呼蘭河傳讀後感（通用10篇）作文

篇一：呼蘭河傳讀後感

莎士比亞說：“書是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。”這學期我們學習了《祖父的園子》這篇文章，老師推薦大家共讀《呼蘭河傳》一書。這本書是中國著名的女作家蕭紅筆下的，裏面滿滿的是荒涼。其中我印象最深的是第四章。

這一章主要講作者通過回憶院子裏的破東西，描寫出一個特別荒涼的景象。在祖父的校小院中，有養豬的，開粉房的和趕車的。眼看舊房子快要倒了，隨時都有危險，可他們還是一如既往的住着，就這樣日復一日的醒來又睡去。讀到這裏我也非常氣憤，人們怎麼能這樣無知呢？難道他們從來不會爲以後着想嗎？

每到下雨天的時候，房子就更不爭氣了。大大小小的桶擺滿了屋，雨點落到桶的那一瞬間，滴滴答答的，就像奏響了交響曲一樣，真是令人哭笑不得啊！也許你會問這是爲什麼呀？因爲修建房子需要花錢啊！請大神，放河燈，逛神廟，他們卻又那麼豪爽，可修整房子卻要花錢的呀！呼蘭河的人就是敲爛他們的腦殼也不會清醒的小鎮的人們意識短淺，自私愚蠢，前途迷茫，彷彿世界的一切都是模糊的。

在生活中我們可不能像他們一樣，只有追求完美才可以活的更加出色，精彩，有趣。

篇二：呼蘭河傳讀後感

這個寒假，我讀了一本書，它的名字叫《呼蘭河傳》書中講述了蕭紅從小出生在呼蘭河童年的故事。

呼蘭河的冬天是非常的寒冷，過了一夜就凍的門都打不開了，風像刀子一樣刮在臉上十分生痛，手背上臉上都被凍得裂口，人人都說冬天真可怕，房子上掛滿冰凌，別看動物們有厚厚的皮毛，它們也是冷的不得了，不停的叫喚。

蕭紅從小出生在呼蘭河，因爲父母和祖母對蕭紅十分冷淡，所以蕭紅從小就喜歡跟祖父在一起。祖父是一個爲人非常和諧可親的人，蕭紅和祖父一起勞動種地，她是一個性格活潑開朗的小姑娘，但有時很天真，幹了很多傻事，例如把韭菜當野菜扔掉，把狗尾巴草當穀穗留着……等，祖父也不責罵她，而是耐心的教她，祖父給田地除草，蕭紅看到很多玫瑰花，就去摘了一些回來，插到了爺爺的帽子上，爺爺聞到了玫瑰花香，說真香，十里路都能聞到，蕭紅情不自禁的開懷大笑。

童年是快樂的，有時候也是悲傷的，本該是一個無憂無慮，天真浪漫的年齡，而她卻被賣給了一戶人家做童養媳，因爲活潑不像媳婦，所以婆婆一天打八，還把她吊起來，狠狠的抽，打她是爲了讓他懂規矩，遭受慘不忍睹的非人折磨，最後慘死，難道是因爲婆婆的愚昧殘忍嗎？當我讀完這本書，我懂得了，不是某個人的問題，而是整個小城的問題，可怕的封建迷信人民對於生死的茫然無知。

讀完這本書，讓我知道了每個人的童年竟然如此的不同，讓我們珍惜當下的生活吧。

篇三：呼蘭河傳讀後感

《呼蘭河傳》是由著名作家蕭紅寫的。文中主要講了從小生活在呼蘭河這個地方的蕭紅，記錄了蕭紅小時候的故事。

這篇文章分別分爲七章。第一章描寫了呼蘭河的街道上的店鋪有各種各樣的，以及詳細的描寫了街道上的大泥坑。第二章寫了因爲呼蘭河的人們怕“鬼”，舉行了各種活動。第三章寫了“我”與祖父在後花園裏的美好時光。第四章寫了“我”的家是荒涼的。第五章寫了小團園媳婦慘死的經過。第六章寫了有二伯的古怪。第七章寫了磨倌馮歪嘴子的故事。

其中，我對第七章的印象最深刻。文中寫了“我”家有一個磨倌叫馮歪嘴子，他很貧窮。人們都看不起他，過了一段時間，馮歪嘴子娶了個妻子，人們並沒有覺得什麼大不了的。當他有了第一個孩子時非常開心。馮歪嘴子有了第二個孩子時，妻子因爲難產而去世了。他並沒有放棄生活，反而更有信心生活下去。人們覺得他的孩子肯定很快會死去，但並沒有這樣。讓人們更加不可思議起來。每次馮歪嘴子吃飯的時候，人們都會找藉口不讓他吃菜，他並沒有覺得人們在潮諷他，反而以爲人們說的有道理……

我們要學習《呼蘭河傳》中的馮歪嘴子，不管別人說什麼，都要努力地生活下去。要微笑着面對生活，不能退縮。

篇四：呼蘭河傳讀後感

一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一首悽婉的歌謠。

——茅盾

《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說，在這部小說中作者以一個孩子單純天真的視角，描繪了一個東北邊陲小鎮呼蘭河的世態人情以及自己童年生活。隨着作者內心深處的記憶，我彷彿身臨呼蘭河之中，共同感受着作者對扭曲人性，損害人格的社會現實的否定以及對“孤寂與苦悶”情懷的反思。

那時的呼蘭河是歡樂的，“我”的眼裏處處新奇，摘一個黃瓜，拔一棵白菜，用顏料往指甲上染，用觀音粉往門上劃，就算是“火燒雲”出來也可以盯上它一兩小時。但“我”那童年的樂趣掰盡手指也只有這麼多了。只有那一個慈祥而有童心的祖父爲“我”的童年增光添彩。

祖父的眼睛總是笑盈盈的，並非是呆呆傻傻的憨笑，也並非是興高采烈的大笑，他笑得像個孩子。“我”總是跟着祖父，似乎有他的地方就有無盡的歡樂，祖父還沒起牀，“我”的耳旁總會響起“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”的誦讀聲。到了傍晚睡覺時，祖父也總會給“我”講故事，但那點小小的樂趣，怎能耐得住寂寞？

寫到這兒，“我”的筆鋒陡然一轉，寫家中的荒涼之景，“颳風和下雨，這院子是很荒涼的”“多大的太陽照在上空，這院子也是荒涼的”，原本的青草綠樹，花朵昆蟲，都被破舊殘物取而代之，沒有什麼樂趣。鄰居們的生活幾十年如一日，

刻板單調，而那路過的黃鸝留下的歌聲，也許是那冬天裏的一絲溫暖，黑暗中的一抹陽光。

那時的呼蘭河是無知的。東二道街上的大泥坑，六七尺深，人們和家畜，無論是在晴天還是下雨天，都會遭受深陷其中的危險，淹雞淹鴨，悶豬悶狗，遭遇許多次的危害，卻無一人想到解決問題的方法，然而，這一泥坑子也誤導了人們許多事，人們吃豬肉，卻被商家哄騙說豬肉不是瘟豬肉而是淹死豬。這些事可笑而又令人深思。

兩位主人公的故事最令人唏噓。

小團圓媳婦深受封建思想迫害。“很快，小團圓媳婦被擡進大缸中，滿是熱水，滾燙的熱水。”“她在缸中，叫着，喊着，跳着，好像她要逃命似的狂喊。”“她臉澆的通紅，她不能在掙扎了”，小團圓媳婦的死迎來的不是哀傷和嘆息，而是一片掌聲雷動和哈哈大笑。“我”用悲憤的筆調狠狠地鞭撻了這一踐踏生命的行爲，這種封建思想，迫使着後代一步步走入死亡的邊沿。

馮嘴歪子和鄰家王大姐不聲不響的來了個“隱婚”，生了小孩，但後來王大姐承受不住病痛的折磨死去了，馮嘴歪子毅然拉磨，買年糕，承擔下了撫養兒子的義務，並堅強的活下去，即使生活似一個人遍體鱗傷，到後來那每處傷口都會成爲身上最強壯的地方。

《呼蘭河傳》的動人故事，淚中帶笑，笑中有淚，可是仍有美，即使有些病態，卻不能不使人炫惑。

篇五：呼蘭河傳讀後感

讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，我感觸頗深。她用兒童的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部悽婉的歌謠。文章的語言看似十分平淡，但是細品其中，人世間的辛酸苦澀，無不浸在其中。

其中讓我印象最深的當屬小團圓媳婦的婆婆。她精於算計，愚昧無知，認爲婆婆打媳婦是理所當然。就因爲小團圓媳婦僅僅有12歲，長得卻像14歲那麼高；太大方了，不知道羞；吃飯吃三碗，（那時候社會處於男尊女卑的狀態。）她就要給小團圓媳婦兒一個下馬威。她把小團圓媳婦打傷了，打病了，也打心底不願意正當地買藥治病，因爲他們不相信藥這種東西，他們只相信神，甚至還認爲小團圓媳婦兒不是被打病了，而是被鬼附身了。他們找來跳大神的跳跳大神，花50吊錢給雲遊真人來醫一醫、破一破，還一直尋找所謂的偏方來除掉小團圓媳婦身上的鬼。可憐的小團圓媳婦只能忍受着直到被活活地折磨死！小團圓婆婆竟沒有感到有什麼不妥，讓人覺着又可憐又可恨。

我看到這裏，心中突然有了一分憐憫，九分憤怒。通過對小團圓媳婦遭遇的瞭解，我才知道呼蘭河這個地方是多麼地迷財信鬼。呼蘭河有很多節日，這些節日中十個有八個是爲鬼、爲神而創立的。作者爲此道出了世間的不濟以及被壓迫者可悲的生活境地。沒有憤怒的控訴，字裏行間卻在鞭撻着當時的社會風氣，譴責人們冷漠麻痹的生活狀態。

一個個悽婉的故事宛如一個大磨盤，將你的心，壓着、碾着……所幸故事裏還有一個馮歪嘴子。他是呼蘭河未曾泯滅的一線希望和生機。馮歪嘴子不顧旁人的冷眼，勇敢地追求個性自由和家庭生活。妻子亡故後，他堅強地扛起養家餬口的責任，拉扯兩個孩子長大。他覺着自己會在這個世界上生根、長牢。

看到這一個個悽婉的故事，我心裏涌起了一番波濤，恨不得直接穿越，警告那些人們不要再迷財信鬼啦！他們因爲這個害死了多少人吶？如果那時候，社會男女平等，沒有迷信，沒有賭博，沒有男尊女卑，人人都是平等的，這世間會多麼幸福呀！

總之這是一本很難得的散文作品，又像一首敘事詩，懷揣着童年難以忘懷的往事，娓娓道來。蝴蝶、小蟲、黃瓜、倭瓜和開滿玫瑰的後花園，還有那絢麗變幻的火燒雲，它們是那麼的美，一切是多麼的夢幻。而後幾章故事又是那麼的辛酸幽怨，苦不堪言。但是馮歪嘴的兒子依然活着，又給人帶來了希望。

《呼蘭河傳》是一曲悲喜交加的歌。

篇六：呼蘭河傳讀後感

於澤強

最近我讀了一本讓我深受啓發的書——《呼蘭河傳》，它是女作家蕭紅寫的。

在書裏我比較喜歡閱讀主人公蕭紅和祖父在幹活的片段，因爲讀到那裏時，我總會感到濃濃的愛。主人公蕭紅並沒幫祖父幹活，只是在搞破壞，而祖父卻一點也不生氣，一點也不感到煩，跟蕭紅有說有笑。

在書裏還有一個讓我記憶深刻的人，她就是團圓媳婦。她是老胡家的童養媳，在她十二歲時，由於太高了，長的像大人一樣，她家人向外人都說她十四歲了。但她在家每天都要被打，有時在夜裏還能聽團圓媳婦的哭聲，過了幾天她不哭了。接着，她婆婆就找人給她跳大神，說是驅除她身上的鬼魂，這是一種迷信的做法，可是那裏的人卻十分相信。結果跳着跳着，反而給團圓媳婦跳出了病。最後她婆婆爲了給她趕鬼，便決定用開水給她洗澡。最終不料，好好的團圓媳婦就被燙死了。這是一個多麼令人憤恨的舉動啊！

還有一個令我敬佩的人，他是馮歪嘴子。他憨厚老實，積極樂觀，敢於挑戰。但他無論怎麼努力都得不到人們的尊重。當他老婆生下第二個孩子死去時，竟有人到他家裏等着他自殺，但他並沒有放棄，勇敢地面對生活，養活他的兩個兒子。

茅盾說，《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的畫，一串悽婉的歌謠。

我讀了這本書，從作者蕭紅身上，懂得了要珍惜時間，因爲每一個人只有一個童年；從馮歪嘴子身上，我懂得了要樂觀地面對生活。

篇七：呼蘭河傳讀後感

開學初，我利用課餘時間閱讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》。它的內容豐富，引人入勝。令我印象最深刻的是幾個小故事。

那時的豆腐是奢侈品，晚餐時若能吃一塊豆腐，那就是非常美好的事。有一些買不起豆腐的窮人家，他們小孩的夢想就是開豆腐坊，甚至有一個人傾家蕩產，寧願自己破產，也要去買一個豆腐吃。這其中表達了窮人的悲慘境遇，他們的一生就是那樣，省吃儉用，連一塊豆腐也買不起。

女性在舊社會的生活可以說是很悲哀的。在廟會上，人們在老爺廟裏都是很虔誠的，但是在娘娘廟，人們一點都不敬重娘娘，只有爲了向她討子討孫才稍微拜一拜。這也反映了當時女性是多麼的不起眼。

書中還講到了一個小團圓媳婦的故事。她本來好好的，卻被折磨，捱打捱罵，被虐待，她的心裏其實是很委屈的。她想回家，卻被人們說她身體裏有鬼，要驅鬼，什麼民間偏方都不靈，最終被逼到了燙水裏“洗澡”，還是被折磨死了。作者通過小團圓媳婦的事來反映女人在黑暗、落後、愚昧的社會生活中的不幸命運。

讀完這本書，我感觸很深。這三個小故事只是書中的一個小縮影，但表達了這位女作者對於舊社會的愚昧、落後、黑暗的不滿和憤怒。蕭紅是當時社會中難的一見的女性精英，但很多女性生活非常艱難。新舊對比，社會進步了，生活條件大大改善，女孩子們也不受歧視了。我們要珍惜美好生活，女孩子們要自強，讓自己變得更強大。

篇八：呼蘭河傳讀後感

陳依泉

今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書裏講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果你想知道就往下看吧。

我記得有一段特別有趣，講了“我”在後園裏摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在後園笑個不停。祖父的後園就是小作者的天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣，就怎麼樣，一切都是自由的。書裏講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑裏淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都知道，有的人說拆牆，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。

在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在後園裏長大的，作者和祖父在後園裏一起玩，一起幹活，作者和祖父時時刻刻在一起，因此她童年充滿了快樂。

這本書中寫了團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮、快樂的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童工養媳，是多麼的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等，也沒有可怕的戰爭。

《呼蘭河傳》這本書我讀完了，可我的心還停在那灰色的境界裏。

篇九：呼蘭河傳讀後感

小故事下的殘忍社會——《呼蘭河傳》書評

陶心茹

《呼蘭河傳》，兒時便略有耳聞，但無理由可買，現在應老師要求算是圓了一個小遺憾了。初看序言部分寫的是“小說《呼蘭河傳》”，但從結構看，書中的章節並沒有一環扣一環的連貫性，倒像是思路之所及，想到哪裏便記下來，是一篇散文；從內容講，這裏面的故事更貼合作者的童年，說是蕭紅的自傳，好像更準確一些。她闡述了自己的童年，裏面的人物都是一些“小人物”，發生的事情也沒有驚天動地，但在這些小事下，承接的卻是整個時代的背景，揭開了表面的平和，是殘忍的封建社會。

讓我印象最深刻的，是團圓媳婦的故事。作者以人們對老胡家的看法“老胡家人旺，將來財也必旺”爲開頭，所有人都看起來一片和睦。接了一個“團圓媳婦”（童養媳）後，人們便圍在他們家中的門口湊熱鬧，但是他們隨口的議論，卻成了害死那小姑娘的導火索。“太大方了”“長得那麼高”，除了作者和爺爺，其它人都認爲那團圓媳婦不好，需要“狠狠地管教”。看到這裏，我有些不解，在人們的印象裏，什麼樣的姑娘纔算合格呢？人們對合格的團圓媳婦似乎都有一個一樣的輪廓：不高也不矮，不胖也不瘦，不大也不小。難道我們能說他們是不對的嗎？不，他們只是被幾千年封建的沉澱困住了手腳，其他人都這麼想，似乎就沒什麼不對的了。

“三人成虎”，是對的。老胡家的婆婆聽了別人的看法——或是自己也想找個撒氣的受氣包，開始打她、虐待她。據她在“雲遊真人”給團圓媳婦看病時說，打了飯碗、丟了針、跌了筋斗，“她打誰呢？誰能夠讓她打呢？於是就輪到小團圓媳婦了。”而其餘的衆人呢？小團圓媳婦的死雖與他們沒有直接關係，但他們卻是整件事情的推手。他們沒做錯什麼，倒是十分熱心：在媳婦生病時殷切地出主意，在媳婦被熱水活活燙暈的時候出了幾滴眼淚……他們又做錯了：出的主意都沒有不和封建迷信不搭邊的，讓媳婦受了許多的無謂的苦；在媳婦被熱水澆的時候冷眼旁觀……

你能說他們不熱心嗎？他們是故意的嗎？不是，他們和那婆婆一樣，都是“幾千年傳下來的習慣而思索而生活”的無數犧牲者中的一個。從現在的我們來看，我們十分同情團圓媳婦，於是對始作俑者十分痛恨——不是說婆婆和村民們無罪，但他們不足以擔起所有責任。他們，只是封建禮俗下的奴隸！何以如此猖狂？因爲他們背後，站的是殘忍的封建社會！

“我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排着，這就是吃人的傢伙。”魯迅先生一生致力於文學革命，他向全中國人民發出了振聾發聵的吶喊：封建主義吃人！而蕭紅女士也亦如此，很多人不理解她，認爲她的一生是悲哀的，其實不然。她與團圓媳婦一樣，懷着寂寞的心情回憶小城，鬥爭着整個大時代！

《呼蘭河傳》，一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。

篇十：呼蘭河傳讀後感

祁姝涵

《呼蘭河傳》是民國女作家蕭紅所著。它正如著名作家茅盾所說：“一首敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”蕭紅以自己小時候的經歷和口氣，寫成了這篇“如詩，如畫，如歌”的小說。

全書給我印象最深的是第五章，講胡家的團圓媳婦。團圓媳婦是個童養媳，才十二歲。她的婆婆很會持家，對家裏的家禽家畜很是愛惜，對雞鴨豬狗都捨不得打，怕打了豬不長肉，怕打了雞不生蛋……唯獨對小團圓媳婦，卻毫不留情，每天打八場罵三場，還美其名曰：不打成不了好人。結果，打出病來，也不去大夫那兒治病，迷信地東家要個偏方，西家討個祕方，把團圓媳婦放熱水裏熱昏，再用冷水澆醒。如此這般折騰了許多次，活生生地把這個十二歲的小姑娘折磨致死，人財兩空。

從這個故事裏，我不僅讀到了一個生活在公婆打罵下的童養媳悲慘的命運，更認識到那個時代女子低下的地位。書裏說到，當地男人打妻子的時候，都會理直氣壯地說道：“娘娘（廟會上的子孫娘娘)還得害怕老爺（子孫娘娘的丈夫）打呢，何況你一個長舌婦！”可見，男人打妻子，婆婆打媳婦在那個年代是一件天經地義的事。連明媒正娶的女子都難逃脫被打罵的命運，更何況一個地位卑微，甚至可以說半是媳婦，半是傭人的童養媳。