從一場辯論會說開去2000字作文

作者：錢靜波

　　年級：高三

上週我參加了一個很有意思的辯論賽活動。辯論主題是關於傳統中醫的傳承價值。正方佔盡“政治正確”的優勢，從扁鵲華佗到李時珍，列數了中醫作爲中華文化千年瑰寶的璀璨代表人物。可反方提出的論點也頗發人深思。當今醫學已深入研究到分子層面，而我們的傳統中醫的理論基礎卻是基於“陰陽五行、寒熱往來”等一些比較主觀的判斷，經絡穴位也拿不出解剖學的證據。不得不說，在當今醫學科學嚴密的邏輯面前顯得有些蒼白無力。一位辯手甚至拿出一份元素週期表，尖銳地指出，我們早就知道，宇宙不是金木水火土五種元素組成的，而是由這裏100多種基本元素，基於各種化合和物理作用，從而形成了我們今天看到的大千世界，生命活動的本質就是化學反應。中醫的學理與其說是科學，不如說是哲學。

作爲一場辯論賽，更多地是比拼雙方思辨和語言方面的能力與技巧。抽籤決定的正反方立場，未必是辯手個人價值取向的真實反映。因此，最後獲勝方未必就是觀點更正確的一方，哪一方獲勝對於議題本身而言，未必是最重要的。最後指導老師一席話，纔是整個辯論賽最讓我印象深刻的環節，啓發了與會所有人更深入的思考。老師稱讚了雙方辯手站在己方立場上各自精彩的辯論，但也提醒大家，絕大部分時候，我們的人生需要的不應該是辯論賽，而是客觀全面的分析與思考。老師舉了一個人所共知的例子，我國科學家屠呦呦基於對中醫典籍的研究，發現了青蒿素，挽救了數以百萬計生命，獲得了至高榮譽諾貝爾獎。毫無疑問，科學家的發現是基於對古典中醫典籍的大量研究。甚至可以說，沒有中醫典籍，就沒有這個諾貝爾獎。但最終，讓科學家得到世界級認可的卻並非止於中醫典籍，而是她用現代科學方法，列出了青蒿素分子式，清楚說明了該物質如何作用於瘧疾產生特效，以及基於該發現，人類得以提純該有效成分，避免了煎服中草藥時，隨青蒿素一併喝下的大量無效甚至有毒副作用的成分。這個“取其精華去其糟粕，從而良藥治病卻不苦口”的例子全面客觀地回答了辯題。中醫作爲傳統瑰寶我們當然不能捨棄，不應武斷隨意地顛覆和否定傳統；但也不能自命不凡，抱殘守缺。正如傳統經典的梁祝故事，經過當代音樂家何佔豪、陳鋼創新地與西洋樂器小提琴的表現力完美結合，感動了全世界。沒有創新發展，與時俱進，傳統就很難發揮其應有的價值。

事實上，傳統中醫本身也是不斷繼承，揚棄和創新的成果。當今的科學家基於《本草綱目》等中醫典籍記載，傳承創新，取得了輝煌的成就。而當年李時珍等一批批古人，也是基於前人的成果，不斷地吸收，摒棄其糟粕並不斷超越。歷史上，當23歲的李時珍科舉屢試不中，決心專心鑽研醫藥之時，66歲的湖北黃岡同鄉陶仲文已深得嘉靖帝歡心，因爲陶仲文所謂“道、醫兼修”，不斷爲聖上奉獻最新配方的各種“靈丹妙藥”。實際上我們現在都知道，所謂丹藥往往毒盛於藥。但傳承自秦始皇年代的丹藥傳統，讓很多人，甚至多位帝王付出生命健康的代價，愚昧狂熱地繼承。李時珍彼時則挺身而出，指出丹藥於醫的荒謬，並且身體力行，編撰了在當時已儘可能去僞存真的中草藥學典籍《本草綱目》，流芳百世。[學習交流羣| 與全國同年級小夥伴一起快樂學習>>>點擊加入]

不止是中醫，我們對待我國悠久的傳統文化都應秉持尊重、學習，同時又不忘發展創新的原則。儒家經典《大學》裏就有這樣的表述：“湯之《盤銘》曰：苟日新，日日新，又日新。《康誥》曰：作新民。《詩》曰：周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。”說的就是中華民族自上古以來，就非常注重創新精神。而在新時代的今天，黨中央、國務院在《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》也明確要求我們對待傳統文化要“秉持客觀、科學、禮敬的態度”，“揚棄繼承、轉化創新，不復古泥古，不簡單否定”。

《易傳·繫辭上》中說：“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。”把時代的發展進步概括爲“富有”“日新”和“生生”，“日新”推動時代的潮流，生生不息不斷創造、發展和變革，最終才能實現社會“富有萬物”的宏偉目標。我國改革開放四十年的進程，正是這句話的偉大實踐和寫照。

我的表妹中學轉學到美國，回來探親時說，當她告訴美國同學，我們每個中國人都會學習有兩千餘年歷史的《論語》《詩經》等經典，同學們都驚歎羨慕不已。在世界上其他地方，兩千年前的著作已難以尋覓，即使有碑刻等形式保留的零碎片段，絕大多數今人已無法閱讀理解。而中華文明不斷積累，持續發展幾千年從未中斷，傳統文化已成爲全民族最寶貴的思想遺產，是激勵我們達成中華民族偉大復興的精神支柱。但在繼承這筆寶貴財富的同時，我們也不能無視由於古人認識水平侷限，不可避免地有一些舊時代的糟粕混雜其中，從“愚忠愚孝”“三綱五常”“三從四德”“男尊女卑”到“刑不上大夫，禮不下庶民”“勞心者治人，勞力者治於人”如此等等。這樣的歷史糟粕並非我們民族獨有，大洋彼岸的美國100多年前還保留罪惡的黑奴制度，70年前種族隔離還大行其道，這比我們上述愚昧落後的倫理有過之而無不及。我們必須認識到，如何領悟學習傳統文化遺產，又能與當今時代契合，創新地繼承是關鍵所在。正如南宋時期的經學家錢時所作《融堂四書管見》裏說的，“《盤銘》之新，新德也；《康誥》之新，新民也；文王詩之新，新天命也。君子用心無所不至，故曰‘無所不用其極’。只爲天地間事，皆吾分內事，有纖毫不至，便是不誠。”以創新地態度對待我們的傳統文化，於我們每一位中國人而言，“皆吾分內事”！