拒之以禮，待之以陽作文800字

垃圾人固然會帶來一陣寒風般的負面影響。但同爲這個社會的一份子，何必以冰冷是人呢？所謂溫暖，正是在他人危機之時雪中送炭，用善良的光芒點亮那些黑暗的陰霾。當然，如月亮與六便士中所言，任何硬幣都有正反面，施與幫助，也要有所度衡。

以禮待之，莫鋒芒盡露。

曾國藩曾言：“慎獨則心安。”所謂“慎獨”，就是當人獨處時，面對弱者時能夠堅守爲人的底線，不因他人的弱小，而放大了自己的惡意。“垃圾人”是值得同情的，他們迫於種種壓力，暫時在大霧中迷失了方向，積攢了衆多生活的坎坷與失意，從某種意義上說，他們是生活中的弱者。不去使他們因爲凌厲的拒絕而變得更加痛苦是我們應有的底線。

禮之於人與人的關係，正如空氣之於萬千生物一般，最基本也是不可或缺的。對“垃圾人”以禮待之，是面對他們時，我們應該牢牢抓住的底線，切不可用我們的鋒芒待之。

因善遇之，莫冷眼旁觀。

張愛玲曾言：“時間永遠是旁觀者，所有的過程和結果都要我們自己承擔。”所以時間與我們之間只是冰冷的平行關係，我們不合時間有太多的關聯。但人之所以區別於其他一切最重要的地方在於，人是有血有肉的個體，人與人之間有或濃或淡的情感關聯。人與人並不是完全獨立的。古有言曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人與人之間，有的應是相互關懷的真情意切。所以，在遇見每一個有無限愁緒要訴說的垃圾人時，請向陽光一樣，儘可能爲他們帶去光亮，只是偶爾充當一個“聆聽者”，對於別人，也許就有着重大的意義。

進退有度，助人有責。

魯迅在評判《三國演義》時說道：“欲顯劉備之長厚近似僞，狀諸葛之多智而近妖。”太過於偏向任何一方的偏激形式都是不可取的。傾聽“垃圾人”的愁腸是好事，但如果非要介入別人的生活，非要在別人的生命裏做些改變，就有些太過了。進退有度是中華綿延千年的爲人處世之道，謙謙君子，懂得取捨。白居易曾言：“天育物有時，地生財有限，而人之慾無極。”做利他之事，而不做利他欲之事，猶爲重要。把控好尺度，再去助人。

“垃圾人”，也是同伴的一部分，對他們沒要決絕。拒，則以之禮，待，則以之陽光，如此更好。