![論儒釋道作文600字]( "論儒釋道作文600字")
- 這周我學習了儒釋道三種截然不同的思想，各家思想實則各家信仰。通過對第三單元古詩文的學習，我更加了解到這三種思想所持的觀點，並發現它們本身並不衝突，總結爲一句話獨善其身，兼濟天下。做事如此，做人亦是如此，他們是成長道路上不可或缺的條件，真正成爲聖人，就需以獨善其身，兼濟天...
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![《論詩》原文及註釋譯文作文]( "《論詩》原文及註釋譯文作文")
- 《論詩》作者：趙翼李杜篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。譯文李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了。我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。...
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![時事論據：溥儒不爲名利所動250字作文]( "時事論據：溥儒不爲名利所動250字作文")
- 溥儒，字心畲，著名書畫家，清宮宗室。爲人清室。爲人清正，不慕權勢，富有民族氣節。日本帝國主義，侵佔東北並企圖吞併整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀爲了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當...
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![論儒家思想弊端800字作文]( "論儒家思想弊端800字作文")
- 中國上下五千年歷史，春秋時百家爭鳴，漢朝時百家中分出了勝負，漢武帝罷黜百家獨尊儒術。隨後中國數千年的王朝都沿用了儒家學派的教義用以教化民衆。數千年來的儒家思想固然給中國帶來了豐富的文化遺產，可也使中國多次遭到滅頂之災。儒家學派講究忍讓和妥協。不到最後關頭不會...
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![做一個行儒道的少年作文800字]( "做一個行儒道的少年作文800字")
- 最初的我們，還是懵懂少年，在經過一次心靈碰撞的旅行後，發生了截然不同的改變……剛來到曲阜這座古老而又神祕的聖城時，這兒的一切對於我來說都是未知的，而這幾天的文化之旅，卻讓我對此有了更加深刻的認識。孔子何人？曲阜何地？孔子，儒家文化的創始人，曲阜，孔子的故里。剛...
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![論道德2000字作文]( "論道德2000字作文")
- 論道德，吾憶老子。老子，渦陽人都知道。老子的故事，渦陽人耳熟能詳。老子在渦陽，可謂家喻戶曉。那麼這個論道德即爲論渦陽，而非老子也。老子故里，道德之鄉——渦陽。我出生在渦陽，也是在渦陽長大的。對渦陽之事、人，自然是瞭如指掌。渦陽好哇，以前經濟落後，但現在在渦陽管...
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![侏儒夢竈作文]( "侏儒夢竈作文")
- 衛靈公在位時，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅於靈公，從而換取靈公的寵信。在封建官場的爭權奪利中，彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛靈公對他，而且即使他用自己所把持的朝廷大權爲非作歹，靈公也不去過問。對此，很多人深感痛恨...
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![儒道之我見作文800字（通用7篇）]( "儒道之我見作文800字（通用7篇）")
- 篇一：儒道之我見作文800字我們每天都在知識的海洋裏遨遊、探索，每時每刻都在履行着學習的使命。然而當我們在學習旅途中艱難的跋涉時，學科與學科之間難免會發生碰撞，知識與能力之間經常會發生分歧，理論與實踐之間不時會發生牴觸。而作爲一名理科生，每天都要承受嚴重的課業負擔，...
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![《蜀道難》原文及註釋譯文作文]( "《蜀道難》原文及註釋譯文作文")
- 《蜀道難》作者：李白噫（yī）籲（xū）嚱（xī），危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧（fú），開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔（diān）。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧（zhàn）相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴...
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![朱敦儒作文]( "朱敦儒作文")
- 朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽人。靖康、建炎間，屢召不起。紹興三年（1133）以薦補右迪功郎，五年（1135）賜進士出身守祕書省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、祕書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌...
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![儒道互補承天下之大道作文800字]( "儒道互補承天下之大道作文800字")
- 縱觀中國古代思想文化的發展歷程，儒道互補可以說始終是一條發展的主線。先秦時期百家爭鳴，學術昌盛，秦漢以後，各家學說先後衰歇，真正在歷史上流傳永久，影響深廣，構成中國傳統思想文化之核心的學說實際上只有儒道兩家。儒道互補，是一種人生智慧。古往今來，今時今日，又有多少人在探求...
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![我與道儒作文]( "我與道儒作文")
- 我的書桌，貼着各種各樣激勵人心的句子。夜戰難題無果時，我會因擡頭瞥道的明知不可而爲之而睏意全無；考試失利頹廢沮喪時，我會因那句道法自然夫唯不爭，故無尤而精神舒暢。也曾因一句爲往聖繼絕學，爲萬世開太平而心緒翻涌，爲其兼濟天下的胸襟折服，也爲自己的見識短淺偷偷羞愧，殷殷熱...
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![論禮道800字作文]( "論禮道800字作文")
- 臨近春節了。而我總是不那麼暢快，原因亦是很多，而最大的卻在家裏人的到處忙活。主要在於給他們的那些親朋好友什麼的送禮呢。第一次送禮。簡直是全家出動，竟然還捎帶了我去。去的人這麼多，還專門開着車，應是很有趣了，我以爲。然而光是在路上就兜轉了四十多分鐘，這對於一個暈車的...
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![柴繩論道作文]( "柴繩論道作文")
- 樵夫在山上砍了一堆柴，柴堆旁放了一根扁擔，扁擔上挽了一盤繩子。柴對扁擔說：“你長得好帥耶!又直又光亮。”扁擔說：“你過獎了，其實你也不錯，不過沒經過加工，你這是原生美，說不定將來還會被加工成比我好得多的器具呢!”“借你的吉言。”柴看了一眼繩子說，“你身邊那細小的傢伙是啥...
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![淺論道3000字作文]( "淺論道3000字作文")
- 我自紅塵來，向天行，位臨那至高之境。但，這又有何用？無意義的超脫，倒不如說成是一種解脫，一切的一切，不知爲何，我們，也不知爲何，所爲何而來，所爲何而生？我這似乎有些杞人憂天，但這關乎一切，不得不說罷了。天，自有天道，人，自有人道，仙，自有仙道，他們同在這域內，只是衍生出不同的東西罷了，本質上，是...
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![論語詮釋讀後感1000字作文]( "論語詮釋讀後感1000字作文")
- 天行健，君子以自強不息。常言爲中華之崛起而讀書，舊時之崛起，與今之崛起，同爲崛起，而意不一。前人爲國家之安危，爲戰爭之和平而崛起；如今國泰民安，民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗。故而現之讀書，爲謀國之發展也。當今之勢，正如孔子弟子點所言莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎...
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![曹劌論戰的課下解釋作文]( "曹劌論戰的課下解釋作文")
- 十年春，齊帥伐我①。公將戰(2)，曹劌請見(3)。其鄉人曰(4)：肉食者謀之⑤，又何間焉(6)？劌曰：肉食者鄙③，未能遠謀。乃入見。問：何以戰？‘公曰：衣食所安，弗敢專也③，必以分人對曰：小惠未_В?窀ゴ右病?rdquo;公曰：犧牲玉帛，弗敢加也⑤，必以信(11)。對曰：小信未孚(12)，神弗福也。公曰：小大之...
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![儒生論900字作文]( "儒生論900字作文")
- 超凡脫俗，不以煩瑣爲重。往事如煙，不以痛苦爲生。儒之人，大智大德，心如明鏡，即獨人之君也，統呼：儒生天下之大，儒生極少，萬無有一，此皆爲誤過大起大落之奧妙，爲慎獨也。心如一鏡，望者，問者，尋者，皆由此鏡看出自我，看破自我，泄心中羈絆，大悟人生。此皆智者也，不問世間之事，不爲金錢所欲，大智而若...
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![談論孝道1200字作文]( "談論孝道1200字作文")
- ——親愛我孝何難親憎我孝方賢無意間搜索，我看到了一贍養糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經顫顫巍巍。二人於1953年結婚後生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個人都是由兩位老人撫養成人，現都已成家立業修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動能力的時侯讓他...
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![儒道之思傳承於此作文800字]( "儒道之思傳承於此作文800字")
- 試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。蘇軾一首《定風波》，灑脫而讓人敬佩。他的一生，是坎坷的一生，是不幸的一生；亦是樂觀的一生，是瀟灑的一生。儒家的堅持與忠勇，道家的無爲而自然，完美地體現在蘇軾的身上。他是儒道互補的踐行者，儒道之思，通過蘇軾這樣的人不斷融合，也得以傳承於此...
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![祭儒作文]( "祭儒作文")
- 自古儒家皆聖賢，箴言妙理萬人傳。嘆我輩人多無知，華夏瑰寶盡歸韓。...
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![《過秦論》原文及註釋譯文作文]( "《過秦論》原文及註釋譯文作文")
- 《過秦論》（上篇）作者：賈誼秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴...
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![論道與儒作文800字]( "論道與儒作文800字")
- 採菊東籬下，悠然見南山。白頭搔更短，渾欲不勝簪。將這兩首詩PK一下，似乎正好代表道家和儒家，每個人對它們都有不同的理解，對於道家和儒家的思想也有着不同的看法。今天我們就來微語論道儒。《飲酒》中的前四句表現了一種避世的態度，也就是對權位、名利的否定。最後兩句是全詩的...
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![卷四·釋道鬼神作文]( "卷四·釋道鬼神作文")
- 【原文】如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖;老聃李耳，即是道君，乃爲道教之宗。鷲嶺、祗園，皆屬佛國;交梨、火棗，盡是仙丹。沙門稱釋，始於晉之道安;中國有佛，肇於漢之明帝。籛鏗即是彭祖，八百高年;許遜原宰旌陽，一家超舉。波羅猶雲彼岸，紫府即是仙宮。曰上方、曰梵剎，俱爲選佛之場;曰紺...
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![卷三·儒人論佛書作文]( "卷三·儒人論佛書作文")
- 【原文】韓文公《送文暢序》，言儒人不當舉浮屠之說以告僧。其語云：“文暢浮屠也，如欲聞浮屠之說，當自就其師而問之，何故謁吾而百來請也?”元微之作《永福寺石壁記》雲：“佛寺之妙奧，僧當爲予言，予不當爲僧言。”二公之語，可謂至當。【譯文】韓文公(愈)《送文暢序》，說儒生不應當把...
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