孔乙己讀後感800字（精選5篇）作文

篇一：孔乙己讀後感800字

笑析

高宇陽

孔乙己的一生是一場悲劇。魯迅先生的《孔乙己》一文運用了大量的細節爲讀者再現了封建科舉制度的犧牲品的典型形象——孔乙己一生的悲慘遭遇。

讓我覺得此文尤爲精妙之處是把孔乙己身上的封建教育——科舉制度的毒害放在笑聲中進行辛辣的批判，“笑”伴隨文章的高潮和結尾。

在這個故事中我們首先可以看到的，是在一個酒館當中，有一羣身穿華麗長衫的人圍坐在桌前，吃着飯菜，品着酒香，嘴裏還在談論這什麼，而堂前有一羣滿頭大汗且面色勞累的短衣幫。其中最值得一看的，是一個雖然身着長衫可是又髒又破，且站着喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皺紋間時常夾些傷痕。而就是這一人物，剛踏進店內，那些人竟都看着他笑了起來，那些身着華麗長衫的人也都停止了開始的話題，開始"笑"他新的傷疤，"笑"他各種不堪，他沒有絲毫要反擊的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客們纔可以笑幾聲。在這些冷酷的笑聲中孔乙己出場了。出場後的孔乙已承受着酒客們的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦來找樂子，而當肉體和精神倍受摧殘的孔乙己也是在笑聲中，在颯颯西風中走完他悲涼的一生，故事更深刻的揭露了封建社會的黑暗、冷酷，同時批判了羣衆的麻木不仁。孔乙已在笑聲中出場，又在笑聲鋪就的路上走滅亡。可又能如何，便只能哀其不幸，怒其不爭罷了

至此，我已不忍再想、再寫下去了，我想引用魯迅先生的兩段文字來結束我的文章：

造化常常爲庸人設計，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持着這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

慘象已使我目不忍視了。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

篇二：孔乙己讀後感800字

孔乙己的一生

李瑞晨

孔乙己的故事，笑着開始，笑着結束。

“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”一句話形象鮮明地概括了孔乙己這個人物，“站着喝酒”可見他的經濟狀況與短衣幫相同，生活貧困，經濟地位和社會地位都很低，而他卻“穿長衫”，顯示自己是個讀書人，愛慕虛榮，實在是個可笑的人物。

都有誰笑孔乙己呢？

短衣幫笑孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，他們取笑孔乙己偷東西，取笑他“連半個秀才也撈不到”，他們看不起孔乙己自命清高的樣子，於是盡全力去嘲諷、挖苦，甚至最後孔乙己兩腿被打折，只能靠兩手爬來酒館時，人們沒有一絲憐憫之心，依然以取笑孔乙己爲樂。孔乙己在他們眼裏像個小丑，只是平凡乏味生活中的一個笑柄，有則有，無則無，沒人在意。

掌櫃笑孔乙己。掌櫃同樣也只是一個看戲的人，他不在乎孔乙己，只在乎他的利益，一句“孔乙己還欠十九個錢呢”重複多遍，來來回回，他只是惦記錢而已。

“我”也笑孔乙己。孔乙己跟“我”搭話，教“我”寫“茴”字，而“我”卻覺得好笑、不耐煩，心想討飯一樣的人不配考“我”。“我”一個小孩子，心裏原本是純真善良的，卻因受社會環境的影響，也看不起孔乙己，以笑孔乙己作爲解脫，來緩解單調無聊的日子。

所有人都在笑孔乙己，把自己的快樂建立在孔乙己的痛苦之上，甚至連“孔乙己”這個名字都不是小說人物的真實姓名，而是人們給他取下的綽號以此來取樂。人們缺乏同情心，自私冷漠，麻木不仁，窮極無聊，反映了世態炎涼的社會現實。孔乙己之所以被取笑，是因爲他沒有經濟來源，也不願意從事勞動賺取錢財，端着讀書人的架子，嘴上說着“竊書算不算偷”，窮酸又迂腐。而這一切都源於封建文化和封建科舉制度對讀書人的毒害，科舉制度麻痹了他的思想，讓他沒有了生路，被社會拋棄，在這樣的狀態下，孔乙己的結局必定悲慘。

全文一直在寫笑，而笑中透着無限的悲。孔乙己的一生，看似喜劇，實是悲劇。

篇三：孔乙己讀後感800字

封建社會的一面鏡子

王春澤

孔乙己，魯迅筆下極具代表性的人物之一。用文中的話來說：“他是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”他迂腐不堪，好逸惡勞而又自命清高，愛慕虛榮，可謂深受科舉制度的毒害。但從某些細節中，我們又不難看出他內心中溫存的那一絲善良，這一點讓人們不禁感慨：孔乙己要是生活在這個時代，估計就不會有如此悲慘的命運了！

故事的開始發生在魯鎮的咸亨酒店，這個出場的環境直接將我們帶入到了封建的南方小鎮，掌櫃的無情無義，麻木不仁，連十幾歲的小夥計也渾身充斥着麻木的神氣，作者塑造“我”這個形象，就是爲了強調社會對不幸者的冷漠，“我”正是孔乙己悲劇的見證者。正當孔乙己站在一邊喝酒時，人們又開始調侃他，說他又偷別人家的東西了。這一句句充滿鄙視意味的語言，似乎是當時社會對像孔乙己這樣的“入坑之人”的蔑視，就很像當今社會那些明明知道自己做錯了事，卻以此爲榮爲傲的人。字裏行間也不缺魯迅對封建社會的諷刺，也正是因爲這個，他才選擇了棄醫從文。

而釀成這一切的原因，也不僅僅只是這些麻木不仁的人的原因，還有孔乙己自身的原因。他在教孩子們寫茴香豆的茴字時，嘴裏不停地說着些什麼之乎者也之類的話，可以看出，孔乙己自身就有問題，他自命清高，自欺欺人，他自身就是個懶惰的人，明明身上有不少錢，卻不給自己買些飯吃，而是去買那些對他來說是奢侈品的酒；明明有勞動能力，而且身體條件好，卻不爲自己的生活而打拼，每天苦苦等死。也正是因爲這些，才讓他的結局如此悲慘。

這麼看來，孔乙己的的確確是封建社會的一面鏡子，不僅反映出了它對讀書人的毒害，還對本心地善良的老百姓造成了心靈與精神方面的傷害。最另人氣憤的是，這項制度傷害了那麼多人，卻沒有幾個人意識到自己遭到的毒害，更沒有幾個人道出它的悲慘之處，是身處慘中而不知其慘，這纔是最慘痛的一點。

回首從前看未來，我們更要學會對這個世界抱有質疑的態度，不要人云亦云，存在從衆心理，要保持心裏的初衷，不忘初心，砥礪前行。

篇四：孔乙己讀後感800字

鏡子

趙雲哲

讀了《孔乙已》，除了笑話，我的心裏還有些惶恐。它就像一面鏡子，把平日裏自己不敢正視的東西給你一覽無餘地展出來。

《孔乙己》講了孔乙己可笑而又悲慘的一生，他是封建社會和封建科舉制度的犧牲品。可是封建社會早已被推翻，科舉制度也被廢除，那麼是不是就不會再有孔乙已了？悲劇也不會再發生。但孔乙已並沒有隨着它們一起消失。

文中說，只要孔乙已一到店，人們就會笑，揭他的傷疤，嘲笑他的遭遇。看客們是冷漠的，麻木的，他們的笑是建立在孔乙己的痛苦之上的。我很鄙夷他們，但我又常常會成爲他們。社會上發生了悲劇，有的孩子因爲抑鬱而自殺，我卻可以把它毫無顧忌地當作飯後的談資，好像跳下去的不是人，只是某個花瓶被打碎。我非常悲哀地發現，自己和那些冷漠的看客似乎沒有什麼不同。

文中的孔乙已是自視清高的，同時，他也是孤獨的。酒店裏的長衫幫無視他，掌櫃的取笑他，短衣幫也跟着鬨笑，連孩子們也笑他的迂腐。他總是滿口知乎者也，總是說一些其他人聽不懂的話，顯得自己多麼與衆不同，自命不凡。可是，我也是個經常自命不凡的人。我喜歡讀書，經常和同學分享從不入流的書中讀到的故事。我然後看着他們聽得雲裏霧裏。還喜歡一些旁門左道，大多好像和我沒什麼關係，連有沒有用自己都不能確定。當老師講課時，我常常會發表一些不同的見解。不出所料，同學們大多都是一臉茫然。孔乙已讀過書，然後向沒文化的人顯擺，雖然收穫了嘲笑，但也滿足了他的虛榮心、優越感。或多或少我也會有這種感覺，但更多的卻是孤獨，沒有人理解的孤獨，孔乙已應該也會有的。

從《孔乙乙》中，我看到了自己的身影，看到了自己的冷漠，自命不凡，虛僞，就像一面鏡子。我甚至懷疑魯迅或多或少從我身上獲取了靈感。但我與他們有一個最大的不同，魯迅指出了他們的錯誤，而我又恰好看到了。

我很少再去自討沒趣，向同學炫耀自己的不同。但依然堅持了那些不入流的愛好，期望有一天遇上自己的子期。我不想成爲孔乙已，也絕不會成爲孔乙己。想到這，鏡子在我面前一塊塊破碎，裂開。

篇五：孔乙己讀後感800字

不甘沒落卻又自甘墮落的人

石家豪

孔乙己是一個不甘心自己成爲貧窮人士，卻又被封建禮教摧殘的，自甘墮落的讀書人。

說孔乙己不甘沒落，是因爲孔乙己既不屬於勞動人民，也不屬於地主階級。最好的證據就他是站着喝酒卻穿着長衫的唯一的人，他不是地主階級，不是有錢人，理應把那件又髒又破的長衫脫下來，融入短衣幫的人羣裏，可是孔乙己又不願意承認自己窮困潦倒，相反，處處擺讀書人的架子，貧窮的孔乙己和當時社會的下層人民沒有什麼兩樣，但他時刻穿着他看來是身份象徵的長衫，說明他其實想通過科舉來成爲上層人士，可是他至死都沒有醒悟封建教育的和科舉制度對人毒害之深。

說孔乙己自甘墮落，是因爲他身爲一個知識分子，卻連秀才都沒有撈着，過得十分窮酸，也不願意從事勞動賺取錢財，甚至能夠說出竊書不算偷的那句“名言”，足以說明孔乙己的迂腐，他作爲讀書人，從小受的教育就是三綱五常，可是他的品德敗壞，甚至養成了偷竊、嗜酒的壞習慣，不單單是封建社會這個大染缸影響了他，更重要的原因是因爲他自己的心自甘墮落了，他甚至認爲這是理所應當的，足以看出，孔乙己本人受封建禮教的影響墮落爲迂腐至極的書生了。孔乙己最後悲慘的結局不單單有封建教育和科舉制度的原因，更多的是因爲自己的心對勞動的輕視和對惡習的包容。

造就孔乙己這樣悲慘的結局的，不單單是社會的毒害，更是因爲孔乙己自己的墮落，有着迂腐的一面，但也有善良的一面，他會教小夥子認字，他會分給孩子們茴香豆吃，儘管自己窮困潦倒，也保留着自己喜愛孩子的善良性格，這也是孔乙己好的一面。

造就孔乙己這樣矛盾的性格的是封建社會，是封建社會使孔乙己變成了一個在當時社會中找不到自己位置的苦人和弱者。在孔乙己無比痛苦的時候，那些酒徒和小市民們只知道嘲笑孔乙己，沒有任何一個人來同情他，寫盡了社會的世態炎涼和麻木不仁，那些短衣幫對孔乙己這樣一個不幸者，不但沒有同情和幫助，反而只知道鬨笑取樂在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂，讓我們感受到社會對於處在苦境的人的涼薄。

孔乙己是一個不甘墮落卻又自甘墮落的人，是封建禮教、科舉制度、社會麻木和自身因素造就了這樣一個矛盾的人。