指導：高中作文切忌受制於形式去生造

我發現新進校的高一同學寫作文，題目下面必有題記，正文部分必有三個小標題，結尾必然有一個省略號，我感到納悶，爲什麼篇篇作文都是這樣的呢？一問方明白，原來是國中老師教他們這樣寫的，理由是這樣寫才能拿高分。雖然這樣的拿分指導有些荒唐，但我知道國中語文老師有他們的苦衷：因爲在會考作文閱卷中，確實有這樣的約定俗成，於是老師只好這樣要求學生了，但制訂這樣的閱卷評分標準，確實是與作文本身的規律背道而馳了。

　　下策

　　形式決定內容

我們都知道，作文是人們表達思想感情的一種形式。既然是表達思想感情，就應該選擇自由的形式，而不應該選擇限定的形式，甚至是固定的形式。思想感情是內容，文字是表達思想感情的一種外在形式，是內容決定形式，而不能是反過來，形式決定內容。按照有題記、有小標題、結尾有省略號的形式，或許有個別同學能寫出好作文，那也不是形式決定的，而是由文章內容決定的。大家都知道，《詩經》是我們國家最早的一部詩歌總集，收在那裏面的詩歌，都是形式和內容兼美的詩歌。《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心爲志，發言爲詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”這就是說的內容決定形式，而不是形式決定內容，而且那內容決定的形式是自由的形式，不是限定或者固定的形式。劉勰在《文心雕龍》中把作文分爲兩種情況：一種是爲情而造文的，一種是爲文而造情的。他認爲《詩經》中的詩篇是爲情而造文的，而後來的辭人賦頌，是爲文而造情的。“昔詩人什篇，爲情而造文；辭人賦頌，爲文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此爲情而造文也；諸子之徒，心非鬱陶，苟馳誇飾，鬻聲釣世，此爲文而造情也。故爲情者要約而寫真，爲文者淫麗而煩濫。”文學史上留下來那麼多的美文佳構，沒有一篇不是形式和內容完美統一的，“八股文”在形式上有着這樣那樣的嚴格限制，沒聽說有一篇“八股文”被載入文學史冊的。

　　上策

　　我手寫我口

以前聽說一些語文老師，甚至是名師輔導學生大學聯考作文也是這樣的，要有顯豁的題記，要有三到四個小標題，開頭要有幾個排比句，甚至每一段要用幾個引號，幾個問號，幾個感嘆號，都有嚴格的規定。我乍一聽，感覺頗有道理，畢竟是應試作文而不是平時作文，應當考慮到考場因素和閱卷老師的心理因素，但篇篇如此，閱卷老師也會產生審美疲勞的。我覺得這不是教學生作文，而是教學生造文，像工廠製作產品一樣，按照一個模子把一篇篇文章給造出來。這是完全違背作文規律的。

作文是什麼？作文就是表達思想感情的自由活動。我們表達思想感情的形式有很多種，可以通過口頭語言給說出來，可以通過歌聲給唱出來，可以通過彈琴給彈出來，可以通過繪畫給畫出來，當然也可以通過文字給書寫出來。文字表達僅僅是思想感情表達中的一種形式。“新文化運動”時期提倡“我手寫我口”，嘴上說什麼，就用手提筆寫什麼，我們現在提倡“我手寫我心”，心裏想什麼，就提筆寫什麼。會考、大學聯考作文也是這樣，也是讓學生用最樸素的語言，把他們心中的所思所想所感自由而充分地表達出來，它們不同於平常作文的是一種檢驗功能，檢驗學生的思想認識水平和對祖國語言的運用水平。所以，我們不要將會考、大學聯考作文給神聖化，甚至是妖魔化，你神聖化、妖魔化了，學生便對作文望而生畏了，覺得好作文高不可攀了，便有了這樣那樣的束縛，甚至思想高度緊張，在這種情況下，怎麼會寫出好作文呢？

你若真是鬆綁了，讓學生真正自由地表達思想與感情，自由自在地創造，真正好的作文就會產生了。要知道只有在自由的土地上，纔會開放出璀璨而美麗的花朵。