寫民風民俗的作文800（通用15篇）

篇一：寫民風民俗的作文800

蒙古族的那達慕大會

陳姿宇

按照蒙古族的老規矩，那達慕在八月中旬就開始了。“那達慕”是蒙語的譯音，意思是娛樂、遊戲。在這熱鬧的五天中，人們會進行許多活動來慶祝今年的豐收。

人們早出晚歸，穿上最華麗的衣服，帶上最美味的食物，成羣結隊地從四面八方趕來參加那達慕大會。人們在場地周圍那翠色慾流的草題上搭起了一座座彩色的蒙古包，坐在裏面一邊興奮地談論着，一邊等待大會開始。

那達慕大會中的活動豐富極了，有摔跤、賽馬、射箭、歌舞等。

首先進行摔跤比賽，採用淘汰制。比賽一開始，就有兩名身穿精美運動服的健壯的運動員唱三遍《摔跤手歌》，再跳着鷹舞走上場地。對人們行完三禮後，兩人就立刻抱做一塊，使出渾身的力氣，想把對方撂倒。他們的動作有力，將促、拉、扯、推、壓等十三個動作發揮得淋漓盡致，博得了人們熱烈的掌聲。隨著兩名運動員格鬥得越來越激烈，觀衆們的情緒也漲到了高潮。他們拼命地給運動員們加油打氣，連嗓子都喊啞了也一點也不在乎。終於，一名運動負將另一名撂倒在地，觀衆間立刻爆發出了一陣驚天動地的掌聲，勝利者則會向人們揮手致意。

接着便是賽馬。賽馬的人數不限，少則幾十人，多則幾百人。大家騎上了自己最好的馬，來到了跑道上。一大羣駿馬撒開四蹄，在跑道上飛馳起來，身後伴隨着滾滾的塵土，場面十分壯觀。一個個身着華衣的騎手騎在馬上，一手揚着馬鞭，一手抓着繮繩，身後襟飄帶舞，顯得格外威武。

賽馬後過是射箭，主要分爲近射、遠射和騎射三種類型。近射和遠射是就站在指定的或近或遠的地方射靶子，優者爲勝。騎射是最精彩的，騎在馬上的射手們在馬背上來了個華麗的轉身，舉弓搭箭，只聽“嘣”的一聲！弦響，一支箭便脫弦而出，飛快地向靶心飛去……

那達慕大會的最後一個環節就是歌舞環節。無論是男女老少都會唱慶祝豐收的歌，跳慶祝豐收的舞。這時候，無論是誰，都沉浸在豐收的喜悅中。

一眨眼，那達慕短暫的五天便結束了。人們又忙碌了起來，一起等待下一個那達慕，等待下一個豐收的日子。

篇二：寫民風民俗的作文800

民俗

廖珂君

獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。自從疫情暴發以來，數不清有多少個日夜在思念那片故土。好在今年總算回去。

進入村口，大塊紅色襲來，是紅彤彤的燈籠，是蘊涵着人們對未來期望的對聯，是處處張燈結綵的喜慶。沉重的敲擊聲傳入耳畔，聲音沉悶卻不失力量，一聲又一聲，像在敲打着我的心，震撼着我的心。我循聲尋找，原來是旁邊一戶人家捶打餈粑的聲音。那動作，熟練穩重，有條不紊。糊狀的米塊在兩人的配合下逐漸成形，變得有粘性，有勁道。不只是我，好多村民也湊了過來。兩位打累了，旁邊的看客也會幫下手，主人笑着稱謝，並承諾蒸好餈粑後一定不會少他們的一份。

其實，像過年打餈粑的民俗還有許多。像年夜飯需有小輩裝給晚輩，中秋節一起吃炒米…還有許多，但那更可貴的是一家人在一起的幸福時光，鄉里鄉親互幫互助。

篇三：寫民風民俗的作文800

武漢的早上

塗星宇

清晨，一絲紅光打破了黑暗，太陽從東邊升起來。人們開始了新的一天，大街小巷裏都擠滿了“過早”的人們。

你一定會問：“什麼是過早？”哈，在我們武漢，“過早”就是吃早餐的意思。有些人會吃粥，有些人會吃包子，還有些人會吃餃子，但是，吃得最多的是熱乾麪。粥啊，包子啊，餃子啊，這些食物在熱乾麪面前，完全算不上什麼。

武漢的熱乾麪看上去很精緻、漂亮，金黃的麪條上點綴着蔥花、辣蘿蔔丁，真是看一眼就足夠讓人垂涎三尺的。吃熱乾麪的時候，我喜歡把面和配菜一起卷在筷子上，一口咬下去，裏面的蘿蔔丁脆脆的，面很有嚼勁。熱乾麪很香，但是有些幹。我還常點一碗蛋酒，先來一口甜甜的蛋酒，再來一口香噴噴的面，簡直妙不可言。

作爲熱乾麪的“忠實粉絲”，我怎能不知道它的來歷呢！相傳，20世紀30年代，武漢當地有個叫李包的食販在關帝廟一帶靠賣湯麪爲生。有一天，天氣十分炎熱，不少面卻沒賣出去。他只好把這些面晾乾，等第二天再賣。可是，他不小心碰倒了油壺，油剛好潑到了面上。第二天，李包只好拿着這些潑到油的面去賣，沒想到大家卻十分喜歡這種面。於是，武漢便有了熱乾麪這個美食。

一眨眼，武漢人都過完早了，學生要去上學，大人們也該去工作了，大家開始了愉快的一天。

篇四：寫民風民俗的作文800

山歌

陳軒晨

山的那邊，有座村莊盤踞在山坳裏，陽光斜射入山中，村中的屋脊都發了光，鍍了金邊。這在雞鳴之後，嘹亮的歌聲便傳唱了起來。

天剛矇矇亮，爺爺便呼喚我起牀，說是要帶我上山。眼睛仍舊惺忪，不知如何便被拉起，匆匆洗漱便出了門，反應過來時，人已經在山路上了。

走到一片松樹林前，爺爺便對我說，這裏在很久之前，是一個小戲臺，下面便有前來戲耍的戲班子，一個村綁一個月，他們便在一個土砌的戲臺上演。演的自然便是鄉下土戲。那時我還小，便去那裏看。小孩子嘛，三兩下便學會了一些，我給你小唱一段。一語罷了，爺爺清清嗓子唱：“湍急河水向東去，樓上人哼着小夜曲兒——卻不曾見樓下坐窮人——”最後一字拖得特別長。一收氣，爺爺轉過頭來對我說：“我年輕的時候還唱過戲，那可是風流了一段時間。”語畢，笑紋在爺爺臉上盪漾開來。

穿過這一片松樹林，來到一片較爲開闊的草地。爺爺看着這一片草地說：“之前家裏有羊的時候，我也經常到這裏放牧，讓羊吃飽。後來，羊被拉去成爲公有財產，從此便沒了下落。我仍舊記得那時的牧歌。”爺爺氣沉丹田，開口便唱道：“山邊的雲彩草編的綠，風吹過山溝帶水路，人說天邊過雲彩，我說時機真正好。”爺爺說：“該回去了吧，日照竿頭了。”我和爺爺便回家了。

我突然想到，這歌聲可別只有我一個人聽到。

篇五：寫民風民俗的作文800

花燈節間賞花燈，花卉，蟲鳥，百獸應有盡有，而在我的家鄉湖南，亦是有着春節鬧龍燈的習俗。

寬大而結實的龍頭上有着巨大的龍眼，金黃的鱗片蔓延至全身，十幾個彪形壯漢頭扎彩布，身着綢緞綵衣，腳下嗖嗖生風，好不威風。兒時的我見此，揮舞着瘦弱的雙手總想去耍幾下過過癮。舅舅卻笑着打趣滿臉期待的我說，龍燈又長又重，舉竿來回奔走，你這瘦小姑娘家怎能撐得住！

我便索性不理他，專心致志看龍燈。中華民族將“龍”作爲民族神聖的標記和符號，並一口咬定自己是龍的傳人，而農民對龍更是有一種隱晦的特殊感情，便以舞龍燈來誠心祈禱掌管雨水的龍神，保佑風調雨順，國泰民安，四季豐收。

龍燈中有黃龍、赤龍、青龍，用稻草扎的是草龍、竹子扎的是篾龍、布縫的是布龍，還有用長木板凳接起來的板凳龍。龍的身長不等，平年12節，閏年13節，每節節距約爲五尺。

大人在一旁拉家常，我坐在高高的紅塑料凳上，甩着自由垂下的雙腿，磕着瓜子吃着柑橘，興致勃勃的緊盯大龍燈，看到精彩的地方還要跳下椅子跟着鼓點比劃一番，口裏呼呼地出着氣，大冬天的跟着舞龍大漢一起擦着汗。

龍的前端有一人持竿頂一巨球引導，巨球四處亂跳，龍頭卻要去撲球，引得龍身遊走飛動。龍頭起起落落，在舞龍者有力的口號聲中，在他們碎步跑着的腳上，一會兒龍頭高聳得像要衝出雲霄，一會兒卻緊貼地面蜿蜒前行，龍身上下起伏盤旋，使人陶醉其中，挪不開眼。

我想參加舞龍的另一個原因就在這了，舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴，叫“龍換酒”。

兩千多年的龍燈史，演繹着世世代代龍的傳人積累的豐富耍龍燈技巧，可現在卻很少能見着了，上次見還是在三年前，手工做的龍燈就更不用說，商店裏都有得買，而且更精緻美觀，又有誰願意自己做呢？

現在不知有多少傳統被人們遺忘，逐漸灰飛煙滅，而我們能做的，卻也只是無奈地看着它們消散，做做垂死掙扎罷了。

篇六：寫民風民俗的作文800

在我們大中華五十六個民族地區，有着上下五千年的歷史與豐碑，民風民俗中的建築羣一直讓我驚歎不已，比如土樓就是其中之一。

土樓的特點是防火防盜，擁有“一座住百戶”的驚歎統計，他的直徑約80米，高20米，在一層一層土樓的包圍之下，真像是中國式的城堡。

土樓的由來是因爲有一個人，在山中看見了圓形平地，於是，用一磚一瓦建造了這了不起的建築。這個建築一造出來就震驚全國。還曾有個笑話：曾經美國來了一羣特工，看了這個圍屋，覺得像導彈發射臺，於是便潛入進去，想在屋內探個究竟。後來結果就可想而知了，不僅沒有發現導彈，還被領導罵了一頓，因爲他們的歷史知識不淵博。

南方的土樓很接地氣，樓中有嘍，家家相連，戶戶相接，親如一家。其建築結構奇特，圓樓外左右有對稱的半月形館相輔，外觀建築恰似一頂封建官吏的烏紗帽，主體是以我國神奇的八卦樓所佈局，中華五千年爲之驕傲。上次我去福建，就親自看了圍屋“土樓”。我看見的就是一個高大的圓圈，走進大門，首先，人還要繞一圈才能進入住處，住處裏到處沉浸着歷史悠久的氣味，黃土坡磚一直經久不衰。

民俗文化滲透在社會生活的各個方面，強烈地顯示着我們這個民族獨有的生活特徵，歷史建築永垂不朽，也爲後人留下了寶貴的精神財富。

民俗建築——土樓，讓我們踏上民俗之旅，走進中國傳統文化尋找祖國文化的根源！

篇七：寫民風民俗的作文800

湛江的舞獅

鄧樂兒

我的家鄉在湛江，家鄉過年的風俗令我印象最深刻的莫過於“舞獅”了。

舞獅是一種中國的民間藝術，古時又稱“太平樂”，南方的舞獅也稱醒獅。湛江的舞獅通常會在正月七年級開始。

我從爸爸口中得知：每年的舞獅都要採青，“採青”原有“反清復明”的意思。“青”一般用三根芹菜或蔥，芹菜寓意勤奮，蔥寓意聰明。人們都會把芹菜或者蔥，還有利是一起掛到門前，等着“獅子”過來採。

爸爸把所有東西掛好，我們一家人就在家門口等舞獅隊來表演。

“咚，咚，咚，咚咚咚……”老遠我就聽到了舞獅隊伍的打鼓聲。啊，他們終於要來了，我期待已久的舞獅隊要來了！我時不時到門外張望，盼着舞獅隊快到家門口。

爸爸在門口擺上兩串跟龍一樣長的鞭炮，舞獅隊到家門口時爸爸點燃了一串鞭炮。在噼裏啪啦的鞭炮聲中，一紅一黃兩隻“獅子”走進了我家。

他們開始了表演，在一旁還有人奏樂，“咚，咚，咚，咚咚咚……”的鼓聲讓家裏瞬間熱鬧了起來。兩隻“獅子”盤了一個圈，再迅速湊緊，還把一隻腳擡起來，身子一直在做各種搖擺的動作。接着，“獅子”尾巴把前面舞弄獅頭的人高高舉起來，讓他可以拿走門上掛着的“青”和利是。最後，舞獅的人左右擺動着獅子頭和身子離開我家，旁邊奏樂的兩個人還對我們做了拜年的動作表示慶賀和感謝。爸爸點燃另一串炮竹歡送舞獅隊。

我喜歡家鄉的春節，尤其是春節的舞獅。

篇八：寫民風民俗的作文800

白族三月街

趙翊涵

我的家鄉在山清水秀的大理，在農曆三月十五，白族人民都會舉行一年一度的三月街。

三月街是白族人民的傳統佳節，也是雲南西部最古老的貿易集市，每年在大理的中和峯麓、中溪河畔的空地上舉行。每到三月街期間，遠至千里，近至臨縣的商人羣衆，從四面八方趕來，參加貿易。市場上商品應有盡有，從藥材到食品、傢俱、牲畜，無所不有。

它是滇西商品交易的最大聚集地，每當這時，相隔千里之遙的商人都會慕名而來，各族人民都把最好的工藝品，土特產，拿到三月街上出售，把最優秀的文藝節目搬到三月街上演出，選最好的騎手參加賽馬，而且還會有賽龍舟等節目，三月街也是白族最隆重的節日。徐霞客在他的記述中稱讚道“俱結棚爲市，環錯紛紜，千騎交集，男女雜沓，交臂不辨，十三省物無不至。”三月街熱不熱鬧，從徐霞客的記錄中就可見一斑了。

去年過年，我回到老家逛了一次三月街。在集市上，我們一家看到了許多昂貴的中草藥和各地區的民族土特產。三月街上可熱鬧了，人很多，可以說是摩肩接踵。太陽毒辣辣，把世間萬物都蒸騰着，人們揮汗如雨，但逛街的興致仍然未減。街上氤氳着濃濃的香氣，有的人賣話梅，有的人正在賣燒乳扇，乳扇是當地的土特產，據說只有用大理牛奶才能製成。遠處的蒼山上白雪皚皚，吆喝聲、歡笑聲、說話聲、歌聲融成一片，人們臉上都盪漾着笑容，都買到了自己稱心如意的商品。

三月街那麼隆重，但大家知道它的來歷嗎？傳說在很久以前，有一個暴君專吃人眼睛奪人性命，後來有一個勇士一心想要除掉這個暴君，在三月的一天，便把他引到蒼山中和峯麓下，將他鎮入蓮花峯。人們爲了紀念這位勇士，便把三月十五至二十日設爲三月街。

三月街，在白族人民的歌聲中繼續着……

篇九：寫民風民俗的作文800

北京廟會

於菲洋

要說小時候最期盼的事，那當數過年期間去逛廟會了。

那時每當紅燈籠掛滿街道，我總要纏着媽媽去廟會上逛逛，每次去的路上媽媽總會再三叮囑我牽好她的手，不要亂跑，可我一見到那冒着白氣的鋪子前人頭攢動，就如同脫了繮的馬一般，將媽媽說的話悉數拋諸腦後，一溜煙擠到人羣中，揣着一顆好奇心探頭探腦地向裏張望。鋪子裏的食物也總是平時見不到的“稀奇玩意兒”，有用竹籤串起來的切糕，好長好長一串的燒烤，也有各種各樣說不上名字的小點心，還有些手藝人順着人流賣些手工製品，我記得我還買過些小猴子、兔爺兒、布老虎之類的，不過現在都不知道放哪去了。

那時候我人不大，買的吃的卻是最多，但多半還是依靠媽媽解決掉的。還記得年幼的我第一次見到臭豆腐就是在廟會上，當時見這個鋪子前人尤其多，便吵着要去買一碗，本以爲是什麼山珍海味，結果媽媽拿出來一碗又臭又黑的東西，我眉頭一折，捏着鼻子直搖頭，一張小臉上寫滿了嫌棄，媽媽看着我這副模樣，有些忍俊不禁，自顧自拿起一塊來，吃的津津有味，這讓我看着犯了饞，挪過去也要吃一塊，從那之後我便知道了人不可貌相，食物不能憑藉它的味道來衡量的道理。

前幾年因爲疫情的原因，廟會不開了，我也有幾年沒再見到過像廟會那樣熙熙攘攘的人羣，但廟會的熱鬧卻成了我對北京民俗的獨特記憶。

篇十：寫民風民俗的作文800

趕場

黃昊坤

趕場及家鄉話的趕集，一般以小鎮五天一次，大鎮19天一次爲主。

不同於趕集，趕場更具有地方特色，同時讓人讀起來更爲親切，每當到了趕場的時候。來自四面八方的村子裏的人們會在雞鳴時起牀，來到最近的鎮上。天未亮，村子便燈火通明，充滿了快活的氣息。

人們一般在當天不在家中吃早飯，而是來到鎮上找一家餐館就餐。人們不分彼此坐在餐館的各個角落，有同桌的人也會聊上幾句家常話。不同於城市，這一天人們之間的距離似乎消失了，每個人都是對方的親人。

飯後街上車水馬龍。人們在集市上購買各式各樣的生活必需品，遇到熟悉的人還能砍價，嘮嘮嗑。小販們吆喝着，一聲接一聲地，似乎在爭着搶着比誰的聲音響亮，誰賣的東西多呢。集市上的貨物種類繁多從小到一卷紙巾一瓶醬油，大到三輪車，電動車。應有盡有，你看了準會眼花繚亂，不知買什麼好。

這樣熱鬧的活動一直持續到下午，人們才紛紛四散而去。

舊時貧富差距大，趕場讓大山溝裏的人們能接觸到外面的新事物，豐富了他們的生活和心理。而現如今，趕場已不完全是爲了窮人的生活，更多時候作爲老一輩人回憶過去，同時鼓勵年輕人奮發向上，努力奮鬥，爲祖國做貢獻的引路燈了。

篇十一：寫民風民俗的作文800

中國的民風民俗諸多，不同的地域有着不同的民俗風情。同時也蘊含着非凡的意義。種種習俗代表的是種種寓意。

在中國，紅色代表喜氣，在結婚時，新郎新娘穿一身大紅色，代表着喜氣盈門。孩子滿月時，給自家孩子穿一身紅色，代表的是福氣。

帶孩子出門玩耍，看到別人家門口掛着紅布，這代表着這家人有小孩子出生了，以後不可隨意進出家門，同時也是爲了體諒孕婦和孩子，孕婦生完孩子體弱，不可以多見風，怕受涼。拜訪家門也不可以徑直就到孩子的臥室中看望孩子，必須先要到客廳祛寒，祛除從外面帶到家裏的寒氣，這樣纔可以去看望孩子。

古人從古流傳至今的民風民俗有很多，比如：過年時貼對聯旁掛一縷白布，代表了這家人已有人過世了，在這一年裏，你不可以隨意叨擾人家，說話時要注意用詞，切勿戳到人家痛處。第二年門口貼的是綠對聯，說明是家人過世的第二年。同時也要注意自己的言行之舉，不要開過激的玩笑。這些細小的做法都是出自於對他人的禮貌。

最後，那就是有關過年的習俗了。早上要放鞭炮和吃餃子，男人們早早地到自家門口迎新門，女人們早早地湊在一起包着餃子。包餃子，最重要的一步還是往裏面包硬幣，誰能吃到幸運的硬幣，來年就能發家致富，財源滾滾！

中國的民風民俗是有很多，不同的習俗有不同的含義，民俗多多，寓意多多！我喜愛這些風俗，是這些風俗讓我們的國家變得與衆不同，格外出彩。

篇十二：寫民風民俗的作文800

念念不忘的高蹺

王周毅

在春秋山腳下，杭清河南岸，是我美麗富饒的家鄉。在那裏，有我難以忘懷的皖南風情，尤其是那一年一度的高蹺大會。

高蹺大會一般在正月初六舉行。屆時，家家戶戶張燈結綵，熱鬧非凡。

到了初六這天，人們早早地起牀，不約而同地聚集到村前的空地上。有的還帶上小椅子，靜坐一邊，等待大會的開始。隨着村主任一聲令下，大會開始了。一個個高蹺選手在場上鑽出來了。他們裝扮得花花綠綠，頭戴高帽，穿着斗篷狀的衣服，腳下踩着二尺來高的高蹺。一出場，便迎來人們雷動的掌聲。

大會的主要內容是高蹺競走和雜技表演。我最喜歡的是雜技，一個個演員踩着高蹺，如履平地。騰空、翻飛、旋轉；豎蜻蜓，疊羅漢，甩大刀。一個個動作讓人驚心動魄。觀衆們不住地鼓起掌。

演員們下了臺，便迎來一堆小孩子，他們圍上去，嘰嘰喳喳地索要糖果。演員們大口袋裏抓出一大把糖，高高拋向空中，迎來孩子們爭相搶奪。還有頑皮的孩子直接扒他們的口袋，從中掏出大把大把的糖。演員們也不生氣，樂呵呵地驅趕着孩子，呈現出一派和諧的畫面。

大會進行時，場外的小攤販也不閒着。賣茶葉的，賣零食的，賣糖畫的，不用吆喝，便吸引來一大片人。人們看着表演，吃着零食，互相交談着家常，以往難得聚得這麼齊，唯有這高蹺大會，將家家戶戶牽掛在一起，人們纔有足夠的時間互相聯繫。

表演到了尾聲，小孩子們上場了。學着大人的樣子踩高蹺，往往一屁股摔倒在地上，迎來一大片鬨笑。孩子們也不覺得尷尬，笑着爬起來，笑着，笑着。

在孩子們的笑聲中，高蹺大會纔算正式收尾。有些人還意猶未盡，喃喃說着什麼。而我，又在期待着明年的高蹺大會，嚮往着使我念念不忘的高蹺。

篇十三：寫民風民俗的作文800

在中原地區，有着更唯美的中秋團圓方式，名曰：祭月。

《禮記》載：“天子朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的“夕月”指得正是夜晚祭祀月亮。後來，仿照古代帝王的秋天祭月的社制，民家也興起了中秋祭月之風。中秋賞月的風俗在唐代極盛，月的身影在名家詩篇處處可見。

兒時到了中秋節，照例和往年一樣準備，大傢伙都盼着祭月。我們這兒的祭月是月上樹梢後開始的，晚飯後，一家人把平時擱置小圓桌搬到屋外。最好是那種大片麥田前的空地，月光不着餘力地撒在鄉間的泥士小道上，使勁一嗅，麥子的味兒裏透着月的清冷。整片的霜

似的月影鋪滿了戶戶人家的空地，鄉人勞碌的剪影悉如收盡眼底。圓桌上擺上四盆月餅，兩盆水果，瓜子和點心一小盆盆堆在桌上，不久，倒是滿滿一小桌了。

幾個小孩捧着一個大而舊的鐵鍋，慢慢悠悠地放在麥地上。裏面盛滿了木屑，香升正正地擺放在鐵鍋的中間，香升上還插着三根天香，所謂天香是那種很粗很長的香，這最重要的，點燃後上天便會知曉。當然少不了清香點燃了插滿鐵，這叫滿天星，叫象徵大團圓。香燭兩邊各放一支，這香燭點燃後纔是祭月開始。

我和幾個孩子聚在一起，全副武裝，向各家的麥地涌去。“快點，跟上，我們討吃的去嘍！”遠處一縷炊煙升騰而起，這就祭月遊行的起點。這遊行，可是重頭戲呢！哪家門前的孩童越多，證明這戶人的祭品越豐盛，場面越隆重。主人笑盈盈迎進孩子們，我們也毫不客氣，一哄而上，三下五去二，像餓狼一般將美食吞嚥下肚。盤裏很快就只剩下油漬，在月光下亮晶晶的，似乎拂了月色的塵輝。我的手指頭也亮亮的，把它放到嘴邊，輕輕吮吸，肚子裏的饞蟲又被逗起來了，趕忙加快去下一家的腳步。

夜完全深了，各家的父母呼喚孩子回家，他們卻不盡聽話，聚起來躲到偏僻的麥田中，枕着麥穗，沐浴着月光，共眠一宿……

我站在麥田上，看月光照射麥田，想着“舉杯邀明月”恐怕是鄉人難以享受的境界，如此佳節，他們也只想着祭祀月神，望下一年的好收成。麥殘的時候，他們又要下種了。鄉人家那匱乏的糧食，也只有在今天才會如此豐盛，脹滿孩子們平日干癟的肚皮。田中的麥子疊成一片，與月光一起，在田地糾纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌歌頌蓮葉的美，永遠不及鄉人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！

一宿起來，月收起了它在地上虔誠的身影，火熱的光明普照麥田之上。

篇十四：寫民風民俗的作文800

念念不忘的年糕

章淑睿

“吃年糕，年年高”，這是大人們常說的一句話，也是我兒時最快樂的一段記憶。

還記得從前每逢新春佳節，家裏面就會熱鬧得不得了。七大姑、八大姨都來到外公家中做客，一起準備着晚上的佳餚。

爸爸在院中砍柴，媽媽在廚房大戰，與阿姨們切磋着廚藝。叔叔們在門口貼着春聯，比我小几輩的孩子們則在院中玩着鞭炮。而我對這些都不感興趣。最讓我興奮的事就是打年糕。

在外公的村中有一口很大的石缸子，每到春節，家家戶戶都會帶着米和水來這打年糕。在我還小的時候，我經常會跑去觀看。看着大人們把米倒入缸中，再加入一些水，用手把米粉揉成一團。我好奇極了，以至於自己也會偷偷抓一把稻米依樣照葫蘆地做。常把自己全身上下弄得都是米粉，活像一隻小花貓。等米粉差不多成團後，大人們就揮起手中的杵子打年糕。你一下，我一下，一個人打累了就換一個人打，一村子的人其樂融融，年也就在這一下下的捶打中融入年糕中去了。

等我再長大一些，外公就給我做了一把小杵子，帶着我一起加入打年糕的行列。我用力揮動着杵子打年糕，把自己的祝福和期望也一起打入年糕之中。每當打完年糕之後，心情就會十分地暢快。雖然累得筋疲力盡，但只要吃上一口年糕，不愉快的心情也便拋到腦後去了。

我就在這一聲聲、一下下的捶打聲中慢慢長大。相反，外公卻在這捶打聲中漸漸變老。於是，哥哥、叔叔們便接起這個杵子，打着年糕，讓打年糕的聲音一直迴盪下去，讓年一直過下去。

如今，我上了國中，學業也忙了起來。心中的煩惱也多了起來。不能常與外公一同生活。但是，只要春節一到，我們便會準時在缸前相聚，揮起杵子打年糕，打掉生活中的一切不幸，打來來年的好兆頭！

篇十五：寫民風民俗的作文800

華夏民族上下五千年不斷髮展，在發展中保留了最寶貴的國家之精粹，同時也誕生了一些地方的風土人情，民風民俗也同是國粹，它表現的是人們對美好生活的嚮往。

在我的家鄉，每年的正月十四至正月十六期間，家家戶戶的大人小孩都非常忙碌，院裏院外每天進進出出好幾趟。這幾天，天剛破曉，一大羣人就忙活起來了，兩個壯漢擡着一口大鼓，後面還跟着一羣大人和孩子，還有一些人的身上繫着彩色的布條，像扭秧歌，但總是力不從心弄得一個個像滑稽的小丑，但人們不那樣說，人們說那是返老還童，非常可愛有趣。他們會挨家挨戶去慶賀，到了每戶人家，那家人早已準備上菸酒和瓜果，富裕一些的還會給錢。

最令我激動的是晚上的“跑龍”和棒槌火。晚上總是降臨得很慢很慢，人們迫不及待全都涌上了街頭，小孩子急躁得抓耳撓腮，當村中心鐘錶上的時針指向“6”的時候，人們沸騰了。一瞬間，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，小孩子在人山人海中擁擠，好不容易擠出來了，卻又被觀看“跑龍”的另一撥人淹沒，如果人們說話，那就要吼着說：“元宵節快樂！”人們又把煙火點燃，天空綻放出斑斕的色彩，落到“龍”的周圍，一羣小孩子高高興興，蹦蹦跳跳地拿着絢爛的煙火跟在“龍”尾巴的後面。

到了九、十點鐘，人們還沉浸在“跑龍”的喜悅中時，一羣人悄悄點燃用黃土泥與磚壘成的棒槌火。它高約一米五左右，直徑約一米，爐子周圍用木棒槌穿出層層圓孔，外形像圓柱體，升起的縷縷炊煙有帶有大地氣息的泥土味。“跑龍”的休息了，人們沒有放棄對棒槌火的熱愛，熙熙攘攘的人們迫不及待地掏出已在口袋裏放冷的饅頭，迅速地飛奔向棒槌火，摩肩接踵的人們讓中間的棒槌火火勢更旺，更火熱喜慶，喧鬧的人們分批簇擁在一起，烤着香噴噴的饅頭。當人們咀嚼金黃酥脆的饅頭時，感覺格外香甜誘人，熱騰騰的饅頭向上冒着熱氣，裊裊炊煙都是幸福的氣味。聽年過花甲的老人說，吃了這金黃酥脆的饅頭可消除災禍，寓意着一年諸事順利，健康平安。

一項項不爲人知的民俗，傳遞的是美好期盼；一張張快樂幸福的面孔，是因爲多彩的風俗。不管哪一種民風民俗，都是對美好生活的嚮往與對故者的懷念。小時候覺得有趣，長大了，才懂得這是不朽的“國粹”。