- 勵士,就是鼓勵將士立功。全篇是講述論功行賞,崇禮有功,以勉勵全體將士,從而使全軍爭相建功。38、武候問曰:“嚴刑明賞,足以勝乎?”起對曰:“嚴明之事,臣不能悉。雖然,非所恃也。夫發號佈令而人樂聞,興師動衆而人樂戰,交兵接刃而人樂死。此三者,人主之所恃也。”武侯曰:“致之奈何?”對...
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- 揮劍舞乾坤酒灑淚長空不減凌雲志終會化成龍贊...
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- "南朝的時候佛教盛行,齊國的竟陵王蕭子良和後來樑國的武帝蕭衍,都帶頭宣傳佛教,蕭子良親自給僧衆送飯送水,蕭衍稱帝后,也宣佈只有佛教纔是正道,要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民,維持其統治地位。當時,有個名叫範縝(約450-515)的人,是位有名的無神論思想家。...
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- 1、年輕人看到人生路上滿是燦爛的鮮花,老年人看到人生途中的是悽美的斜陽。2、向着目標奔跑,何必在意折翼的翅膀,只要信心不死,就看的見方向,順風適合行走,逆風更適合飛翔,人生路上什麼都不怕,就怕自己投降。3、善待自己,不被別人左右,也不去左右別人,自信優雅。4、一個人如若不能使...
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- [wángshìzhēn]朝代:清代描述:無簡介:(1634—1711),原名王士禛,字子真、貽上,號阮亭,又號漁洋山人,人稱王漁洋,諡文簡。新城(今山東桓臺縣)人,常自稱濟南人,清初傑出詩人、學者、文學家。博學好古,能鑑別書、畫、鼎彝之屬,精金石篆刻,詩爲一代宗匠,與朱彝尊並稱。書法高秀似晉人。康熙時繼...
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- 南非的民族鬥士曼德拉,因爲領導反對白人種族隔離政策而入獄,白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。羅本島位於離開普敦西北方向7英里的桌灣。島上佈滿岩石,到處都是海豹和蛇及其他動物。曼德拉被關在總集中營一個“鋅皮房”裏,他每天早晨排隊到採石場,然後被解開...
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- "高士其上學的趣事:高士其從小就用功讀書,他的學習成績,年年都是班級裏最好的,全校老師和同學,都誇他是個好學生。他是一位科學家。它六歲那年,要上學讀書了。開學那天,天矇矇亮,高士其就穿上新衣服,揹着新書包,上學去了。一路上,高士其樂得象只小鳥兒,又蹦又跳唱着歌。他跑到學校門...
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- 明代大學士徐溥自幼天資聰明,讀書刻苦。少年時代的徐溥性格沉穩,舉止老成,他在私塾讀書時,從來都不苟言笑。一次塾師發現他常從口袋中掏出一個小本本看,以爲是小孩子的玩物,等走近才發現,原來是他自己手抄的一本儒家經典語錄,由此對他十分讚賞。徐溥還效仿古人,不斷地檢點自己的言...
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- 汪士慎(1686—1759)清代著名畫家,書法家。“揚州八怪”之一。字近人,號巢林、溪東外史等,漢族,安徽休寧人,寓居揚州。工分隸,善畫梅,神腴氣清,墨淡趣足。暮年一目失明,仍能爲人作書畫,自刻一印雲:“尚留一目看梅花”,後來,雙目俱瞽,但仍揮寫,署款“心觀”二字。有《巢林集》。汪士慎生平汪...
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- 1、時間會刺破青春表面的彩飾,會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質,什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀。2、時間就是生命,時間就是速度,時間就是力量。3、世界上最快而又最慢,最長而又最短,最平凡而又最珍貴,最容易被人忽視,而又最令人後悔的就是時間。4、鬆馳的琴絃永遠奏...
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- 這裏講的“老博士”,可不是什麼專家學者,而是一隻老狐狸。在動物天地裏,在童話王國裏,在寓言世界中,在人們日常交談中,狐狸往往是詭計多端、頗有智力的角色。有些傳聞,更是神乎其神,幾乎把狐狸的智慧描繪得比人還高一籌,成了神仙了。——不是麼,在中國的詞典裏,就有“狐仙”一詞,說是...
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- 高力士(690—762),千古賢宦第一人,唐潘州人(今廣東省高州市城區),爲馮盎之曾孫、馮智玳之孫、馮君衡之子,10歲時,其家因株連罪被抄,武則天聖歷初(698年),嶺南招討使李千里進二閹兒,一爲力士,爲則天賞識,後因小過逐出宮,中人高延福收爲養子,一年多後,則天又召力士入宮。景龍中(708年),臨淄王李隆...
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- 華特·迪士尼作爲商人如此成功,人們通常很難相信他是從商業畫家起步而最終成爲完美的夢想家的。夢想不僅不是華特的絆腳石,反而是他創造力的源泉。但是華特深深知道,夢想就算五彩斑斕或者石破天驚,也需要從細節處一一落實。不管是在卡通製作還是樂園建設中,華特都拒絕以次充好...
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- [jiǎngshìquán]朝代:清代描述:無簡介:(1725—1784)清代戲曲家,文學家。字心餘、苕生,號藏園,又號清容居士,晚號定甫。鉛山(今屬江西)人。乾隆二十二年進士,官翰林院編修。乾隆二十九年辭官後主持蕺山、崇文、安定三書院講席。精通戲曲,工詩古文,與袁枚、趙翼合稱江右三大家。士銓所...
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- 佚名【原文】成周既成,遷殷頑民,周公以王命誥,作《多士》。惟三月,周公初於新邑洛,用告商王士。王若曰:「爾殷遺多士,弗吊旻天,大降喪於殷,我有周佑命,將天明威,致王罰,敕殷命終於帝。肆爾多士!非我小國敢弋殷命。惟天不畀允罔固亂,弼我,我其敢求位?惟帝不畀,惟我下民秉爲,惟天明畏。我聞...
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- 【提示】本篇論述了根據士兵的不同狀況,挑選和編組軍隊的方法。其主旨是根據士卒身體強弱、身材的高低、社會地位、思想心理等等不同狀況,分成不同的類別,組編成不同的分隊。本篇共列舉了“冒刃之士”、“陷陳之士”、“勇銳之士”、“勇力之士”、“寇兵之士”、“死鬥之士...
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- 從前,有位國王,他和王后只有一個女兒。對於他們來說,這個漂亮迷人的女兒比世界上任何東西都重要。當公主長到十二歲的時候,王后生病了,任何藥物都無法治癒她。王國裏的所有醫生都盡了力,可是都無濟於事,王后病得越來越嚴重。當她臨死的時候,她派人請來國王並對他說:向我保證,不管我...
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- 王士禛(1634—1711),字貽上,號阮亭,別號漁洋山人,山東新城人。清初著名詩人。清順治十四年(1657)進士,初官揚州推官,入爲部曹,轉至翰林,任國史副總裁、刑部尚書。康熙四十三年(1704)罷官歸裏。工詩詞,論詩創神韻說。未仕時賦《秋柳》詩,嶄露頭角;官揚州五年,得江山之助,詩名大起。詩作甚豐,著...
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- [元](約公元一三三一年前後在世)名、裏、生卒年均不詳,約元文宗至順中前後在世。事蹟亦無考。工曲,今存樂府羣玉中。...
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- 【題解】《儀禮》書中講述喪禮的共有四篇,即《喪服禮》、《士喪禮》、《既夕禮》和《士虞禮》。其中,《既夕禮》與《士喪禮》本爲一篇,因簡冊繁重分而爲二,故通常視《既夕禮》爲《士喪禮》的下篇。《士喪禮》紹述士喪父母自始死至殯之禮。古者士之子恆爲士,士之父亦爲士。《士...
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- 【提示】勵軍,就是鼓舞軍心士氣。本篇從三個方面論述了將帥鼓舞士氣的方法:一是“禮”,善於約束自己,做到冬不服裘,夏不揮扇,雨不張蓋,與士卒同寒暑;二是“力”,善於身體力行,與士卒同勞苦;三是“止欲”,剋制私慾,與士卒同飢飽。只要將帥以身作則,“三軍之衆”就會“聞鼓聲則喜,聞金聲則...
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- “殺士”意謂善於用兵的將帥能使士卒爲之效死。《尉繚子·兵令下》說:“古之善用兵者,能殺卒之半,其次殺其十三,其下殺其十一”,與本篇主旨相近。殺士(1)孫子曰:明爵祿而……***……殺士則士…………知之。知士可信,毋令人離之。必勝乃戰,毋令人知之。當戰毋忘旁毋…………必審而...
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- 衡聽、顯幽、重明、退奸、進良之術:朋黨比周之譽,君子不聽;殘賊加累之譖,君子不用;隱忌雍蔽之人,君子不近;貨財禽犢之請,君子不許。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬,不官而衡至者,君子慎之。聞聽而明譽之,定其當而當,然後士其刑賞而還與之,如是則奸言、奸說、奸事、奸謀、奸譽、...
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- 士師之職,掌國之五禁之法,以左右刑罰,一曰宮禁,二曰官禁,三曰國禁,四曰野禁,五曰軍禁,皆以木鐸徇之於朝,書而縣於門閭。以五戒先後刑罰,毋使罪麗於民:一曰誓,用之於軍旅;二曰誥,用之於會同;三曰禁,用諸田役;四曰糾,用諸國中;五曰憲,用諸都鄙。掌鄉合州黨族閭比之聯,與其民人之什伍,使之相安相受...
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- 原文夫用兵之道,尊之以爵,瞻之以財,則士無不至矣;接之以禮,厲之以信,則士無不死矣;畜恩不倦,法若畫一,則士無不服矣;先之以身,後之以人,則士無不勇矣;小善必錄,小功必賞,則士無不勸矣。譯文將帥對待自己的部下,要委之以高位,封賞以錢財,這樣就可以吸引有才德的人前來盡力;要以禮相待,以信、誠...
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