讀《文化苦旅》有感1000字作文

大家好！我叫趙豔飛，來自伍市鎮伍市學校。在校雖爲人師，但書卻讀得很少，實在慚愧。以下是個人讀書的一點體會，文字粗糙，思想淺薄，望羣內朋友斧正。

最近拜讀了餘秋雨教授的《文化苦旅》，作者寫作的用情至深，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的昇華。

《文化苦旅》是餘秋雨的一部散文合集，所收作品主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文；另一部分是回憶散文。全書的主題是憑藉山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。作者用心思細膩的筆觸，記錄着自己的所見所聞，一處處令人流連忘返的風景名勝與前史奇蹟，在他的筆下有着深層的寓意；一篇篇潔淨美麗的散文，成了讓炎黃子孫警醒的文章。《道士塔》《莫高窟》《陽關雪》《寧古塔》……從大漠到水鄉，從西北到江南，從古蹟到文人，他的足跡踏遍了祖國各地，無一處不是中華大地上歷史的閃光點。每到一處，對這個地方的人文、歷史、地理進行考察。滔滔流水，殘陽廢壘，西風古道，在他的筆下都變得雍容大氣且富於智慧，彷彿成了歷史的濃縮與見證，在世紀輪迴中散發着不滅的穿透力。文章篇篇語言精美，就象一位無聲的導遊，引領我循着他的足跡推開了一座座神聖殿堂的大門。

讀《文化苦旅》是對歷史滄桑的一種回顧

鏡頭轉向《莫高窟》：王圓籙爲一個道士，敦煌莫高窟的當家人。他爲謀取個人私利而將玄奘西天取來的九千多個經卷、五百多幅繪畫，用難以想象的不等價交換“送”給了外國，千年的敦煌由此而遭受浩劫。王道士只是這麼多見證中華文化衰微的一個縮影，但作爲維繫民族生存與發展的精神紐帶的傳統文化的衰落，讓人不禁更覺蒼涼。作者的心在滴血，一個古老民族在滴血，致使我也變得學會了嘆息與感慨，明白這一切的一切全部是人爲所造。我也因此而抱恨，爲民族，爲國家而恨……

讀《文化苦旅》是對個人意志的一種礪煉

“高貴的生命要創造文化，必然會經歷坎坷。”《巴金百年》中巴金，文革中面對“棍子”橫飛敢於直言，並能在大規模的誹謗中含笑屹立，不爲所動。另餘秋雨先生擔任戲劇學院院長期間，因爲掌握着上海那些身居要職的人的職稱評定，得罪了某些人，導致辭職後被大規模的“圍啄”。而戲劇大師黃佐臨送給他三句簡短的話“他們罵啦，罵些什麼？讓他們罵去！”此三句箴言，競是他渡過重重黑水的木筏，從而坦然面對攻擊他的人，這其實也是考驗一個人應對外界惡劣因素的定力。如果我們在生活中，能不在乎周圍的聒噪，堅守內心的寧靜，就能擺脫很多煩擾，從而靜下心來做自己想做的事，煉就一份超然與灑脫。

讀《文化苦旅》是對人生價值的一種定位

餘秋雨曾是當時中國內地最年輕的高校校長。他建立了《世界戲劇學》的宏大構架，並創建了自成體系的《藝術創造學》，獲海內外學術界的高度評價。他接任校長時，黃佐臨送了其四個字“可喜、可憐”，“可喜”容易理解，“可憐”指餘秋雨老師在藝術和學術上有雙重天分，耗在行政上，豈不可惜？“可憐”兩字如一魔咒，時間一久，後兩個字分量逐漸加重。擔任六年校長後，其毅然辭去一切行政職務和高位任命，開始了他的“文化苦旅”。

他冒着生命危險貼地穿越數萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯來文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遺蹟。他作爲全球唯一完成全部現場抵達的人文學者，一路上對全世界文明作出了全新思考和緊迫提醒，在海內外引起廣泛關注。是什麼讓餘老師捨棄功利，完成常人難以完成的文化苦旅，是源於對事業的酷愛。另如文中著名導演謝晉，將自己的一生獻給了中國的電影事業，其對藝術的追求、工作時的盡情投入讓人折服。他不在乎名利，他只是飢渴，沒完沒了地飢渴。正是這些大師的卓越貢獻，給中華文化大船增添了厚重的色彩。

這些大師對事業的執著而散發的人格魅力深深影響着我。讓我對所從事的職業有了更深一層的認識：作爲一名普通教育工作者的我，在平凡的工作崗位上，拋棄功利、靜心學習、醉心課堂，不也是一件很美好的事情嗎？認真教好每一位學生，通過自己的言行去影響他們，讓他們學有所成，讓他們擁有積極向上的學習和生活態度，所從事的事業不是很有意義嗎？在今天這個政治清明、人心凝聚、文化敦厚的社會，我願有我最刻苦的精神，最堅韌的毅力，最飽滿的熱情，最昂揚的鬥志，努力提升自身綜合素質，鼓足幹勁，揚起風帆，爲家鄉教育事業獻出自己的一份綿薄之力！