玩物推理：寫作的別有洞天3000字作文

小引
　　我們“玩物”的時候，若能仔細揣摩其中的奧妙，並有意識的聯繫起社會、人生，以事物之理論來推導人世之道理，把它訴諸於筆端，這種方法我們稱之爲創新作文中的“玩物推理”法。
　　運用這種方法，寫作者首先要能比較準確的把握“物理”與“道理”之間的相通之處。其次，所“玩”的“物”要爲大家所熟悉，不可用太多行語或專業術語。再次，寫作時，點到爲止，給讀者留下韻味或許更好些。
　　學生作文
　　弈棋人生
　　下棋的人都知道“落子無悔”這四個字，這是棋盤的規則，也是人生的規則。做了，便是做了，你就要爲你自己的事情負責，就像你下棋時因一着不慎而落入重圍，你也不能怎麼辦，要麼舉手投降，要麼奮力拚殺。所以，人不要後悔，因爲再後悔也於事無補。
　　每一個人下棋都想贏，但你總不能找一個差你一大截的人來比試高低。贏了，別說不光彩，也沒意思。我們不要企望自己一帆風順，人生的坎坷就像弈中的對手，處處有險境，這纔有趣，否則，就像一張白紙，索然無味。下這樣的棋，即便是輸了，也沒有什麼，因爲你已經獲得了快樂。
　　下棋要認真，做人也要認真。認真就是誠實，不能使詐，寧可向對方拱着手，底氣十足的甘拜下風，也不要做賊心虛的贏。
　　棋中的卒是很勇敢的——只進不退，就像我們的人生道路。
　　我的棋藝不佳，和我爸爸下棋的時候，我最不會使用卒子，經常放在那兒沒用，白白讓人吃掉。有時候，人生路上，進也是死，退也是死，站在那兒是等死，還不如死得轟轟烈烈。雖然都是死，但轟轟烈烈可以產生社會影響，或者提醒世人，或者給世人以好處。也許，還會因爲自己的勇敢，生命會有好的轉機，雖然我們一般不會坐着等死，但有的人會主動退着找死。
　　有時我也想，爲什麼要贏那盤棋？也許贏了棋，那些士兵、軍官就能高高興興回家過年了。但有些人下棋，最喜歡東殺一下、西打一片，彷彿只要看着對方的兵馬一個個拜倒在自己手上就很過癮似的。其實，人人都有家，人人都想家，能贏便都贏了吧，現在我們不是在提倡雙贏嗎？雖然棋盤上難得出現這種情況，但像某些人總是以濫殺無辜爲樂總該不對吧？
　　下棋還講究“觀棋不語真君子”。棋，是要靠自己下，路更要自己走出來的。我們都希望靠自己的實力來贏棋。如果步步都要別人提點，那還不如主動讓賢。不要老想躲在別人的羽翼下，尋求庇護。自己翱翔藍天，和被繩子牽着走是兩種截然不同的感覺。雖然被繩子套着很安全，但誰也無法預知哪天繩子會折斷，會重心不穩而摔倒在地。這一點中國的父母卻不諳此道，先是盡情呵護子女，再精心照顧孫子孫女，他們的“革命道路”任重而道遠，不知哪裏纔是個盡頭啊！
　　我們老是在看別人下棋，同時自己也在下着棋。人們不是常說“當局者迷，旁觀者清”嗎？作爲旁觀者，我們能夠清清楚楚、明明白白的看到一幅幅純正的畫面，而當局者往往一門子心事想這想那，迷糊了雙眼。正因爲我們每人都下着棋，所以才感覺到人生是這麼複雜。不過，複雜也好，複雜也是一種快樂，也是一種富有，就像有些池塘清澈見底，而有些池塘有水草、有魚，還有石頭藏在泥土裏一樣。
　　人們常說，人生如戲，其實人生也如棋，不僅如此，人生或許還像許許多多可知或不可知的東西，關鍵的是你應該隨時保持清醒的頭腦。
　　（此文作者系常州市一中學生）
　　點評
　　這篇習作的成功之處，在於對棋盤的規則、弈棋者的心態以及觀棋者的常規等等作了仔細、深入地思考，由弈棋折射到人生社會。認真的人生態度、只進不退的人生道路、和平與戰爭的選擇、呵護與溺愛的思考、清白與迷糊的距離、複雜與單純的內涵等等都盡收於這短短的一千字中，自然、含蓄。
　　老師例文（一）
　　耕餘愛學爛柯人
　　徐思明
　　站講臺教書，人稱之爲“舌耕”。舌耕之餘，我愛觀棋，圍棋、象棋或彈珠棋，以盡“柯爛不知歸”之棋興。
　　紋枰較勁，盤中鏖戰，手談切磋，奧妙無窮。老趙跳馬暗藏殺機，小錢出車咄咄逼人，雙方儼如三軍統帥，調兵遣將，落子頻頻。作爲旁觀者，跟三五棋迷擠在一堆或站或坐﹑或躬或蹲，一見棋戰成膠着狀，我便忘了“觀棋不語”之古訓，或指指點點，或越俎代庖，似乎是個沙場巨擘，結果引來的常常是一陣鬨笑之聲。不過，通常情況只是體驗一下“君自局中能鬥智”的意境，因素不善弈，故只好“我方紙上去談兵”了。
　　有人說，人事如棋局，不着者便是高手。對這種消極避世之見，我是不敢苟同的。某日觀罷一局，腦中突發“靈感”，便與一棋友神侃起來。我說，世局不妨當作棋局看，當領導者更需善弈，才能拓寬思路﹑把握全局，不用“絆腿馬”，不畏“當頭炮”，重用“過河卒”！棋友則正色道：“棋局小天地，可以燭照人。在棋局中看到滾滾橫財的必是賭徒，看出陰陽玄機的乃是方外人，看透世界本源的則是高人。但這‘看透’，你說容易嗎？”當侃到圍棋的“寧失一子，不失一先”時，棋友說道，這“先”就是主動權，是機遇，斷不可失！我點頭稱道不已。其實，幹任何一件事何嘗不是如此呢？失去了主動權則滿盤皆輸。雖蘇東坡認爲“勝固可喜，敗亦欣然”，但以我之見，失敗的滋味總是不好受的……
　　有時獨坐陋室，無法觀棋、侃棋，亦不會像有“東方電腦”之稱的柳大華那樣下盲棋，我只好翻棋書棋譜，讀棋壇掌故，思人生哲理，以求一樂。北宋君王趙匡胤賭棋輸了華山，明朝皇帝朱元璋輸了“勝棋樓”，六一居士歐陽修嗜棋如命……這自然都是些老話了，不說也罷。不過，“勝棋樓”前的那副“粉黛江山留得半湖煙雨，王侯事業都如一局棋枰”的楹聯，倒還是很值得一讀的。然而，最令人傾心的則是共和國開國元勳陳毅說的“棋雖小道，風格最尊”的名言，故常常學習揣摩之。人生如棋局，充滿了競爭，所以更應講棋品、講風格，這是萬萬遊戲不得的！宋代政治家王安石是我欽佩的人物，可對此公之棋品卻常有腹誹，因爲弈棋時，他見“棋勢將敗，輒以手亂局”。試想，人生這盤只有一次性抉擇的棋局走至關鍵處，倘見大勢不妙，有人也像他王荊公那樣“以手亂局”，拋風格﹑品性於九霄雲外，這豈不亂套了？相較而論，看來還是東坡先生的“勝固可喜，敗亦欣然”顯得有派得多了。
　　觀棋、神侃、思哲理，耕餘學做爛柯人，真乃“棋”樂無窮也。
　　（摘自《德育報》）
　　老師例文（二）
　　家有宜興紫砂壺
　　徐思明
　　景瓷﹑宜陶製成的茶具，向爲國人所稱道。
　　我家就有一把仿古紫砂壺，玲瓏小巧﹑十分典雅。壺體仿南瓜造型，一側鐫刻“宜興紫砂名壺”字樣，另一側則是3朵吐豔梅花；壺蓋上凸印2片竹葉，與竹節狀的壺把巧妙搭配。“歲寒三友”有其二，韻味足矣。它雖不比價值連城的供春壺﹑曼生壺，而只是一把無品無級的仿製品，但是我卻視之如拱璧，珍之愛之。
　　十幾年前，將讀高三的老大慧兒被評爲江蘇油田三好學生，參加夏令營，途經宜興，購得此壺。回家時，慧兒對我說：“爸爸教書辛苦，可用此壺泡杯清茶，潤潤喉嚨。”多懂事的孩子呀，第一次單身出門，仍惦記着教書的老父親！自此，或講課之餘，或讀報間隙，或筆耕小憩，我常常自斟自飲，以求一樂。“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，人世間的風霜雨雪，紅塵中的奔波勞累，心底裏的寂寞煩惱，全被這一壺香茗驅之盡矣。
　　古人以“淺茶滿酒”爲敬客之道，民間就有“茶滿欺客”的說法。然而，我卻不以爲然。每有客人造訪，我總勸其痛快滿飲。有友人笑道：“你不記得《紅樓夢》中妙玉‘一杯爲品，二杯爲解渴，三杯爲飲驢’的高論了？”“什麼高論？十足怪論！”我一邊用紫砂壺給友人倒茶，一邊神侃起來：“品茶如撫琴，既可以是情意纏綿的《陽關三疊》，又可以是鐵馬金戈的《十面埋伏》。你看，和茶聖陸羽同時代的詩人盧仝就因豪情壯飲‘七大碗茶’而揚名於世，蘇東坡因而爲之賦詩讚嘆說‘何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶’……”言罷，我咕咚咕咚三杯下肚，與友人相視而笑……
　　文人雅士飲茶講究的是茶境，說什麼“茶如隱士，酒如豪客；酒以結友，茶當靜品”。可是，“打開家門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，飲茶畢竟只屬家常事。像我這等凡夫俗子，身居斗室，只求淡飯充飢，粗茶解渴而已。不過，茶屬國飲，學問確實博大精深，故世人就有“茶文化”的說法。武夷的功夫茶，四川的蓋碗茶，江南的元寶茶，雲南大理的三道茶……細細探究起來，不都能找到其深深的文化之根嗎？上海紫砂壺收藏名家唐雲有“一壺天地小於瓜”的詩句，很值得玩味。試想，在這小小紫砂壺中，若條件許可，你或泡杭州“龍井”，或沏湘西“毛尖”，或煮廬山“雲霧”……這大半個中國不就全裝進去了？
　　家有宜興紫砂壺，生活便增添了無窮樂趣。古今飲茶詩話，中外飲茶習俗，四方飲茶禮儀，凡是和“茶”字沾邊的文字，閤家搜之集之，而這竟成了我家打開家門的“第八件事”了。每當夜深人靜，我或改完作業備好課，或寫罷文章謄清稿，妻子把泡好茶的紫砂壺端到了我的案頭。那古樸渾厚的壺身暖暖的，像有生命似的，和我相依相伴。把玩這紫砂茶壺，不禁陷入沉思。我忽然想起《茶經》上那句“茶之爲飲，發乎神農氏”的話來，頓覺這數千年的飲茶情結，就是一種歷史﹑一種文化。想到此，我情不自禁地吟誦起這樣一句詩：
　　若能杯水如名淡，
　　應信村茶比酒香。
　　（摘自《中國石化報》）
　　結束語
　　人們總說“玩物喪志”，殊不知，玩中學問萬千。如果玩得有度，“玩物”就可以長志；如果玩得有趣，“玩物”就可以增智。
　　聯繫到寫作，無論是琴棋書畫，還是種草養花；無論是馳騁球場，還是鐵餅標槍，如能細細揣摩，何嘗不能從中悟出人生的哲理呢？
　　記得袁枚有詩云：“但肯尋詩便有詩，靈犀一點是我師。夕陽芳草無情物，能解都爲絕妙辭。”這意思是說，“玩物”能“解”物，寫絕妙之文是不難的。這不，看電視玩遙控器，有人悟出了這樣的哲理：“它能控制別人，卻也離不開別人的控制。”也有人悟出了那樣的哲理：“一旦失去了別人的遙控，它便變得沒有任何意義。”真是仁者見仁，智者見智。其實，琴棋書畫、芳草鮮花是沒有思想、感情的，所謂“物的哲理”實際上是“人的哲理”、“人的精神”。關鍵是我們要學會提煉哲理。我們這裏所說的提煉，就是要把“玩物”時感悟到的靈感、智慧火花和閃光點，進行歸類和整理，實施整合和綜合，從而達到認識上的深化和昇華。
　　抓住所玩之物的“特徵”，聯繫社會和人生，寫出自己獨特的感悟，這大抵就是玩物推理寫作的一條規律。