羣人，他們堅信讀書是成功的唯一道路，讀書是手段、是捷徑，能高人一等。於是有的人成功了，他們是長衫客，爬上統治階級地位，升官發財，騎到人民的頭上，作威作福，盡享舊制度崩壞前的瘋狂；有的人失敗了，被“八股”這根鎖鏈禁錮住頭腦，束縛了思想，變成死讀書，讀死書，最後讀書死，心甘情願地充當統治階級的俘虜。搭上了一生，成爲別人眼中的笑柄，他們都是孔乙己，孔乙己的可笑在於他矛盾的身份。

他的舉止可笑，明明都窮到了偷東西的地步，還要爭辯到：“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷嗎？”仍免不了去酒館喝酒，足可見他好吃懶做，他被人們嘲笑後也會臉紅，叫人們不要說，硬着脖子反駁，這樣看來他似乎是很有自尊的，但也只限於人前，他在沒錢時總忍不住偷。這樣一個矛盾體，讓人忍不住要哭。他是有作爲讀書人的自豪的，他因這自豪去教我寫字，他因這自豪去分孩子們茴香豆吃，他因這自豪去嘲笑他的人分辨，他因這自豪而對他人的質疑，不屑置辯，可是面對他的自豪，“我”扭頭而去，孩子們笑着走開，旁人鬨笑起來說道，“你怎麼連半個秀才也沒撈到？”他引以爲豪的讀書人身份，被人無情的踐踏嘲諷。他目中無人的驕傲被人當做笑料與茶餘飯後的談資，他不過是個舉止可笑的小丑罷了，誰在乎他？死了也要在屍體上踩一腳，再鬨笑着離開。

結果他不負衆望的留下了一個可笑的結局，他被打折了腿，他爬着到酒店喝酒被人們笑。喝完了酒，被人們笑；離開了，被人們笑；他不再出現，被人們笑；他仍不出現，掌櫃怕他賒賬；他仍不出現，人們忘了他。一個小丑的一生結束了，孔乙己是在別人的歡聲笑語中走向滅亡的，他的自尊一點點的被笑聲吸取，他的命運一點點的被笑聲改變，人們的笑是他無聲的哭。看到這裏，我也哭了，我不僅哭孔乙己的迂腐虛榮和悲慘命運；我還哭掌櫃的唯利是圖、毫無人性、終遭報應；哭長衫客的自命不凡；哭短衣幫的麻木不仁，哭在這封建社會中扭曲的人性，哭這冷漠無情的殘忍世道。

唉，孔乙己！我越看越從字裏行間看出三個大字來：小丑們！是啊，豈止孔乙己一個人是小丑？！掌櫃、長衫客、短衣幫，這些麻木不仁毫無人性的看客們，一個個全是小丑，全是命運多舛的小丑，全是封建社會在大手中把玩的珠子、提線的木偶，全是古今中外人們眼中最可笑最悲慘的小丑。如今，那些小丑們滅亡百年後，我坐在書桌旁，想着輝煌的現世，想着覺醒的前輩，望着如洗的藍天，沐着金色的陽光，笑了，又想起讓國人再無小丑的吾輩重任，笑，再次給了我力量。

篇二：孔乙己讀後感1500字

趙櫟彤

魯迅，是中國文學史上的大將。他看到了當時那個社會的冷漠無情，認識到救中國要先改變人們的思想，於是他寫下了《孔乙己》一文，揭示了社會的悲劇。

故事發生在魯鎮的咸亨酒店，大家都以他爲樂子。笑他偷東西，笑他未進學，笑他被打斷腿。掌櫃笑，短衣幫笑，長衫客笑，小夥計笑，孩子們也笑。每一個笑都在揭示着那個社會的冷漠病態，人們的麻木冷酷。

孔乙己在咸亨酒店被人說竊書，大家鬨笑，這一鬨笑，笑出來的是衆人的麻木不仁，窮極無聊。對於孔乙己這樣的可憐人，現在來說大家是給予同情的，也會盡可能的去幫助他們。然而，當時人們就看着孔乙己這個可憐人，笑他，笑他的悲慘遭遇。我們彷彿聽到這笑聲中的冷酷無情，尖利又真切，直刺的耳朵疼。然而衆人的笑卻還沒結束，他們毫無同情心的笑孔乙己未進學，快活的空氣中瀰漫着無盡的悲涼。可最令人驚訝的是，當孔乙己被打斷了腿，用手爬進咸亨酒店時，人們依然在笑，毫無人性的笑啊！在這一次次的笑中，盡顯那社會的不幸者的冷酷，大家從來不會去給予一丁點的同情心給不幸者，社會已經病態到此地步！

除了這一次次的笑盡顯冷酷，文中的每一個人物也都有着各自不同，共同反映着社會的悲劇。

掌櫃作爲文中的一個代表性人物，他的一舉一動都反映着他這個人的性格。掌櫃對長衫客極力逢迎，畢恭畢敬地侍候着。對短衣幫呢，他不講情義，肆意剝削，只想着往酒中加水，來剝削他們，達到自己的目的。對小夥計兇狠無情。他的虛僞，勢利，媚富欺貧，唯利是圖展現的淋漓盡致。然而他的卑劣行徑還不止於此，他總是在說孔乙己還欠十九個錢，孔乙己沒來時他說，來了又說，走後也說，最可悲的是，在斷定孔乙己可能死後，掌櫃還在念叨着那十九個錢。這是多麼的悲涼啊，只關心錢，孔乙己的死在他的眼裏竟還沒有十九個錢重要！掌櫃的冷酷自私，毫無人性令人唏噓。也反映了社會的冷漠和世態炎涼。

文中的“我”是孔乙己的悲劇的見證人，我貫穿了全文，也同時反映了一定的事實。在孔乙己教“我”寫“茴”字時，“我”認爲他是一個討飯一樣的人，並且對他教我寫字一事感到好笑又不耐煩。十二歲的小夥計都如此，可見社會對孔乙己這種人是多麼的冷漠，讓本就不幸之人更加不幸。

可是孔乙己的不幸，和他自己是脫不了干係的。文中說：“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”他就像個邊緣人，既不屬於短衣幫，又與長衫客沾不上邊。他明明社會地位很低，窮困潦倒，但卻放不下讀書人的身份，輕視勞動人民，自命清高，愛慕虛榮，自欺欺人。他的長衫又髒又破，看出來他又懶又窮，也正是因爲他的懶，纔會極爲貧窮，不肯勞動。在他要拿出九文錢時是“排”出的，他貧窮卻又愛炫耀，更顯窮酸。他不分場合，不分對方是誰總是不停的說着各種之乎者也的話，可見其迂腐不堪，深中科舉制度的毒害。

孔乙己如此不堪是因爲那個社會的影響，他就是封建社會和科舉制度的犧牲品的代表。然而他的身上本身也是有好的品格的。他會分茴香豆給孩子們，會教小夥計寫字，都足以看出他的熱情善良。

最後故事隨着孔乙己的死亡而結束了，而孔乙己的死亡也是多方面的原因，他自己熱衷科舉，自視清高，好吃懶做等劣習，社會的冷酷麻木，封建科舉制度的毒害都是最終導致他死亡的一些原因。他的死亡，無疑是社會悲劇和科舉制度毒害人的揭露，將一個病態社會完完全全的擺在了人們面前。

魯迅先生筆下，那個時代的腥風血雨都通過像《孔乙己》這樣的文章反映了出來，批判着那個社會，也在拯救着社會，拯救着人們的思想。

篇三：孔乙己讀後感1500字

笑

樑烜卿

我是個愛笑的人，倒不是因爲我多麼喜歡笑話段子，大多情況是朋友間的互相揭短，卻不是所謂的嘲笑，心裏互相不計較，也就無關緊要了。是以，在我印象中，“笑”是能讓雙方愉快的途徑罷了。可細緻讀過《孔乙己》後，我才“領略”了各式各樣的笑。

孔乙己是個“長衫客”，卻也站着喝酒，於是變成了小店內的一處格格不入，一年到頭都不怎麼洗補的長衫，在他身上似乎格外般配：如他的內心一樣，死要面子，卻沒什麼真才實幹。倒自許清高起來了，明明一個短衣幫換身皮囊，便搖身一變，成“長衫客”是也，來來往往的人都笑他。“短衣幫”看不上他，孔乙己幹活甚至可能都不如他們，只穿一件破長衫便能高人一等嗎？真正的“長衫客”瞧不起他，就他那窮酸樣也敢裝高雅不凡？我認爲掌櫃的有時候不笑孔乙己——能當面付錢的時候。然後掌櫃的笑嘻嘻地收下錢，忙自己的事情去了。倘若沒有當面結清，掌櫃的就同湊熱鬧的人一樣了：“孔乙己，你當真識字嗎？”衆人便各自笑着走散了。

無論是路人還是顧客還是掌櫃，他們的笑不只是一層開心，深一層是建立在孔乙己的痛苦之上，後者或許早已習慣，以至於麻木了。人們的心靈都麻木，可悲的是社會大環境裏，這恰好是最管用的催化劑，澆築着人們與孔乙己之間的磚牆，熔鍊着孔乙己內心自我禁錮的鋼筋。

文中不止寫了大人們的笑，也有小孩子的笑，大底分成兩種的：一類是我小夥計的笑，一類是鄰居孩子的笑。

關於我的笑文中沒有直寫，只有我“感到好笑”，卻與笑出來別無兩樣，迂腐善良的孔乙己熱心教我寫字，我卻極不耐煩：“討飯一樣的人，也配考我嗎？”一個小孩對一個老讀書人的態度如此不屑一顧，所以見當時社會的不公和冷漠，任何人都可以被冷眼相對，人與人之間沒有溫度可言，即使孔乙己的悲劇也是整個社會的悲哀。

鄰居孩子們的笑筆墨也不重，但淋漓盡致地刻畫了孔乙己迂腐不堪的形象：明明已經說過“不多了”，卻又自作聰明、畫蛇添足地說：“多乎哉？不多也。”不僅突出了孔乙己性格的迂腐，更有封建科舉制度對讀書人和知識分子的毒害：扼殺思想、固化思維。

倒數第三段是全文的高潮，一共出現了三次笑：第一次是“掌櫃仍然同平常一樣，笑着對他”，即使孔乙己被打斷了腿，行動困難，處於死亡邊緣，掌櫃也沒有絲毫變化，仍舊在取笑孔乙己，可見掌櫃的毫無人情、麻木不仁的一面；第二次是幾個人一起笑孔乙己，麻木不仁已是當時整個社會的風氣，在如此大環境下，弱小者被欺凌已是一種常見的情況，而且絕沒有人去制止；第三次是文章最後一次寫笑“還是旁人的說笑聲”，可見，取笑決心的孔乙己已經是家常便飯，衆人習以爲常的事情，以衆人的快樂來反襯孔乙己一人的不幸可悲，是文章着重的描寫之處。

統觀全文，“我”的所見所聞是線索，另一樣貫穿全文的事物便是笑了：形形色色、七嘴八舌地笑，不僅一直在對比孔乙己的悲慘遭遇，還表現了當時社會的麻木不仁、世態炎涼，和來往如麻的人的冷酷無情、虛僞勢力。而後兩者，恰是魯迅一生所批判的朽木。

篇四：孔乙己讀後感1500字

封建時代的小丑

段婧霞

老師和我們一起學完了魯迅先生的《孔乙己》，我對孔乙己有了更深入的瞭解，對那個冷漠的社會，吃人的社會，有了更深的體會。

初讀《孔乙己》，我便覺得悲涼，等到細細地研磨下來，不得不感嘆，魯迅先生的筆力如此深刻，角度如此的刁鑽，就像一刃尖刀，劃破了舊社會虛僞的面具，把鮮血淋漓的一面展示出來。

孔乙己所處的時代，是個麻木不仁的時代，對善良的人毫無容忍度的時代。孔乙己教“我”寫“茴”字，我卻不願意理他，他“很懇切地”，我卻“懶懶的”，甚至，“我”覺得他是討飯一樣的人，壓根不配考“我”。在當今這個推崇不恥下問的時代，我實在是不明白，一個酒店的夥計，是怎樣有這麼大的口氣，但是很快，我就明白了。

社會對小丑從來不缺乏嘲笑和奚落。甚至，孔乙己這個名字，都是別人隨便從描紅紙上摘下來的，而孔乙己的真正名字，至死都沒有人關心，這不是小丑這是什麼？

孔乙己一進店裏，所有喝酒的人都看着他笑，他們笑孔乙己的臉上又增添傷疤了，他們笑孔乙己滿口的之乎者也，就連孩子們——天真無邪的代名詞，也笑他的迂腐。孔乙己漲紅了臉：“你怎麼這樣憑空污人清白……”緊接着就有人來反駁：“我前天親眼見你偷了何家的書，吊着打。”他們似乎從來不會同情孔乙己，他們只是覺得，要惹得孔乙己無地自容，他們就會很開心，孔乙己似乎也只是供人取樂的玩物，於是店內外總是充滿了快活的空氣。孔乙己難道不是個小丑嗎？

小丑的作用是給人解悶，可有可無，而沒了孔乙己，別人也便這麼過。掌櫃的取下粉板，才發現，孔乙己還欠了十九個錢呢！孔乙己被人打斷了腿，將近初冬，才拖着半殘的身軀進了店。他不再穿象徵着他讀書人身份的長衫，只穿了個破夾襖，盤着兩腿，下面墊一個蒲包，這樣的悽慘，掌櫃的卻只同平常的一樣，伸出頭去說：“孔乙己，你還欠十九個錢呢！”又有人湊過來笑嘻嘻的：“孔乙己，你又偷了東西了！”孔乙己只灰溜溜地用現錢買了一碗酒，衆人都湊過來，上下打量着他，時不時地發出爆笑，孔乙己又在取笑聲中，用手，慢慢走去了。

孔乙己沒有再回來，也沒有人再來提起他。只有掌櫃記賬的粉板記住了他，到了年關，掌櫃說：“孔乙己還欠十九個錢呢！”第二年端午了，掌櫃的說：“孔乙己還欠十九個錢呢！”孔乙己的是死是活掌櫃不關心，他滿眼都是錢，滿眼都是利益，而這一切在“我”這個沒成年的小夥計眼裏，竟然沒有絲毫的不妥……

咸亨酒店是一家擁有一個曲尺形的大櫃檯，店面隔壁還有房子的酒店，作爲一個能讓客人慢慢坐下來喝酒的大酒店來說，孔乙己的十九個錢實在是算不了什麼，可是掌櫃的卻一而再再而三提起那十九個錢。是他視財如命嗎？可能更多的是故意令孔乙己難堪。得知孔乙己被打前，掌櫃的只是慢慢的結賬，當得知孔乙己被打斷了腿，掌櫃的“仍然慢慢的算他的賬”，當孔乙己拖着半殘的身軀來到店內，明明看到孔乙己的落魄，掌櫃的仍然要問一句十九個錢什麼時候還，來取笑孔乙己。

孔乙己的悲慘結局和其本身脫不開的。孔乙己身材高大，說明他是有勞動能力的，人家叫他抄書，換一碗飯吃，可他好吃懶做，沒幾天就連人帶筆紙一起消失，這是孔乙己窮困潦倒的主要因素。他穿着又髒又破的長衫，有着亂蓬蓬的花白鬍子，可見他不愛打理自己，懶惰成性。孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。他既不是短衣幫，又不是長衫客，突兀如小丑，與他們格格不入，他已經四五十歲了，卻脫不下長衫，不願面對自己沒有進學的事實，他覺得讀書人確實高人一等，卻連短衣幫也瞧不起他。讓我不得不想到《儒林外史》中的范進。他們都深受封建科舉考試製度的荼毒，是封建制度的犧牲品，是統治者穩固地位的手段下的犧牲品。

孔乙己在一片笑聲中出場，又在一片笑聲中走向死亡。咸亨酒店的一角，反映的是那個社會對可憐人的冷漠，整個社會上的人都是麻木不仁的，沒有人問爲什麼孔乙己過了這麼久都沒有露面，也沒有人關心孔乙己是死是活，他們的談吐是毫無營養的嘲笑，看似快樂的場面只是一個又一個吃人的社會的體現。他們的眼裏只有金錢，他們都丟失了人的情感，有的只是惡獸般冰冷的咆哮……

篇五：孔乙己讀後感1500字

淺析“笑”

高夢晨

從古至今，無數文人墨客寫過笑。笑，是李太白“我輩豈是蓬蒿人”的仰天大笑，李後主的“冷笑秦皇經略處”；笑，亦或是杜甫筆下楊太真百媚生的回眸一笑，蘇東坡筆下牆裏盪鞦韆的佳人笑。笑，更是魯迅先生筆下舊社會衆人的笑。

孔乙己的一生可以說是無比悲慘的一生。由於深受封建科舉制度的毒害，孔乙己成爲了一個極矛盾的人。且看他身材高大，卻不願做工賺錢，偏要靠“竊書”苟且偷生；他已不再是讀書人，卻偏偏穿着長衫，張口便是“之乎者也”之類；他穿着長衫，卻是又髒又破，從不肯洗的乾淨些，還偏要同“短衣幫”那樣站着喝酒。孔乙己就是這樣，拮据窮酸、懶惰邋遢而又自命清高、愛慕虛榮、迂腐不堪。由此，他成了衆人取笑的對象，他沒中秀才、偷書被打成了衆人的笑柄。

文章以“我”——咸亨酒店一位小夥計的視角展開。“我”由於“樣子太傻”“侍候不了長衫主顧”“在外面做點事”，羼水又很爲難，可無奈“薦頭的情面大，辭退不得”，掌櫃只得叫“我”做些專管溫酒的無聊職務。職務的單調、無聊，加上掌櫃一副兇臉孔、教人活潑不得，對於一個十二歲的少年來說，確乎是過於無趣了。所以“只有孔乙己到店，纔可以笑幾聲”，而且在衆人鬨笑孔乙己時，也可以隨聲附和，掌櫃絕不會責備。可見小夥計的笑，純粹是消愁解悶，爲自己乏味的生活增添些樂趣的笑。但反觀孔乙己會發現，若是一個人已經淪落到連不諳世事的小孩子也取笑的地步，那他又有何等尊嚴，何等地位，又身處於何等境遇！可沒有尊嚴，沒有地位，處境悽慘，引來的卻不是同情、憐憫，只有衆人的嘲笑，又折射出世態之炎涼。這一笑，來之不易又何等卑微！

掌櫃的勢利虛僞、媚富欺貧、唯利是圖。一方面，他要靠耍點如在酒中羼水之類的小技倆矇騙顧客來賺錢；另一方面，他又要靠一些獨一無二的“經典招牌”如孔乙己來招徠顧客。因此調侃，取笑孔乙己就成爲了掌櫃撐場面的必備，孔乙己也便間接成爲了掌櫃招財進寶的“祕密武器”。每每孔乙己到店，店裏就熱鬧起來，懵懂無知的小孩子並不知道究竟是怎麼一回事，只知道孔乙己就彷彿是“笑話”般的存在，也都趕來湊熱鬧，這時掌櫃也從不計較，“決不責備我”，因爲金錢纔是他所追求的。而他也同樣對於孔乙己的悲慘遭遇沒有絲毫同情，取笑時往往是直戳痛處，嘲笑孔乙己連半個秀才也撈不到，只能靠偷書賣錢過活。當孔乙己被打折了腿，喪失了生活的能力，用手“走”到店裏來，掌櫃沒有絲毫的同情與憐憫，仍同平時一樣，笑着對他說：“孔乙己，你又偷東西了！”這個笑，是毫無人性、冷漠無情、幸災樂禍的嘲笑，是自性卑劣、猙獰可怖的賤笑。即便孔乙己無比懇切地求掌櫃不要再取笑自己，掌櫃卻仍然是無所謂地笑。至於孔乙己是死是活，他從未放在心上，“孔乙己還欠十九個錢呢”這句話從中秋唸到年關，又從這個年關念到下一個年關，唸到第二年端午。一個冷酷無情、自私勢利的小市儈嘴臉就這樣被刻畫得淋漓盡致，亦折射出這個社會麻痹了人們的思想，讓人們喪失了同情憐憫之心。這一笑，自私冷漠又何等卑劣！

短衣幫多是些做工的人，他們散了工，就來酒店吃點兒喝點兒，可又被掌櫃往黃酒裏羼水，他們本身就是值得被可憐的人，可他們卻做着可恨的事——取笑比自己更弱小的人。他們總是一遍又一遍不厭其煩地明知故問“你怎麼連半個秀才撈不到呢”，還說“我前天親眼見你偷了何家的書，吊着打”，然後肆意地看着孔乙己窘迫不安的樣子，鬨笑起來。這種以別人的痛楚爲樂趣的鬨笑，是沒有摻雜半點兒同情，只爲取樂作弄的笑。本身也應被別人同情的人卻又在取笑比他們自己更值得同情的人，可見這羣人的麻木不仁、自私冷漠，他們沒有意識到自己同孔乙己一樣是被剝削的奴役，所以他們對孔乙己這樣一個深受封建制度毒害的可憐人非但沒有同情，反而只有無情的嘲笑，以求在閒暇之餘獲得片刻快樂。這一笑，麻木不仁又何等悲涼！

鄰居孩子聽到笑聲也來湊熱鬧。他們紛紛圍住孔乙己，孔乙己也沒有感到厭煩，一人一顆地給孩子們分茴香豆吃，可見迂腐不堪的孔乙己本性中還是包含善良真誠的。天真幼稚的孩子們爲孔乙己慌慌張張的舉動與可笑的話語而高興，他們的笑，是天真爛漫、不帶任何階級色彩的純潔的笑。這一笑，天真爛漫又何等辛辣！

這個小小的咸亨酒店，濃縮了整個社會。孔乙己絕不僅是孔乙己，他是千千萬萬被封建科舉制度所禁錮了思想、所毒害的讀書人的縮影；小夥計絕不僅僅是小夥計，他是無數在封建社會沉重壓迫下靈魂逐漸扭曲的人的掠影；而掌櫃是那些唯利是圖、金錢至上的商人的代表；“短衣幫”則是被封建社會剝奪了同情憐憫之心的可憐又可笑的人……

在魯迅先生筆下，“笑”是一面鏡子，映照出不同階層人們的不同形態——或冷酷無情，或麻木不仁，或自私冷漠，或迂腐不堪；映射出那個社會的世態炎涼、黑暗冷酷麻痹了人們的思想，使人們成爲了麻木冷酷無情、喪失了同情憐憫之心的機器，可悲又可笑，可恨又可憐。