談“悅己”作文800字（推薦5篇）

篇一：談“悅己”作文800字

享受生命和提升自己的人生價值，這是一種“悅己”的境界。悅己是一種爲人處世的態度，只有學會如何“悅己”，才能更好地生存與發展。

“悅己”是一種對於自我追求的專注和執着，是對於理想的永不言棄。外賣小哥雷海爲憑藉對詩詞的熱愛和堅持，終成新一季詩詞大會總冠軍；腦癱詩人餘秀華雖身有殘疾，但仍努力創作，她的文字感動了無數人。追夢的道路並非一帆風順，但唯有專注於無言的奮鬥，纔會拉近我們與人生價值的距離，讓精神在生活的考驗之中得以昇華，從而“悅己”。新時代，我們每個人都是自己的追夢人，都可以在逐夢的道路上用汗水來“取悅”自己。

同時，“悅己”不是僅僅關注個人的快樂，也要具備一定的社會擔當，在與社會、國家同進之中“悅己”。曾有多少有志青年，紮根北大荒，爲國家奉獻自己的無悔青春；又有多少科研工作者，遠離家鄉駐守在茫茫戈壁灘，只爲那一聲巨響。對於這些人，“悅己”不只是滿足自我的口腹之慾，而是在與國家同呼吸共命運中收穫真正的喜悅，這樣的境界纔是“悅己”。

作爲青年一代，我們也要有這種以自身發展助力祖國前進的“悅己”情懷。我們要甘奮鬥、敢拼搏，爭做時代的弄潮兒。“青年要立志做大事”，這“做大事”便會帶來“悅己”。

在社會上，“悅己”與“利他”並不衝突，用正確合理的手段去追求自己的渴望，就可以兼具“悅己”和“利他”。青年馬雲和他的夥伴創立了阿里巴巴，用超越時代的思維，不僅提升了自己的生活質量，也激勵了一大批青年改革創新、銳意進取。“悅己”中也可以實現“利他”，沒有人是一座孤島，在成就自我的同時，這份信念和精神也可以成爲滋養他人成長的養料。

然而，總有些人爲了眼前的利益，用不正當的手段將“悅己”完全變成了“利己”。不論是前不久震驚社會的毒疫苗案，還是在學術界引起軒然大波的基因編輯嬰兒事件，都證明了倘若“悅己”不遵守一定的底線，就會變得損人而不利己，甚至引發社會的道德滑坡、良知坍塌。我們要在“悅己”的過程中明辨是非，自覺維護公序良俗。

“悅己”既是滿足了自己的外在慾望，也豐盈了我們的精神世界。讓我們學會如何“悅己”，在“悅己”中“悅人”，在“悅己”中成長吧。

篇二：談“悅己”作文800字

在當今的社會，當談到“悅己”，人們似乎會認爲是做一個利己主義者，只關注自己，缺乏社會擔當。而我認爲“悅己”是一種人生境界，是追求自我，感受自我。“悅己”的重點在於“悅”，而不在於“己”。如何“悅己”，是社會上的每一個人都需要思考的話題。

“悅己”是遵從自己的內心，追求自己的理想。曾經在國際上屢獲大獎的建築大師貝聿銘，在中學時被父親建議從事金融或醫學相關工作，他拒絕了順從父親的安排去英國讀書，跟着自己的內心來到了美國賓夕法尼亞大學攻讀建築學。如果他沒有做到“悅己”，北京香山飯店，香港中國銀行大廈也許將不復存在，盧浮宮廣場前的玻璃金字塔也許會被其他的建築取代。是他追隨了內心的呼喚，爲了理想不斷努力奮鬥，做自己想做的事情，進而造就了世界級建築大師之“悅己”精髓。

“悅己”誠然是要遵從內心，但也不可絕對徹底地“從心所欲”。在追求自我的過程中，要明辨是與非，對自己、他人、乃至社會不利的事情，即使慾望極其強烈，也要恪守自己的底線，以免造成不必要的傷害。在網絡發達的自媒體時代，人們可以暢所欲言，同時，語言暴力攻擊他人，甚至嚴重到逼得遭受網絡暴力的人自殺的例子不在少數。我們在“悅己”的同時，要爲自己的行爲劃定一條底線，減少人與人之間的互相傷害是極爲必要的。

作爲新時代的青年，我們要做的不僅是“悅己”，更是將“悅己”的精神融入民族復興之中。參加南海護航的唯一女特戰隊員，北京大學的學生宋璽，將自己的命運融入國家的命運，追求自我，奮鬥拼搏的同時成就了祖國；故宮的鐘表修復師王津。將自己對文物修復的熱情融入每日的工作之中，在“悅己”的同時使飽經滄桑的文物重新煥發光彩，呈現在世人眼前。習總書記說“青年強則國家強”，如果我們每一個青年都將“悅己”的精神內核與國家命運相連，敢於追求自我，刻苦奮鬥，砥礪前行，那麼中華民族偉大的復興夢終將在不遠的未來成爲現實。

“悅己”是人生的價值，生命的靈魂所在。讓我們每個人都行動起來，爲自己描繪出一副曼妙的人生畫卷，爲國家譜寫一曲感天動地的雄偉樂章。

篇三：談“悅己”作文800字

“悅己”的本意是做自己想做的事，專注去做，活出獨屬自己的人生，這爲我們追逐夢想的路途奠定下基礎。

當下，爲了做到“悅己”出現了兩方面不同的行爲。一些人在“悅己”的過程中追求的是高尚的目標，而一些人則注重眼前的苟且，斤斤計較，成爲“精緻的利己主義者”。所以我們應爲離自己的志向更進一步而“悅己”。

那麼，什麼是朝着理想方向前進的“悅己”呢？

在古，能在“悅己”的同時達成人生志向的人也不在少數。曹夢阮本是“閒來偷筆”的隨意揮毫成就了慘淡人生中的唯一深入靈魂的熱愛，一發不可收拾地陶醉於《紅樓夢》中，最終，他自我覺醒的“悅己”爲後世留下了千古流芳的佳作。如曹雪芹在逆境中“悅己”的創作，也如顏回在陋巷不改其樂，他們爲我們指明瞭真正的“悅己”，在於癡迷於離夢想更進一步的快樂。

在今，一位普通的流浪者給了我們答案。這位流浪者被稱爲流浪大叔，因病被公司辭退，以拾荒爲生。但他卻滿腹經綸，能將《論語》、《孟子》等文學經典信手拈來，大大顛覆了我們對流浪者的認識。雖說他因在網絡上爆紅被稱爲所謂“網紅”，但顯然是他的理念和底蘊造就了他，與那些譁衆取寵、虛有其表的網紅截然不同。流浪大叔的理想是學習更多的文學經典，他“悅己”的做法在使他向夢想靠近的同時，更向社會傳遞了一股最爲樸實且深厚的正氣。

並非所有人的“悅己”的行爲都能向周圍傳遞正能量。在見到“精緻的利己主義者”時，我們應“見不賢而內自省”。佛系、肥宅、網紅，導致了現代人們的“審美病態”。博得流量是一些人“悅己”的作爲，而這種做法無疑爲社會的整體風氣添上了一陣霧霾。不知當爲了吸金而傳播不實言論的媒體看到忠實誠信的言論時，當爲了利益而不擇手段的商家看到捨己爲人的、極具奉獻精神的榜樣人物時，心中的紅線能否將灰暗的污濁清除？這些不良的“悅己”行爲時刻都警醒着我們遠離自帶負能量之人的做法，不能打着“悅己”的名頭，肆無忌憚地給他人、給社會平添陰霾。

即將踏入更廣闊世界的我們，應對這些反例引以爲戒，將榜樣之精神內核奉爲圭臬，在“悅己”時，不忘眼底未名水，胸中黃河月。

篇四：談“悅己”作文800字

“悅己”，不是一味只關注自己，忽略他人感受。而是在找準人生方向之後，在朝着理想和目標步履不停的奔走之時，內心深處傳來的真切的愉悅。

實現夢想的過程，實際上也正是一場“悅己”的旅行。川藏苦不苦？長途飛行累不累？在外人看來，苦和累是顯然。但對於常年奔波於上海和西藏的鐘揚教授來說，這可能是最能令他興奮不已的過程。鍾揚教授將收集高原地帶的植物種子視爲目標，將培育更多的西藏學生作爲畢生理想。他找準了屬於自己的路，義無反顧的去實現這一切。任憑西北的風沙吹打，終也無法撼動他內心的這份堅守。這纔是真正的愉悅，將目標化爲現實後的那種甜味，纔是真正無法褪去的“悅己”。

“悅己”，還有另一種存在形式，那就是“贈人玫瑰，手有餘香”。牛肉麪館老闆爲深夜執行任務的消防員免單，熱心市民爲酷暑下值班的民警送去奶茶和水果，如此種種的善舉，不僅消除了冰冷的隔閡，還讓人與人之間的情感升溫。我想，此時最幸福的事，莫過於給予者看到受贈者臉上洋溢着的笑容。所以，這樣的“悅己”，堪稱是平凡而又偉大的“悅己”，因爲人與人的心已然通過這樣的方式靠攏，一股奔騰不息的暖流正在擴散至社會的每一個角落。

可是，並非人人都懂得如何去真正的“悅己”。爲圖一時口舌之快便在留言區與人對罵，爲行一己之便就在高鐵上隨意侵佔他人的座位，爲炫耀財富就拍攝燒人民幣的小視頻，如此種種，皆令人髮指。不禁讓我們深思，他們都怎麼了？其實答案很簡單，靈魂缺位使然，他們不知道自己追求的是什麼，要去追求什麼，使他們不得不以尋求刺激的方式，來替代真正意義上的“悅己”。

有人說提高人口的文化水平就能改善這一現狀，其實不然。近年來高智商犯罪已然屢見不鮮，由此可見，僅僅注重文化水平並不是最有效的解決途徑。而早自培養起自己堅韌不拔的品格，使自己富有責任心、同情心與愛心，是更加重要的。這些優秀的品質，不僅能幫住我們在關鍵時刻學會剋制，亦能使我們在亂花漸欲迷人眼的生活之中，認清真正的“悅己”方式。

“悅己”已然不再是簡簡單單的愉悅自己，而是轉變爲一種領悟，一種境界。

篇五：談“悅己”作文800字

在這個快速發展前進的社會中，我們每個人都像一臺無情的機器，不想前路如何，只顧低頭猛幹。迷茫，勞累，似乎已成了現代人撕不下的標籤。因此，我們在現代社會中更應學會“悅己”，擁有“悅己”的境界，充實自我，提升自我，昇華自我。

“悅”，是在實現自己的人生目標與理想後發自內心的喜悅感。從一個個“小確幸”到一個個“大目標”，以至於到“自我的奉獻”，“悅己”的欣幸充盈在專注完成一件事，執着追求一個目標後的成就感中。保潔工人認真掃過每一寸地，使路面變得整潔有序，那麼他必定是“悅”的；老師嚴謹授課，耐心教人，使學生學有所成，那麼他也必定是“悅”的；科研人員潛心鑽研，使衛星“上天”，潛水器“下地”，那麼他更必定是“悅”的。向着自己的目標堅持前行，必將“進一寸有進一寸的歡喜”，這份奮鬥拼搏的心即爲“悅己”。

“己”則是對於自己人生理想與信念的堅守與不移。只有心懷理想，才能真正喜悅。沒有真正的信仰，一切都是徒勞。“悅己”，正是對這份信念的確信感，是愈發接近理想，而不是原地徘徊迷茫。在織裏執著於拍童裝的孩子們，正是那份對未來的迷茫不定與不知所從，才失去了童年的笑容，沒能從中實現真正的“悅己”。所以說，向着目標，懷揣理想，才能“悅己”，從而擁有目標，擁抱未來。這份對自我內心的堅守，即爲“悅己”。

但“悅己”也絕不是“只悅己”。

將快樂建立在其他人的痛苦之上，這樣的“悅己”在將來必定會變爲“悔己”。“悅己”，絕不是隻關注自己，而是做好“小我”，從而奉獻於大國。國家的繁榮與社會的發展，才能成就真正的“悅己”。試想那些陷於戰火中的人們，他們永遠都不能真正的“悅己”。因此，我們要有理想，有擔當，發展維護好我們的大國，這樣纔可謂真正的“悅國”，才能真正的“悅己”。

“找準自己的事，專注去做就好，就是生命的享受與活着的價值”。希望我們都能奮鬥拼搏，砥礪前行，向着自己的小目標和國家的大目標不懈前行，最終能“悅己”。