![夢中夢（終篇）750字作文]( "夢中夢（終篇）750字作文")
- 跟着眼前這位陌生卻又熟悉的男人，走上了人類一直都好奇的奈何橋。和傳說中的不一樣，沒有所謂的妖魔鬼怪，沒有判斷人心的稱，有的只有一位慈祥的老婆婆。估計這就是傳說中的孟婆吧。她的手中端着一碗湯，湯就像白開水，清澈到見血紅的碗底。喝下這碗孟婆湯，就可以忘記過去的一切，進行...
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![物勢篇作文]( "物勢篇作文")
- 【題解】漢時有人認爲，人是天有意識地創造出來的，萬物也是天按照“五行相生”的說法有意識地造就出來的，而且它們之間相生、相剋、相制服、相吞食，都是天意。王充在本篇中則駁斥說，不是“天地故生人”，而是“天地合氣，人偶自生”。不僅人如此，萬物產生也如此。不是“天用五行之氣...
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![止足篇作文]( "止足篇作文")
- 【原文】《禮》雲：“欲不可縱，志不可滿。”宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知止，爲立涯限爾。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家書生門戶，世無富貴，自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。”吾終身服膺，以爲名言也。天地鬼神之道，皆惡滿盈，謙虛沖損，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞飢乏耳...
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![地形篇作文]( "地形篇作文")
- 孫子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通;通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛;掛形者，敵無備，出而勝之;敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支;支形者，敵雖利我，我無出也;引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先...
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![我終於明白500字作文]( "我終於明白500字作文")
- 昨天，來也匆匆，去也匆匆。昨天已經與我們分手，有如大江東去，再也不復回了……昨天，是一個白晝與一個夜晚的簡單相加；是一去不復返的24小時；是我們的生命在不知不覺中流逝了的一小部分。也許，它只不過是很小的一部分，然而卻是值得珍惜的一部分。驀然回首，昨天已悄然而去...
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![省事篇作文]( "省事篇作文")
- 【原文】銘金人云：“無多言，多言多敗；無多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人云：“多爲少善，不如執一；鼷鼠五能，不成伎術。”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書...
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![超奇篇作文]( "超奇篇作文")
- 【題解】本篇談論什麼樣的人才能稱爲超等奇才，故篇名曰“超奇”。王充把儒分爲四等：儒生、通人、文人、鴻儒。他說，能講解一經的是儒生；能博覽古今的是通人；能摘引傳書，寫報告，提建議，作傳記的是文人；能精心思考，興論立說，寫書成文，博通能用的是鴻儒。因此，他認爲鴻儒是“超而又超”、...
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![軍形篇作文]( "軍形篇作文")
- 孫子曰：昔之善戰者，先爲不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能爲不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可爲。不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過衆人之所知，非善之善者也;戰勝而...
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![雜藝篇作文]( "雜藝篇作文")
- 【原文】真草書跡，微須留意。江南諺雲：“尺牘書疏，千里面目也”承晉宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而玩習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常爲人所役使，更覺爲累。韋仲將遺戒，深有以也。王逸少風流才士，蕭散...
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![遭虎篇作文]( "遭虎篇作文")
- 【題解】“變復之家”認爲老虎吃人是天降災異，是上天對官吏爲奸的一種譴告。王充在本篇中針對這種觀點進行了批駁。王充指出，老虎是“山林之獸”，“稟性強勃”，人湊巧碰到“貪叨飢餓”的老虎而被吃掉，就像人碰上蛇、蜂被咬死、螫傷，遇到水、火而被淹死、燒死一樣，不值得大驚小怪...
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![遇景（篇一加篇二）50字作文]( "遇景（篇一加篇二）50字作文")
- 篇一清水微粼，明月相伴。節節竹木，快映水中，樂念未曦……篇二清水有冷感，明鏡如冰謝。節木映水愚，快步夜行人。樂在竹節節……七年級:邵凱悅...
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![文章篇作文]( "文章篇作文")
- 【原文】阮籍無禮敗俗，稽康凌物兇終，傅玄念鬥免官，孫楚矜誇凌上，陸機犯順履險，潘岳乾沒取危，顏延年負氣摧黜，謝靈運空疏亂紀，王元長兇賊自詒，謝玄暉侮慢見及。凡此諸人，皆其翹秀者，不能悉記，大較如此。至於帝王，亦或未免。自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負...
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![作戰篇作文]( "作戰篇作文")
- 孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國...
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![氣壽篇作文]( "氣壽篇作文")
- 【題解】本篇論述人的壽命與承氣的關係，故篇名叫“氣壽”。王充認爲，人壽命的長短不是上天有意安排的，而是取決於人在母胎裏承受氣的多少厚薄。承受氣多的厚的，身體強健，壽命長，能活到百歲；反之則體弱，命短，夭折。他用婦女生育過多、過密，孩子會早死的事例加以證明，有一定的科學道理...
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![兵勢篇作文]( "兵勢篇作文")
- 孫子曰：凡治衆如治寡，分數是也;鬥衆如鬥寡，形名是也;三軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀...
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![美篇作文]( "美篇作文")
- ThehistoryofAprilFool'sDayorAllFool'sDayisuncertain,butthecurrentthinkingisthatitbeganaround1582inFrancewiththereformofthecalendarunderCharlesIX.TheGregorianCalendarwasintroduced,andNewYear'sDaywasmovedfromMarch25-April1(newyear'sweek...
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![說日篇作文]( "說日篇作文")
- 【題解】本篇名“說日”，實際上是談天體運行問題，涉及到對天地星月雲雨的看法，比較集中地反映了王充的宇宙觀。兩漢時期，有三種天體說：蓋天說、渾天說和宣夜說。王充對這三種天體說都進行了責難。他認爲，天地日月星辰都是物質實體。天地都是平正的，天與地上下相距六萬裏，四方中央...
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![軍爭篇作文]( "軍爭篇作文")
- 孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂爲直，以患爲利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭爲利，軍爭爲危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十...
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![謀攻篇作文]( "謀攻篇作文")
- 孫子曰：夫用兵之法，全國爲上，破國次之;全軍爲上，破軍次之;全旅爲上，破旅次之;全卒爲上，破卒次之;全伍爲上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，爲不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已。...
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![商蟲篇作文]( "商蟲篇作文")
- 【題解】這是一篇商討蟲災問題的文章，故名之曰“商蟲”。“變復之家”認爲蟲吃穀物是官吏侵奪人民造成的，身黑頭赤的蟲象徵武官，身赤頭黑的蟲象徵文官，只要君王處罰“蟲所象類之吏，則蟲滅息，不復見矣。”王充批判了這種謬論，他責問道：蟲子“或時希出而暫爲害，或常有而爲災，等類衆多...
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![虛實篇作文]( "虛實篇作文")
- 孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞，故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也;能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵...
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![亂龍篇作文]( "亂龍篇作文")
- 【題解】這是一篇替董仲舒所鼓吹的設土龍求雨的觀點進行辯解的文章。“亂”字王充訓爲“終”，即透徹的解釋。王充認爲，歷來人們對於設土龍求雨的解釋都不夠透徹，所以他專門寫了這篇文章，取名“亂龍”。“亂”就是進行透徹的解釋，“龍”就是設土龍求雨。董仲舒提倡設土龍求雨的...
- 20161
![終制篇作文]( "終制篇作文")
- 【原文】死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值樑家喪亂，其間與白刃爲伍者，亦常數輩，幸承餘福，得至於今。古人云：“五十不爲夭。”吾已六十餘，故心坦然，不以殘年爲念。先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以爲汝誡。先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅葬江陵東郭。承聖末，已啓求揚都，欲營遷靨，蒙詔賜...
- 20656
![火攻篇作文]( "火攻篇作文")
- 孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應之於外。火發兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從...
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![異虛篇作文]( "異虛篇作文")
- 【題解】本篇類似《變虛篇》，在於駁斥天有意志能用災異對君主進行賞善罰惡，君主能行善消除災異的虛假說法，故篇名“異虛”。解釋災異者說，殷高宗時宮廷里長出二抱粗的桑樹和穀樹，是一種凶兆，象徵天要懲罰高宗，由於高宗“修政改行”，結果桑樹和穀樹死了，遠方諸侯來朝，而且，“享有百年...
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