2010年大學聯考作文20大猜想（7-14）

猜想之七：

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

長期從事學生思想教育研究的南京財經大學胡連生教授說，現在少數學生中存在的迷戀網絡、虛度光陰、不求上進等現象，從根本上講，都是責任感缺失的外在表現。一個連對自己和父母都不負責任的學生，怎麼會承擔對集體、國家和事業的責任？

《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責任感的學生，纔會真正把自我實現和國家民族的命運聯繫起來。”

2006感動中國年度人物季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。……人生的意義與價值恐怕就在於對人類發展的承上啓下、承前啓後的責任感。”

讀了上述文字，你有何感想？請聯繫社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。不得抄襲。

【命題意圖】

這道試題指向青年人的責任感，有一定的現實針對性。當代絕大部分的學生受到太多的關愛，往往只知所求而吝於承擔。三則材料命意具有梯度，層層推進，要求學生將自我在社會和歷史進程中定位。

【寫作指導】

本文立意，可集中談承擔對自我、對社會、對人類進步的責任中的某一項，也可採用層進式結構，兼談三個方面。

【素材金庫】

◎中國傳統知識分子非常注重社會責任的承擔，“修身”的目的是爲了“治國平天下”。強調“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”范仲淹說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

◎青年馬克思曾說：“如果我們選擇了最能爲人類福利而勞動的職業，那麼，我們就不會被它的重負所壓倒，因爲這是爲全人類所做出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬於千百萬人。我們的事業並不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”（馬克思17歲時作《青年在選擇職業時的考慮》）

人類跋涉的歷史長河中，各個階段總會出現偉大的思想家，以超人的智慧洞察世界的本質，以卓越的思想推動社會的進步，馬克思就是其中傑出的一員。

◎儘管責任有時使人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——劉易斯

◎每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負責”來答覆生命。因此，“能夠負責”是人類存在最重要的本質。——維克多？弗蘭克

◎要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法。——毛姆

◎責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德

◎社會是一個由衆多個體組成的大家庭，唯有自覺承擔起彼此的職責才能讓整個社會和諧向上地發展，因此談責任應該與社會發展緊密結合起來，這樣才能更深刻更透徹。

◎一名公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最後一分鐘裏，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，並用生命的最後力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；——將發動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。

一個普通的名字，一個普通的工人，卻帶來這樣大的震撼力，源於那份高度的責任心，爲了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責，他安詳地離去。這是一個盡職的工人，這更是一個偉大的靈魂。

◎20世紀初的一位美國意大利移民叫弗蘭克，經過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導致了他不平凡的經歷。他破了產，儲戶失去了存款。當他帶着一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你爲什麼要這樣做呢？這件事你是沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。”

償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最後一筆“債務”時，他輕嘆：“現在我終於無債一身輕了。”

弗蘭克用一生的辛酸和汗水寫出兩個工整的字，那就是“責任”二字，他寄出的不是債務，而是他閃光的心。勇於承擔自己的責任，即便是還債，也無悔無憾，他帶給了社會巨大的財富，因爲他教會了人們如何做一個對社會負責的人。

猜想之八：

請以下面的文字作爲文章開篇第一段，自擬標題，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。（60分）

標題：心靈是一個人精神境界高低的載體，有人心念蒼生，悲天憫人，有人心胸狹窄，自私自利。

【命題意圖】繼材料作文、命題作文、話題作文之後，大學聯考的作文命題如何尋求形式上的新變？本文變換命題形式，給出第一段要求學生續寫，實際上已有了立意的限制和思考的指向。

【寫作指導】本題意旨在於強調人要有高遠的心胸，高尚的心靈，而其高下之別，則在於是心懷悲憫還是自私自利。開頭涉及兩個方面一定程度上限制了本文應從正反兩個方面展開闡述。既已用議論性文字開頭，本文便於建構議論性篇章。行文應注意起承轉合的結構。

【素材金庫】

◎什麼是悲憫？悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是源於同情、高於同情的一種博大的情懷。什麼是同情，北大教授曹文軒這樣告訴我們，同情就是一個人處在一種悲劇性的境況中，另一個人面對着，心靈忽然受到觸動，然後生出扶持與援助的慾望。當他在進行這種扶持、援助之時或在完成這種扶持、援助之後，心裏感到有一種溫熱的暖流流過，並且因爲實施了他的高尚行爲，從而使他的人格提升了一步，靈魂受到了一次淨化，更加願意在以後的日子裏，繼續去實施這種高尚的行爲。

◎悲憫情懷不但是文學作品中一個古老的命題，也是人類情感中彌足珍貴的一部分。在很多作品中我們可以體會到悲憫，風雪中腳步蹣跚的祥林嫂、身穿單衣卻心憂炭賤願天寒的賣炭翁，一個具有悲憫情懷的人看到這樣的情景，心絃會在酸楚中被重重地拔動。

◎古代，有一個學士叫周豫，一次在烹煮鱔魚時，發現熱鍋裏有隻鱔魚總向上曲拱身體。他甚爲不解，剖開鱔魚，發現肚裏有子。原來，這條母鱔極力向上曲折身體避燙是爲了保護腹中的子。母鱔護子的舉動觸動了周豫悲憫的心絃，從此他不再烹鱔。這是一個知識分子在日常生活中的悲憫情懷。

關於一個知識分子的悲憫情懷，作家龐進概括了三句話：“瘡痍在目的憂憤感，飛蛾撲火的壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感。”他又進一步說：“就是普遍的老百姓的、民族的、國家的以及人類的苦難能否全方位地進入你的眼？你是否對這些苦難憂心忡忡，常常長夜難眠，心淚潸然？”

◎白居易是晚唐的一個知識分子，是封建時代的一個官員，他的悲憫情懷是爲世人稱道的。

元和二年（公元８０７年），白居易時任盩厔（今陝西周至）縣尉，他目睹了農民割麥、貧苦者拾麥的情景寫下了《觀刈麥》“……足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐……”字裏行間充滿了對農民的同情和憐憫，之後他發出愧嘆：“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。”在一千多年前，白居易發出的愧嘆和他的悲憫情懷讓他的靈魂升躍到了一個個安享吏祿的爲官者難以企及的高度。

◎悲憫者，悲天災而憫人禍。人類是與災難並存的，當異地遭遇災難或他人身處不幸時，人類所表現出的悲憫不只是給受困者以安慰，更高的一層是它詮釋了“人”字的結構是相互支撐。◎患白內障失明的人所承受的痛苦是明眸善睞者所不能體會的，“白天不懂夜的黑”，但湖南一個叫餘彭年（原名彭立珊）的老人懂。他決定用５年的時間出資５億元，讓全國２０萬名白內障患者重見光明。當東南亞地區地震引發海嘯時，北京一名一年級的國小生孔靳爲災區小朋友捐出了自己２４．３元的零花錢。在捐助上，餘彭年的５億元與孔靳的２４．３元，一個厚重，一個綿薄，但在悲憫情懷上，他們都是具有崇高境界，都實施了援助的高尚行爲。

偉大的哲學家羅素在《我爲何而生》這篇文章中說，對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情，是支配他一生的單純而強烈的三種情感。愛情與知識引領他到天堂的境界，對人類苦難的同情又把他帶回現實世界。是的，在現實中，依然有食不果腹的貧困者，有身處危難期待援助的不幸者。面對他們，我們是應該爲自己的富足感到沾沾自喜，還是帶着慨嘆抱以悲憫和同情？

◎時代在進步，社會在發展，但悲憫不能被前進的車輪輾碎，不能被奔涌的激流沖淡。願世人都能多一些悲憫情懷，少一點看客心態，沒有悲憫，所有關於美好世界的描述，無疑都是空中樓閣。

◎悲憫之情是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知，也是中華民族優良的傳統。兩千多年前，孔子攜弟子周遊列國，在山中碰到一位老婦人正在哭被老虎吃掉的丈夫和兒子，原來是一家人交不起苛捐雜稅而躲進深山，但最終逃不脫家破人亡的噩運。孔子非常同情老婦人的遭遇，感嘆“苛政猛於虎”，對統治者的苛政發出抗議。魯迅則在他的作品中對下層社會的人們如閏土、祥林嫂、華老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不爭，以手中的筆爲匕首和投槍，喚醒人民覺醒起來，呼喚“於無聲處聽驚雷”，共創美好的生活。

◎悲憫之情在當代是建立和諧的人際關係、構建和諧社會的需要。在市場經濟條件下，隨着生活節奏的加快，人與人的交往少了，赤裸的金錢交易淡薄了親情和友情，這就更需要我們常懷悲憫之心，伸出友愛之手，去關心和幫助那些需要幫助的人。在我們身邊，不乏這樣感人的事蹟。河南襄城縣農民牛振遠老人靠手工藝辛辛苦苦賺了十幾萬元錢，看到農村一些孤兒雖然天資聰明，卻因失去父母沒有經濟來源而輟學，老人毫不猶豫地拿出全部積蓄，蓋房、買學習生活用具，把方圓幾十裏的孤兒接到家中，免費提供食宿，包下了他們的學習費用，給孤兒們以無微不至的關懷，僅去年就使十幾名孤兒考上了大學。世界上不少富豪都樂於從事慈善事業，如巴菲特、李嘉誠都將自己很大一筆財產獻出做慈善事業，回報社會。在剛剛閉幕的政協全國十屆五次會議上，2006年胡潤中國富豪榜女首富、全國政協委員張茵向媒體表示：“等到時機成熟，我肯定會做更多的慈善事業，像李嘉誠那樣。”是悲憫之情幫助弱勢羣體克服眼前的困難，重塑生活的信念。

◎如果世界上沒有了悲憫之情，人與人之間將變得冷酷無情，生活將充滿磨難。一些腐敗分子沒有了悲憫之心，同時也失去了廉恥之心，沒有了做人的底線，更是把黨的宗旨和人民利益置於度外，所以才貪得無厭，巧取豪奪，爲了所謂的政績，也爲了高額的回扣，可以和開發商勾結在一起，強拆民房建所謂的開發區、商業區和高檔住房，而犧牲拆遷戶和普通老百姓的利益。失去悲憫之心的醫生不管病人死活收受紅包，掏光病人家屬的腰包，使很多人生了病不敢進醫院。失去悲憫之心的城管對進城出賣農產品的農民、擺攤設點的小販大打出手，砸爛和搶走攤主賴以生存的工具和物品。失去悲憫之心的壟斷部門動不動就提價，降低服務標準，不管消費者能否承受和接受，不管此舉是否有利於社會和諧和進步。失去悲憫之心的某些官員不顧最廣大人民羣衆的根本利益，不問人民羣衆是否擁護，盲目決策，引發了許多社會問題，激化了矛盾，敗壞了黨和政府的聲譽。而某些富人爲富不仁，靠不正當手段獲取大量社會財富後，不思回報社會，寧願花天酒地、一擲千金，而不肯爲社會公益事業做出一點貢獻，這樣的人註定得不到全社會尊重。

◎常懷悲憫之情、同情之心，可以使人們在關心他人、幫助他人中精神得到淨化，靈魂得到昇華。悲憫之情不是居高臨下的審視，不是富人對窮人、強者對弱者的恩賜，而是平等的給予。《紅樓夢》中的達官貴人們錦衣玉食，一時間卻忽喇喇大廈傾，一文不名的鄉下老婦人劉姥姥伸出救援之手，幫助巧兒脫離虎口，表現出無私的愛。在這個世界上，每個人都應該關懷和同情他人，也需要衆人的關懷和同情，幫助他人就是幫助自己。如果每個人都用愛去關懷他人，幫助他人，世界將充滿溫馨與和諧。

◎鳥美在羽毛，人美在心靈。——諺語

◎世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果

◎人人營私，則天下大亂。——劉鶚

◎自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

◎一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫？托爾斯泰

◎人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

◎無私是一個人心靈高尚的一面旗幟，它能撥開烏雲見麗日，洞穿自私的紗衣，普照人間奇景。生活因無私而精彩，人生因無私而豐盈。

◎自私是一把鋒利的匕首，它有時傷害別人，但更多時候是刺向自己。善待別人留給別人一扇窗戶，也就等於爲自己洞開了一扇大門。

猜想之九：

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

于丹在《論語心得》中說，“君子”是孔子心目中理想的人格標準，而做一個善良的人，是成爲君子的首要要求。

一生致力於非洲國家的醫療服務事業的史懷哲說：“一個人在世間所作的善行，會影響到他人的心理和思想。”

當代世界思想文化名人羅素在《我爲什麼而活》一文中說他活着的理由之一是對人類苦難不可遏制的同情心，這可以看作羅素生活的宣言書，也是古今中外許多人物共同的人生準則。

【命題意圖】本道作文題從教材中選材，意在引導中學語文教學注重教材的發掘和高效利用，同時針對人心冷漠的現實倡導青年學生應具有悲憫情懷與善的行爲。

【寫作指導】悲憫情懷和善行是我們中華民族自古倡導的傳統美德，是全球人民共同讚美的美德，在諸多偉大人物的身上，這一美德閃爍出耀眼的光輝。可是在現代文明社會中，許多人遺失了這一美德，變得冷漠麻木，慾望充斥的心靈被權勢和金錢扭曲。作爲當代青年，我們應擁有悲憫情懷，實踐善行，體現人性的高貴尊嚴，讓社會和諧美好。

【素材金庫】

◎我們必須全力工作，組合善的精神力量，去對付現實世界的罪惡。——海倫？凱樂

◎惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。——狄更斯

◎大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜着的。——狄更斯

◎與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼？羅蘭

◎凡對別人有害的事都是錯的。——列夫？托爾斯泰

◎吳祖光的妻子新鳳霞長期患病，家中請過不少小保姆。一次，一個小保姆探親回家一去不返，事後因爲她偷走吳老的一些外幣不能兌換而案發。公安局要求吳老起訴，後來吳老聽說這個小保姆將要被判刑數年時，立即提出撤訴。他覺得對一個年輕人進行教育是必要的，但如果進了監獄，她這一生就要毀了。

幾年後，這個小保姆又來信說，她從婆婆那裏借了一萬元錢，買了一個城市戶口，因經濟困難，無錢還賬。婆婆每天吵鬧，小保姆希望吳老先借她一萬元。吳老馬上到郵局匯去了一萬元。一個星期後，小保姆寫來感謝信，不料被新鳳霞看到，她非常憤怒，指責吳老不該幫助壞人。吳老說：“第一，有人相求，我不能讓人家滿意，便永遠睡不着覺；第二，我寄錢給她，就是讓她知道，大家還是信任她的，這樣她可以增加生活的信心，她會更快地改正錯誤。”

新鳳霞逝世後，吳老說他自己的時日也不多了。於是他立即着手做了三件事：一是給兩個小保姆提供上學的機會，他怕死後耽誤兩個小保姆的前途；二是把他家的樓道進行粉刷和裝修，算是對鄰里的酬謝；三是要把家中所有藏書全部捐獻給北京戲曲藝術職業學院。

人生的過程，其實就是與世界、他人不斷博弈的過程。一個聰明人不會怨天尤人，而會盡自己最大的努力消除心靈的隱患，培植生命中的寬容、悲憫和反省精神，讓生命呈示一種穿越時空的美麗與明亮。◎阜陽大量嬰幼兒食用劣質奶粉後變成“大頭娃娃”。該事件的受害者，一羣剛出生的嬰幼兒，如今仍然不得不面對手指伸不直、個子比同齡小孩矮小、腦袋很大而又無錢救治的殘酷現實。

◎北京知青張敏接到了回城通知，爲了丈夫去後丟下的一大家子，留了下來，夜以繼日地勞作，爲了供他們上學，她甚至去賣血。她把丈夫的五個弟妹孩子們都供養成大學生，最終長眠於地下，犧牲的是自己，成全了他人。

猜想之十：

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

美國《福布斯》雜誌在美國最富有的400人和另外1000名中低收入者以及窮人中做了以“幸福指數”爲專題的比較調查，讓他們從1到7選出1個數字，1代表“我感覺非常不幸”，而7代表“我感覺非常幸福”。最後，統計結果顯示，流浪漢的幸福指數爲2。9，超級富翁爲5。8。有專家對居住在寒冷的格陵蘭島的因紐特人和生活在簡陋骯髒草棚裏的肯尼亞遊牧民族馬賽人也做了類似調查，結果他們的幸福指數都是5。8。

要求：（1）全面來理解材料，也可以從一個側面、一個角度構思作文。（2）題目自定，問題自選，立意自定，但不能寫成詩歌和劇本。（3）不要套作，不得抄襲。（4）不少於800字。

【思路點撥】用比較法審題。流浪漢富翁因紐特人馬賽人幸福指數2。95。8結論①有財富纔有幸福結論②物質資料是幸福的基礎結論③幸福不在於財富多少結論④艱苦甚至惡劣的環境不是獲得幸福的障礙結論⑤無人關愛會缺少幸福

猜想之十一：

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

我們每個人都生活在一定的現實生活中，而現實生活往往有這樣那樣的缺憾。於是，我們每個人又生活在一定的理想生活中，這種理想的生活因人而異，帶有鮮明的個性色彩。對理想生活的嚮往，使我們煥發出生命的活力，使我們感到生命的美好。這種嚮往，也是人類發展的原動力之一。那麼，你生活中有怎樣的缺憾？因而你嚮往什麼樣的生活呢？

讀了上面的文字，請你以“我向往這樣的生活”爲話題，寫一篇800字左右的文章。自擬題目，自定立意，自選文體。（不要寫成詩歌）

【思路點撥】

這個作文題一想考查學生的思想素質，是否關注生活，是否具有改善生活的能力，是否具有積極、樂觀的人生態度。二想考查學生的審題能力。此題既有限制性又有開放性。二者要兼顧，你所向往的生活是爲了彌補你生活中的缺憾，單純地談嚮往的生活，或者單純地談缺憾都是不全面的。

此題的開放性表現在既可以從你與外部世界的關係的角度來建構你的生活。你可以談由於外部世界的動盪，因而嚮往和平的生活；由於外部世界到處是對環境的掠奪和破壞，因而嚮往與大自然和諧相處的生活……也可以側重個人內心世界的重建——由於外在環境充滿了物慾，因而嚮往淡泊寧靜的生活，由於外在世界充滿了奸詐、虛僞，因而提倡誠信的美德，等等。

猜想之十二：

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

南極的企鵝是種憨態可掬的小動物，可以在水中游嬉，也能在陸上行走。然而，南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱，它們身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？在將要上岸之時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到適當的深度，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落於陸地之上，畫出一道完美的U形線。

這種沉潛是爲了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。(載《意林》，2006年5月)

請以“沉潛”或者“蓄勢與勃發”爲話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，不得抄襲。

【寫作提示】

“沉潛”“蓄積與勃發”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬於謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學理念，一種“於無聲處聽驚雷”的心理素養，一種收斂、內向、自省，鍛造靈魂的手段。它當然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學思辨。可以寫韜光養晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此？當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，並抓住恰當的機會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，註定就會被命運的風浪玩弄於股掌之間，直至筋疲力竭。

甘於沉下去，纔可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用於人的生存。

　猜想之十三：

閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）

一位旅美女作家曾記錄過自己在美國的一次經歷：因多日忙於寫作，無暇收拾房間，她聽說社區裏有提供各種服務的志願者，於是一個電話打過去。不一會兒，門鈴響了。打開門，一位風度翩翩的50多歲的男人站在面前。幾個小時過去，男人把房間打掃得很乾淨。女作家事後跑到社區去感謝，卻被告知：上門替他打掃房間的——是本市的市長！

2007年２月26日，第五屆“感動中國”2006年十大人物評選結果在中央電視臺一套節目的頒獎晚會上揭曉。

2007年３月６日《銀川晚報》頭版刊出短訊：“寧夏志願者協會昨日成立”目前我區已註冊的志願者人數累計達12萬餘人。

今天，在世界範圍內，參加公益活動越來越成爲人們一種新的生活時尚。當這種“時尚”帶給人們震撼和溫暖時，我們自己在哪裏？公益離我們又有多遠？請你結合材料，自選角度、自定文體，自擬題目作文。

【寫作提示】

不要抱怨沒人關心自己，而要反思自己有沒有去關心別人。社會的道德重建，需要每一個人積極地參與公益事業。

猜想之十四：

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)

臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”

請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環境中，都要從好的角度尋求優勢。③心態關係狀態。這三種爲最佳立意。猜想之十五：閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

世界上許多生活環境優越的人整天看到的是爛泥，而許多生活在逆境中的不幸者卻找到了星星，例如拿破崙擁有一般人所追求的一切——榮耀、權力、財富——可他說：“我這一生從來沒有過一天快樂的日子。”而海倫？凱勒——又瞎、又聾、又啞——卻表示：“我發現生命是這樣美好。”她的一生留下許多不朽的着作。