疫情中的距離與聯繫作文800字

人們爲了防疫，拉開了人們的距離；人們爲了抗疫，又密切了人們的聯繫。距離和聯繫是一件事情的兩個方面。馬列主義認爲，任何東西都具有兩重性，既對立又統一。疫情中的距離與聯繫也是如此。正是在疫情中很好地運用了馬列主義的這個辯證法處理問題，才使我們在較短的時間內打贏了抗擊新冠肺炎這場戰役的階段性勝利。從“疫情中的距離與聯繫”這個辯證關係，我聯想到了我們中華文明爲什麼五千年不斷歷久彌新的原因。

爲了說明這個問題，我們先回顧一下這個不速之客給我們帶來的災難。疫情的突然到來，一方面，爲了不讓病毒擴散，國家果斷採取防控措施，號召全國人民居家隔離，取消出訪、聚會，甚至學校開學都推遲……防疫，把人們之間的距離拉大，而且在春節時期，似乎不近情理；然而，另一方面，不管是城市、鄉村，還是幹部、志願者、醫護人員，抑或是專家、快遞員、司機、教師、新聞工作者……都頂風冒雨，夜以繼日，堅守崗位，傳遞溫情和力量。抗疫，又把人們緊緊聯繫在一起。距離和聯繫，看來是一對矛盾，但在特殊的情況下，它們又緊緊地連接在一起，彰顯出中國人特有的精神內涵和文明精髓。

中國五千年文化爲什麼歷久彌新，綿延不斷？就是因爲有這種特有的精神內涵和文明精髓！中華文明講究中庸，講究允執厥中，講究和而不同，不是二元對立，不是非此即彼。這不由使我想到疫情期間國外的情況。西方有些國家是二元對立，私有財產、個人自由神聖不可侵犯。疫情到來，爲了防止互相傳染，需要居家隔離，需要配口罩，需要顧全大局，這樣，限制了個人自由和私有權利，這我不幹。因此，人們就上街鬧事，遊行示威，就要求還我自由。意大利威尼託大區的沃鎮封閉後，當地居民在沒有任何防護的情況下，竟然聚集在廣場，手拉巨大橫幅，表示要抗議封鎖城市，因爲未佩戴口罩被阻止時，還大喊“拒絕口罩，歸還自由”。類似這樣的事件比比皆是。因此，疫情在西方一些國家迅速蔓延，達到瘋狂的地步。

由此可見，任何事情都不能絕對化。距離和聯繫，私有財產和大衆利益，個人自由和團隊約束，民主和集中……都不是截然分開的。它們相輔相成，既對立又統一。任何二元對立，非此即彼，絕對行事，都不是處理問題的最佳方式。從“疫情中的距離與聯繫”這個辯證關係中，我進一步懂得了中華文明之所以經久不衰的“韌性”所在。