儒道之我見作文800字（通用7篇）

篇一：儒道之我見作文800字

我們每天都在知識的海洋裏遨遊、探索，每時每刻都在履行着學習的使命。然而當我們在學習旅途中艱難的跋涉時，學科與學科之間難免會發生碰撞，知識與能力之間經常會發生分歧，理論與實踐之間不時會發生牴觸。而作爲一名理科生，每天都要承受嚴重的課業負擔，讓我們有些力不從心，再加上以上的種種矛盾，我們便會變得盲目，在學習的過程中會毫無興致，致使學科與學科間不能相融合，知識始終是知識，無法演變成能力，理論也凝結不成實踐，而這一切一切歸根結底在於兩個字上：方法。

一個好的學習方法，能夠兌變爲巨大的成功；一個好的學習方法，能夠迸發現智慧的光芒；一個好的學習方法；能夠摩擦出能力的火花。因此，我們必須注重方法，在這裏，我簡單地談一下我的認識。

首先談的是理科三大門，數理化，對一名理科生而言，學好數理化的重要性當然就不言喻了，這就強調我們應該有一個較強的理性思維。這三科都是邏輯性比較強的學科，光記公式是不夠的，因爲知識比較靈活，題目不會是一成不變的，可能瞬息萬變，這就要求我們必須理解加記憶，老師所講的知識是否已經徹底理解？腦海裏有沒有印象？光是這樣還不夠，課後還要思考，切忌課後漠不關心的態度，課後思考也能很好培養思考能力，還要深度思考，將知識結合起來。嘗試着理解出題人的意圖，這樣我們在答題時不會顯得手忙腳亂了。

然後就是語文和英語，想必這兩科是許多理科生都頭疼的科目，它們對學生的背誦能力有很高的要求，這就要求我們每天的早自習都必須認認真真地對待，以老師要求背誦的篇目爲基本外，還要自己將一些名篇理解透徹。另外語文科目就注重每次考試的卷子，老師所講的知識點是極其重要的，因爲每次語文考試都是固定的題目形式，因此，這值得注意。至於英語，那就是平時多積累一些語法，單詞記準，一定要耐下性子記憶背誦，戒驕戒躁。

掌握一個好的學習方法，可以爲我們的航海探索之旅保駕護航，也可以讓我們更加明確地朝學習目標前進，在臨近期會考試之際，改善一下學習方法，也許考試成績會變爲另一番光景！

篇二：儒道之我見作文800字

愛國，需要的是勇敢擔當。

愛國，需要的是從身邊小事做起。

愛國，更需要的是付諸行動。

愛國的形式也是多樣的：文天祥在生死關頭，寫下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”的詩句；屈原最後選擇了投江以示愛國；周恩來說出“爲中華之崛起而讀書”的壯志。

每個人的愛國形式各有不同，而他，孫春龍，是通過幫老兵找到回家的路。幹了十二年的記者後，他成爲了一名志願者，爲了幫助那些被抓壯丁參加戰爭而留在緬甸，越南等地的老兵回家，找到親人。志願者的工作也是艱辛的，在爲老兵找到了親人後，有些兒女卻不願與父親相見，在經過勸說後才肯相認，但最後都叫出了幾十年來未叫過的一聲：爸爸。

這就是作爲一名志願者的愛國形式，是十分普通，但卻偉大的形式，就是爲了讓相隔萬里的家人團聚，讓流落他鄉的老兵回到祖國的懷抱。

張昕宇也是這樣。在他當兵時因教官說“中國人教不會”這句話成爲了一名探險家，他用了五年的時間，參觀了無數船展後，自己造了一艘帆船去南極。就這樣，帶着爲了給所有人證明中國人不是不行的心，到了奧裏米亞康，成爲第一批到那露營的中國人，他們，還在馬魯姆火山口舉着寫有“中國”的旗幟。在環遊世界途中，不忘對其他人說：看！船上掛着的是五星紅旗。

這就是作爲一名探險家的愛國形式，是了不起的。讓外國人，那些瞧不起中國人的人知道，中國人，是可以將不可能的事情轉化成可能的。在他在海上漂泊了八個月回國時，就是所有人爲他的愛國形式感到驕傲的時候。

然而，作爲中學生的我們，又該以什麼樣的形式呢？也許我們無法像他們一樣做的如此偉大。但，我們可以從身邊的小事做起。我愛我的學校，因爲它讓我學到知識；我愛我的家，因爲它給我溫暖；我愛我的親人，因爲他們爲了付出了太多太多……

只有從身邊的小事做起，具備了愛的力量，才叫做愛國；只有擁有一雙善於發現美的眼睛，去發覺國家的美，才稱作愛國；只有儘自己的一份力去幫助祖國，也許微不足道，但愛不會在乎多少，只要心中充滿愛，從身邊點滴做起，才爲愛國。

篇三：儒道之我見作文800字

古時孝子黃香九歲時便懂得孝順父親，現代也有不少孝子與父母同住並照顧他們。孝順父母，孝順親人，這些都是晚輩應該做的。

孝，是要我們懂得照顧。“孝”字，便是“老”字的一半，下面加個“子”字，這便意味着晚輩應在長輩之下。有這樣的一個故事：一對夫妻帶着母親與兒子散步，在經過一片泥地時，丈夫揹着年邁的母親，妻子揹着年幼的兒子，他們緩緩地走過了那片泥地，彷彿揹着整個世界。這個故事中，丈夫懂得孝順，知道母親年邁，於是揹她過去，妻子也照顧着年幼的兒子，而長大後，相信兒子也會照顧自己的母親。孝順，要求我們懂得照顧自己的長輩，渴時的一杯水，累了就捶捶背，多和他們待在一起，聊聊天。照顧他們，需要我們懂得與他們相處，百善孝爲先，孝順是我們應該做的，所以我們應該懂得照顧。

孝，並非要我們轟轟烈烈。經常在網絡上或是在電視上看到有關於孝子的報道，他們有的帶着病重的父母一起完成自己的事業，有的每天盡心盡力地照顧自己的父母，一刻都不離開父母身邊。孝順父母，不需要我們表現的轟轟烈烈，不需要我們做的能讓所有人感動，只需要讓自己的父母感到溫暖就好。孝順，不是用金錢能夠衡量的。有些人希望能用金錢買到快樂送給父母，然而這是不可能的，能讓父母快樂的方法，無非是花些時間陪陪他們，這樣才能讓他們感到快樂。

孝，不受年齡限制。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，不要等到父母離開才懂得盡孝，我們應當把自己的時間多用來陪父母。當我們年紀大了，父母還健在，我們就更應該孝敬。網絡上曾有一張照片，一位老人揹着自己病重的母親到醫院就醫。照片中的老人便是盡心地孝敬父母，哪怕自己老了，也依舊照顧着自己的母親。許多網友都推崇老人是“現代孝子的典範”。盡孝，不受年齡限制，不管是個孩子，還是個老人，若父母在身邊，就應該向父母表示自己的孝心。而正值壯年的青年人，就更應該讓父母在自己的關愛與呵護下，讓他們體會到幸福。

孝，僅僅一個字，卻包含了太多。盡孝，需要我們用行動來表明。

篇四：儒道之我見作文800字

顧炎武是我國偉大的愛國主義思想家，他自幼好學勤敏，喜好遊歷，見識廣博。

“天下興亡，匹夫有責”，選自他的《日知錄·正始》。顧炎武在清軍入侵明朝的時候有所感悟，寫下了這一千古流傳的名句，以表達他對自己的國家的無限熱愛之情。

愛國，是所有中國人的共同品質。那麼，什麼是愛國呢？愛國是要像捨身炸碉堡的董存瑞那樣纔可以驗證嗎？不，愛國是發自內心地去愛。

可是，有一些人卻誤解了愛國這一說。比如說在日本霸佔我國釣魚島的時候，許多大學生紛紛起來抗議，他們生氣極了，舉着抗議的旗幟在大街上游行，抗議日本人的霸道。他們還紛紛把自己家的日本製品給砸壞了。你認爲他們是不是愛國的人嗎？

不，他們做的完全不正確。愛國表現出來的並不是衝動乃至失去理智。愛國是以一腔熱血和理智去付出行動的——顧炎武爲了復原明朝，推翻清政府，不惜冒着生命的危險四處聚集明朝的散兵，然後一次次的向清政府發出猛烈的攻擊……我們不能像那些大學生一樣，天天爲世界打抱不平，心生怨恨。可是，有一些人就會問了：如何讓他人明白自己是愛國的呢？

其實，從生活中的細節就可以體現：在早晨向早起打掃的清潔工叔叔阿姨問聲好，對堅守崗位的警察叔叔致敬，向老師們說一聲辛苦了，隨手撿了地上的垃圾扔到垃圾桶裏…

顧炎武還給了我一個難忘的啓示，就是永不言棄，堅持不懈。顧炎武從來沒有爲復原明朝而放棄過，相反，只要有一絲絲希望，他也會欣喜若狂。我也要向顧炎武學習，堅持不懈，永不言棄。這讓我想起了我之前做的一些不好的事情：我之前做作業，因爲幾道題絞盡腦汁也想不出來怎麼寫，但是我沒有堅持答題，而是偷偷地翻到答案，然後悄悄地抄起答案來。這一件事，我沒有踐行顧炎武的品格，所以，我還是要繼續學習顧炎武。可是，有些人就會有一些疑問了：他們就只認爲只要努力過了，就可以了。但是，那樣做是錯的，做一件事情做完後，哪一種喜悅的心情是無法用任何詞來形容的，做完了，就學到了。但是，敷衍了事不可行，那怕是做一千遍，一萬遍也是學不會的。

顧炎武給我的啓發非常的大。今後，我一定要學會顧炎武的濃厚愛國情懷，永不放棄的精神，讓我們一起學習顧炎武，將來對祖國做出有力貢獻吧！

篇五：儒道之我見作文800字

“明星”這個字眼，相信大家並不陌生。顧名思義，”明星”就是閃耀的星星，是在某一方面出衆、優秀的意思。例如科技界的錢學森、袁隆平；體育界的全紅嬋、劉翔、喬丹；娛樂圈的易烊千璽、關曉彤……他們都可以被稱作明星。而人們對他們的嚮往，則被稱爲“追星“。

關於追星，人們的想法各不相同。有些人認爲這不太好，耽誤了大家的主業；有人認爲無所謂、沒有影響；還有人認爲這很正常，也就是對一個人很欣賞愛慕而已。而我認爲，只要把控好追星的度，就會發現追星並非壞事。

首先，追星能讓我們更加努力。有人會以他們的偶像爲目標，努力奮鬥；有人會爲了跟別人安利偶像，練好口才；在消極的時候，可以想想自己的偶像，做好心理安慰，重新振作起來。

其次，追星可以讓我們在人際交往中更主動。現在追星行爲愈發普遍，如果想跟身邊人有更多話可聊、想交更多朋友，那麼追星正巧可以幫助到這一點。

再者，追星能給我們樹立好的榜樣。14歲的全紅嬋在東京奧運會上跳水打破記錄，爲中國體育界獲得了榮譽；韓紅不僅收養孤兒，還致力做公益；TNT時代少年團在河南鄭州發洪水時捐款100萬用於抗洪救災……以上明星的行爲都是值得我們去讚美的。

雖然追星的積極意義不少，但是追星可不能過度。

首先，追星不能耽誤學習、工作，影響正常生活；其次，追星不能追劣跡的明星，不能樹立壞的榜樣；另外，學生們沒有經濟收入，不能因爲追星而誤入歧途。

關於許多人不瞭解追星此事就去抵制追星，我也有一些看法。首先，這種行爲在我看來是很無知的，是沒有根據地亂說話。如果我問他們“知道自己在抵制什麼嗎？爲什麼抵制？”我相信沒有多少人能邏輯清晰地回答上來。其次，我認爲這種行爲也是因爲網上有許多人都在抵制追星，有些人盲目評論也只不過是看到了其他人的評論，跟風“趕潮流”罷了。

對偶像崇拜是青少年對人生追求的體驗，是一個重要的過程，每個人都有自己的理想、目標和偶像，當前的追星正是讓我們達到了這一點。

因此，對追星現象不要一概反對，也不要盲目評論，而是要先去了解和理解，使追星理性化。這就是我對追星的一些見解。

篇六：儒道之我見作文800字

教育是一個恆久的議題。社會需要發展進步，便需要契合的人才來有意識地推進。而人才從何而來？教育便是其源頭。而在當今社會，教育千篇一律的現象時而有之，而人工智能的發展亦給教育這一個過程帶來了諸多需要直面與思考的問題。如何應對？答曰：培養多樣化的人才；培養創造性的人才。

豐子愷先生曾有過畫作，一位工匠用同一模具捏出衆多一模一樣的泥人。藉以諷喻教育的死板。而多年過去，這種情況又何曾真正改善？有國小生用“子”字組了“中子”這個詞，都被老師判錯。原因竟是：沒有學過這個概念，與標準答案不符。多麼荒唐可笑！當學習成了一味追求標準答案與程式化教育成了這一趨勢的引導。人都一模一樣，不再不同，世界定將變得毫無生氣。人才需要多樣化。加之現在面對的已不單單只是人與人之間的問題。人類這一羣體本身，也面臨着前所未有的來自於人工智能的挑戰，重複和乏味的工作早已不需要人力，機器完全可以取代甚至更好地完成任務。簡單的勞動力將被淘汰。面對如此來勢迅猛的挑戰，人類應充分利用好自己創造力的優勢，在重複勞動之上有智慧創新的突破，做機器所做不到的。以此才能穩步立足，將社會更加推進一步。因此，教育培育出的人才要有創造性。

海德格爾曾經質問：“在這個技術化的千篇一律時代，人類是否和如何還能擁有家園？”面對千篇一律，教育應當充分發揮其引導潤澤的功能，減少刻板的訓練，而更爲靈活地因材施教，根據學生個人的特質加以潛移默化的，有意識的引導。熱愛科學的孩子便多帶他觀察自然激發想象力。熱愛藝術的孩子便帶他多去博物館從而有所積澱。這樣人與人才是不一樣的，花園中百花齊放，奼紫嫣紅，方更美麗而多姿。

而人與機器最大不同則在於人會創造，有情感。教育更應當充分地以情感來滋潤孩子的心靈。有了情感之水，頭腦方能不會僵化，方能在人際之間有更順暢的交流，碰撞出更絢爛的火花，從而人們也能在一定程度上更富創造力。

面對教育中的諸多挑戰。不應坐視不理亦不要整日煩心。正視挑戰，培養多樣化、創造性的人才，相信人類自身。這樣才能應了阿德克拉克所言：“關於未來，我們唯一能準確預測的是它必將無比精彩”。

篇七：儒道之我見作文800字

科學，它似乎不會與美麗劃入等號。然而，任何一個真正理解科學的人都會由衷地讚歎道：“科學，真美！”

科學的美在於她的神祕，她總是像個“猶抱琵琶半遮面”的女子，露出了高雅的髮髻，漂亮的娥眉，和一雙纖纖玉手，卻藏起了動人的櫻脣和秋水脈脈的明眸。大自然頻頻向人類展示着物換星移，萬物的生生不息……於是人類開始思索，開始摸索揭開那神祕的面紗。正是神祕，激起了人一次又一次探索的激情，幾千年的文明史，記載着人類探尋科學的征程，因爲有歧路有岔道，一路上始終瀰漫着神祕的色彩。這種神祕和距離賦予了科學極大的美感。

科學的美在於她的簡潔。愛因斯坦得出的最質樸的質能公式：E=mc2。儘管在此之前所付出的艱苦勞動是無法描述的，但它最終就是如此簡潔，支配着宇宙的一切變化。如果你能體會到愛因斯坦第一次寫下的這個方程時的心情，定會醉心地讚歎道：科學，美吶！

科學的美在於她的對稱性。對稱擁有無可爭論的最高地位，而在科學領域，它也同樣綻放着光彩。自奧斯特發現電流的磁效應起，科學家就開始思考：既然電能生磁，那麼相對應磁能不能生電呢？在此引導之下，科學家法拉第經過多年研究終於發現了與之對稱的電磁感應現象。

科學的美在於她的進步。科學家總是在尋求真理，其最基本特徵就是不斷進步。在任何一個特定階段科學都達不到極點，也正是因爲上帝給我們不完美的智力留下了進步的餘地，它的美才顯得分外獨特，如同維納斯殘缺的雙臂。雖然缺陷，但是美麗。

科學的美在於精神。科學的簡潔、神祕、對稱以及不斷進步的精神本質，使這成爲人類進步的推動力。而只有當你全心全意去接觸科學時才能感受到它的精神和力量，纔會對科學如此具有美感而讚歎。科學是美麗的。正是因爲有了科學，生活不再單調乏味；正是因爲有了科學，才孕育出如此誘人的世界，如此美的生活，正是因爲有了科學，指引着人類永無止境的發展道路，不斷豐富着人類的知識。重新認識科學，瞭解科學，你會發現，科學是美麗的。