大學聯考滿分作文常見結構完全解讀(1)

（一）橫列式分層論述結構

橫列式論述結構是一種十分常見的結構形式，其特點是層次分明，從不同的側面闡述中心論點。三個分論點要緊扣中心論點。分論點要簡潔、鮮明、突出。可將三個分論點錘鍊成一個排比句。

引論

本論　分論點（一）提出分論點擺事實講道理

分論點（二）提出分論點擺事實講道理

分論點（三）提出分論點擺事實講道理

結論

橫列式大學聯考滿分作文：

“？”的聯想

“？”像那科學天空的北斗七星，“？”像一把開啓智慧大門的鑰匙，“？”更像是人生道路上的方向盤。“？”引導着千千萬萬的人爲追求真理而奮鬥不息，爲獲得答案而冥思苦想。

“？”能引發人們對自然現象的思考，從而推動科學的進步。身爲天主教神職人員的哥白尼對地心說大膽地提出了懷疑，終於成爲日心地動學說的創始人，沉重地動搖了封建神學的統治地位。牛頓由蘋果落地而提出疑問，終於發現萬有引力定律的故事更是傳爲科學史上一段佳話。愛因斯坦在介紹他成功的經驗時說：“我沒有什麼特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。”正是這樣大膽質疑，對任何事情都要問爲什麼的精神才使科學有了今天這樣的長足發展。

“？”能啓發人們對社會、對世界的思考。《蘇菲的世界》這本書裏，一個小女孩面對“你是誰？”“世界從何而來？”的問題開始了對生命對世界的哲理思考。托馬斯?莫爾面對羊吃人的社會現象，思量着一個更加美好的社會形態，從而爲我們描繪了《烏托邦》。馬克思更是無數次地問自己：“資本主義制度怎樣才能滅亡？”通過對大量工人運動經驗的總結，他終於使“一個幽靈在歐洲上空盤旋”。正是一個又一個問號盤旋在哲學家的心中，使人類智慧的花園裏百花競放，爭奇鬥妍。

“？”引發着人們對人生的無盡思索。從偉大的浪漫主義詩人屈原的《天問》，到稱霸中原成爲一代豪雄的曹操的名句“對酒當歌，人生幾何”；從東坡居士的“明月幾時有？把酒問青天”，到毛澤東的“問蒼茫大地，誰主沉浮”；從車爾尼雪夫斯基的長篇小說《怎麼辦》，到張海迪的《生命的追問》，古今中外的人們通過小小的“？”表達了無限的意念、無窮的思緒。

“？”的確是一個神奇的符號，無比智慧的人類發明了它，它又促進了人類智慧的增長。對於“？”的無窮魅力，您是不是也該多問幾個問號呢？?

（本文作者陳婷，考入武漢大學）

本文思路結構：

“？”?的?聯?想

引論：比喻兼排比引論?

本論：分論點（一）“？”能引發人們對自然現象的?思考，從而推動科學的進步。?

分論點（二）“？”能啓發人們對社會、對世界的思考。

分論點（三）“？”引發着人們對人生的無盡思索。

結論：“？”的確是一個神奇的符號。

選擇誠信

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作爲微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？

選擇誠信。因爲它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠爲本，以信爲天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信。因爲它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小夥，他每日只知弓着黝黑寬闊的脊樑在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀衆青睞。

選擇誠信。因爲它比金錢更具內蘊。舉着“金錢萬能”旗號東奔西走的人生註定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因爲它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂着榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡之後，在你層層過濾之後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若爲人生故，誠信不可拋！

（2001年大學聯考滿分作文）

（二）縱貫式分層論述結構

引論

本論　分論點（一）分論點分析論證小結

分論點（二）分論點分析論證小結

分論點（三）分論點分析論證小結

結論

敢爲天下先

寫下這個題目，便覺得有些唐突古人的味道，先聖老子以“不敢爲天下先”爲三寶之一，去掉一個“不”字，豈不成了對臺戲？

筆者實在沒有褒貶古人的閒情，因爲古人自有他們的處境。我這裏說的只是正在建設新生活的人們，應該以何爲“寶”的問題。

我們正生活在一個除舊佈新的歷史時期。許多新的情況需要我們去研究，新的路子需要我們去探索，新的局面需要我們去開創，新的經驗需要我們去總結。這一連串的新不跟“先 ”聯繫在一起，新的形勢時刻都在召喚着立志改革的人們先想、先說、先幹、先攀上高峯，在我們英雄的國度，這樣的人物已經和正在不斷地涌現，他們執着地堅持革新、創造、前進，在自己生活的詞典裏莊嚴地寫上：“敢爲天下先！”

“先”的一端孕育着成功與勝利，另一端則又潛伏着失敗與挫折。“先”與“險”往往是毗鄰的，且不說歷史上多少天才的創見、勇敢的改革，曾被視爲異端邪說，因而厄運連綿；

即使是今天，改革者的道路，也絕非平坦大道。

首先，是要擔風險的，老子的那個“寶”至今仍爲一些人所賞識，恐怕多半是被這個“險”嚇出來的。別人沒有說過的話，不說；別人沒有走過的路，不走：“險峯任人佔，我自保平安”――這就是他們的生活邏輯，以致在他們主管的地方和單位，有如一潭死水，很難 見一些波瀾和生氣。

然而，歷史總喜歡捉弄人，一味求平安反而不見得平安，因爲歷史的潮流總是在衝擊着那些安於現狀者的地盤，或者把他們卷向波峯，或者把他們拋進波谷，正所謂“樹欲靜而風不止”。而險呢，則恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇偉瑰怪非常之

觀，常在於險遠。“哲人睿語，頗堪深思。

那些敢爲天下先的改革者形象實在是可歌可泣的，這不僅是在他們昂首奮進的時候，也是在他們遇阻絆倒的時候，因爲即便是絆倒，那身軀也是向前的。

本文思路結構：

引論：借老子的話反襯引論?

本論　分論點（一）因爲“新”，所以要“先”

分論點（二）因爲“先”，必然有“險”

分論點（三）因爲“先”，而有“安”?

結論：那些敢爲天下先的改革者形象實在是可歌可泣的

（三）正反對比論述結構

結構常式

引論

本論　正面論證　正面提出論點正面說理正面舉例?

反面論證　反面提出論點　反面說理反面舉例

結論

[常式例文]

學然後知不足

河水來到浩瀚的大海，就會望洋興嘆，感到自己是多麼的渺小；井底之蛙跳出井底，看到無垠的天宇，就會自慚孤陋寡聞；我們通過學習，就能認識到自己的不足，從而更加謙虛、更加努力地去學習。

學習能豐富我們的知識，開闊我們的視野，使我們認識到自身的不足，從而更加謙虛地去學習。不斷的學習過程就是對知識領域不斷開拓的過程，每開拓出一片知識的荒地，就可以種下一片智慧的種子，以努力作陽光，把汗水作基肥，智慧的種子就會生出智慧之芽，開出智慧之花，結出智慧之果。隨着知識的逐漸積累、增多，就會發生從量到質的變化，從狹小的知識境界到更廣闊的知識境界的昇華。人們常說，“登高”便可以“遠望”，遠望才能夠開闊視野。在知識的海洋裏，知識境界愈高，視野就愈開闊；視野愈開闊，就愈覺得自己掌握的知識不過“大海之一滴”而已，於是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是謙遜虛心，學習起來便愈是勤苦，所以他達到的知識境界就愈高。

不學習的人，看不到自己的不足，總是自高自大，不可一世。其實，這種人的知識太淺薄不過了，任何博學多才的人都不會自滿自足。學習如同逆水行舟，不進則退。因此，這種人即便有滿腹的才學，也會像高空中洋洋自得、自做美夢的雲雀一樣，從虛幻的雲霧中墜落下來，摔在現實的岩石上。不是嗎？夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不願意學習西方先進的科學技術，閉關自守，結果使中國變成一個匍匐在洋人鐵蹄之下的半封建半殖民地的國家。

不學無術，自高自大，同樣是我們做學問的勁敵。由此看來，我們只有通過學習，在學習中不斷認識到自己的不足，自謙自勵，才能在探求知識的道路上永不知足，永遠進取。　　

（本文作者張明厚，考入北京大學）

本文思路結構：

學然後知不足

引論――類比引論法　類比體　河水望洋興嘆井蛙自慚孤陋

本論　正面論證　正面提出論點――學習能使我們認識到自身的不足

正面說理　比喻論證――以拓荒比學習?

層進論證――八個“愈”字

正面舉例（無）?

反面論證　反面提出論點――不學習的人看不到自己的不足而自高自大

反面說理――比喻論證――雲雀之喻?

反面舉例――清王朝閉關自守?

結論――我們只有在學習中不斷認識到自己的不足，才能自謙自勵，永遠進取

[變式例文]

學然後知不足

雄鷹只有當它搏擊藍天時，才知道天空是多麼遼闊，而自己又是多麼的渺小；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多麼寬廣，而自己又是多麼微不足道；同樣，一個人只有當他

學得愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永

無止境地進取，用句古人的話說，就是“學然後知不足”。

有些人往往不願意學習，不願學習當然就與未知領域接觸得少，也就不知道未知領域是多麼深遠奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以爲自己還很有知識。這正如井底之蛙，不願跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學家江淹，早年以文章著名，被譽爲“江南才子”，後來他不思進取，不願繼續學習，最後留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個楚國人學習駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。於是他以爲自己“盡操舟之術”，不願繼續學習，，就辭別了師傅。後來他駕舟到江裏去，江裏浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學習就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。

相反，學習就能使人感到自己知識的不足，學得愈多，就愈感到不足。著名科學家芝諾曾經用一個生動的比喻來說明這個道理。他用一個圓的內部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對他的學生說：“從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些。”這位科學家正是始終不滿足，不斷地進取，纔在科學上取得了輝煌的成就。

學然後知不足，首先必須學，而且要不斷地學，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學習，不斷地進取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”列寧說：“最有害的，就是自以爲我們總還懂得一點什麼。”巴甫洛夫說：“你們在任何時候也不要以爲自己什麼都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說‘我沒有知識。'”這些教誨，從不同的側面告訴我們，要不斷進取，永不滿足。

朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。”如果把知識比作那渠中的清水，那麼學習就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地學習，才能使知識的源泉永不幹涸，永遠流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結出豐收的碩果。

（本文作者田緒紅，考入清華大學）

本文思路結構：

學然後知不足

引論　類比引論法　類比體　雄鷹搏擊藍天小溪奔入大海

本論　反面論證　反面提出論點　不學習也就不會感到不足

反面說理　比喻論證　井底之蛙

反面舉例　江郎才盡楚人學舟

正面論證　正面提出論點　學然後知不足

正面舉例　芝諾的言行

正面說理　魯迅語列寧語巴甫洛夫語

結論　引用：朱熹詩比喻：只有永不滿足地學習，才能使知識的源泉永不幹涸

（四）橫式描敘結構

磊山風姿

這是一座不大的山，海拔不足千米，方圓不過百里，故鄉的人們叫她“磊山”。

磊山是我孩提時代的樂園。不管是奼紫嫣紅的陽春，還是綠蔭如蓋的仲夏，也無論是果實累累的金秋，還是白雪皚皚的隆冬，都留下了我和夥伴們童稚的笑語和美麗的夢想。

最可愛的要數明媚春光中的磊山。繚繞的春霧裹住了她那豐滿的健壯的身軀，從黃昏到凌晨，依偎着她，陪伴着她，直到晨曦初露，淡淡的，乳白色的薄霧才羞澀地，緩緩地，依依不捨地消失。伴着鳥兒們婉轉清脆的歌聲，沿着一條潺潺流淌的小溪，你可以一直走到磊山的盡頭。小溪曲曲折折，迂迴在山彎中，能陪你遊遍這雋秀婀娜的山峯溪谷。春泉涓涓地流淌，柔波輕輕地盪漾，如同從你的心底流過。腳下，碧毯順着溪流鋪向羊腸逶迤的小路，兩旁高峻處的萋萋綠草中點綴着些淡黃色的蒲公英，不時地對你頷首。坡上是順着青藤開着的金銀花，散發着沁人心脾的清香，潔白如雪，像撒在綠海中的白絨，微風徐來，宛如碧海中的帆影。巖邊還有那一叢叢紅豔豔的杜鵑花，有咧開紅脣兒的，有抿着鮮潤的小嘴兒的，偶爾還交頭接耳地私語一陣。看那油油的綠草，灼灼的紅花，你一定會覺得“山青花欲燃”了。看，這一片綠毯織着各色花紋，有淡藍色的竹葉花，有瑩白的刺玫瑰，有藕荷色的“泡沫”花……還有我叫不出名兒的，說不上顏色的野花，真是花團錦簇，宛然一首歡快明麗的交響曲。這時，你擡頭仰望，頭頂上卻是怪石嶙峋，有的如蝸牛爬行，有的如駿馬飛奔，有的如巨人聳立，有的如雄獅怒吼，有的如苗條少女，亭亭玉立，有的呢，互相依靠着，擁抱着，儀態萬方。在這巨巖之間，挺立着那蒼勁的青松和翠柏，如果說，那色彩繽紛的山花增添了磊山的嫵媚婀娜，那麼這剛強不屈的松柏不就給她增添了雄健英武嗎？那一彎叮咚的春泉又使她不缺乏靈性。磊山，真是一塊豐富而和諧的詩歌的園地！

是的，磊山是可愛的。不僅這春的磊山充滿着生命的顏色，那夏的磊山更是生機勃勃。遇到山洪暴發，這山溪變得異常兇猛，洪水隨着溪澗迂迴激盪，推搡着滾涌向前，瀑流從巨巖上衝下，濺起飛花碎玉般的水珠，這時的磊山顯得更加壯美靈秀了。暴雨過後，峯谷中山巒激盪，有的嫋嫋娜娜，像被丫環簇擁着的古代仕女，有的追逐嬉戲，像調皮的頑童。要是你站在五里之外望去，只見白雲纏繞山腰，抱住山腳，空中露出一段湛藍的峯尖，充滿了詩情畫意。

如果遇上秋色遍地之時進入磊山，就立刻會使你想起“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的絕句。可不是嗎？那一片被金風染得通紅的楓葉，不是一幅蘊含無限詩意的絕美的秋色圖嗎？那臉蛋被秋姑娘撫摸得紫瑩瑩的山葡萄，又猶如是音樂家給磊山譜寫的一串串音符吧！再看那一串串紅寶珠似的山楂果，難道不算是一首深情的詠秋詩！朋友，你也來採擷幾顆吧！那時，我和夥伴們常常揹着揹簍來採摘山珍，樹叢中，山坡上，撒滿了甜甜的笑語。

倘若說春、夏、秋的磊山，給人以無窮的創作之源，那麼冬的磊山又幫你完整地構築了心中的樂章；如果說春的磊山使你的樂章柔美細膩，那麼冬的磊山又給你的音調增添了壯麗瑰奇。那掛在樹枝上的根根冰條，像水晶凝成；那銀光閃閃的山峯，粉妝素扮；那傲然挺立

的雪松，砌玉堆銀。豔陽一照，立刻把你帶進了“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”的意境。你再瞧，那些淘氣的山村少年，在雪地裏奔跑嬉戲，好一幅“村童戲雪圖”啊！

朋友，你喜愛磊山嗎？我愛她，因爲她不僅是故鄉的驕傲和象徵，她不僅哺育了家鄉勤勞的人民，她不僅僅留下了我童年歡樂美好的回憶，而且她激起了我對祖國壯麗河山深深的愛，她給了我無限的青春活力和蓬勃奮發的精神！

（本文作者謝東霞，考入上海復旦大學）

本文思路結構：

總寫磊山之景

磊山之春

磊山之夏

磊山之秋

磊山之冬

總抒磊山之情