![第十三個生肖2250字作文]( "第十三個生肖2250字作文")
- 我是一個魔法師，我被玉皇大帝祕密送到凡間選出第十三個生肖。我先通知森林裏的動物，告訴了他們事情的經過，我施展魔法變出了一個大舞臺，我說：比賽開始。這時，小鳥家族飛了上去，一會兒變成心形，一會兒變成圓形。臺下的觀衆立刻給予如暴風雨般的掌聲。小鳥家族剛表演完，烏龜兄弟就上...
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![子路第十三作文]( "子路第十三作文")
- 【本篇引語】本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正則言不順，言不順則事不成”；“欲速則不達”；“父爲子隱，子爲父隱”；“居處恭、執事敬、與人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不驕，小人驕而不泰”。本篇包含的內容比較廣泛，其中有關於如何治理國家的政...
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![第三十二章作文]( "第三十二章作文")
- [原文]道常無名，樸①。雖小②，天下莫能臣③。候王若能守之，萬物將自賓④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，猶川穀之於江海⑧。[譯文]“道”永遠是無名而質樸的，它雖然很小不可見，天下沒有誰能使它服從自己。侯王...
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![豪爽第十三作文]( "豪爽第十三作文")
- 【題解】豪爽指豪放直爽。魏晉時代，士族階層講究豪爽的風姿氣度，他們待人或處事，喜歡錶現出一種宏大的氣魄，直截了當，無所顧忌。本篇所記載的主要是氣概方面的豪爽。他們或者一往無前，出入於數萬敵兵之中，威震敵膽，如第10則所記。或者有所動作，而大刀闊斧，氣勢磅礴，如第5則記晉明帝...
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![三守第十六作文]( "三守第十六作文")
- 原文人主有三守。三守完，則國安身榮；三守不完，則國危身殆。何謂三守？人臣有議當途之失，用事之過，舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之慾有言者，不敢不下適近習能人之心，而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。愛人，不獨利也，待譽而後利之；憎人不獨害也，待非而後害之...
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![第二十三章作文]( "第二十三章作文")
- [原文]希言自然①。故飄風②不終朝，驟雨③不終日，孰爲此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道④；德者同於德；失者同於失⑤。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！[譯文]不言政令不擾民是合乎於自然的。狂風颳不了一個早晨...
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![賢君第十三作文]( "賢君第十三作文")
- 【原文】哀公問於孔子曰：“當今之君，孰爲最賢？”孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛靈公乎①？”公曰：“吾聞其閨門之內無別②，而子次之賢，何也？”孔子曰：“臣語其朝廷行事，不論其私家之際③也。”公曰：“其事何如？”孔子對曰：“靈公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，靈公愛而任之。又...
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![第三十一章作文]( "第三十一章作文")
- [原文]夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④爲上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀⑤蒞之⑥，戰...
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![第五十三章作文]( "第五十三章作文")
- [原文]使我①介然有知②，行於大道，唯施③是畏。大道甚夷④，而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食⑧，財貨有餘，是謂盜竽⑨。非道也哉！[譯文]假如我稍微地有了認識，在大道上行走，唯一擔心的是害怕走了邪路。大道雖然平坦，但人君卻喜歡走邪徑。朝政腐敗已極，弄得農田...
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![第三十三章作文]( "第三十三章作文")
- [原文]知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強①。知足者富，強行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者壽。[譯文]能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己纔算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點纔算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不...
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![第三十八章作文]( "第三十八章作文")
- [原文]上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以無德③。上德無爲而無以爲④；下德無爲而有以爲⑤。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之⑥。故失道而後德，失德面後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄⑦，而亂之首⑧。前識者⑨，道之華⑩，而愚之始。...
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![聲律第三十三作文]( "聲律第三十三作文")
- 【原文】夫音律所始，本於人聲者也。聲含宮商，肇自血氣①，先王因之，以制樂歌。故知器寫人聲②，聲非學器者也。故言語者，文章關鍵，神明③樞機，吐納律呂，脣吻④而已。古之教歌，先揆⑤以法，使疾呼中宮，徐呼中徵⑥。夫商徵響高，宮羽聲下⑦；抗喉矯舌之差，攢脣激齒之異⑧，廉肉⑨相準，皎然可分。今...
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![第三十五章作文]( "第三十五章作文")
- [原文]執大象①，天下往。往而不害，安平太②。樂與餌③，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既④。[譯文]誰掌握了那偉大的“道”，普天下的人們便都來向他投靠，嚮往、投靠他而不互相妨害，於是大家就和平而安泰、寧靜。音樂和美好的食物，使過路的人都爲之停步，用...
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![第十三章作文]( "第十三章作文")
- [原文]寵辱若驚①，貴大患若身②。何謂寵辱若驚？寵爲下③，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患④？故貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可託天下⑤。[譯文]受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生...
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![汰侈第三十作文]( "汰侈第三十作文")
- 【題解】汰侈，指驕縱奢侈。跟上一篇相反，本篇記載的是豪門貴族兇殘暴虐、窮奢極侈的本性。他們視人命如兒戲，第1則記石崇宴客，讓美人行酒，客人飲酒不盡就殺美人，可是連殺三人，王敦還是不肯飲。石崇的兇暴，王敦的狠毒，令人髮指。又如第7則記王愷處分一個人，把那人關在“曲閣重閨裏”...
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![第七十三章作文]( "第七十三章作文")
- [原文]勇於敢則殺，勇於不敢則活①。此兩者，或利或害②。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之③。天之道④，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然⑤而善謀。天網恢恢⑥，疏而不失⑦。[譯文]勇於堅強就會死，勇於柔弱就可以活，這兩種勇的結果，有的得利，有的受害。天所厭惡的，誰知道是什麼緣...
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![第三十七章作文]( "第三十七章作文")
- [原文]道常無爲而無不爲①。候王若能守之②，萬物將自化③。化而欲作④，吾將鎮之以無名之樸⑤，鎮之以無名之樸，夫將不欲⑥。不欲以靜，天下將自定⑦。[譯文]道永遠是順任自然而無所作爲的，卻又沒有什麼事情不是它所作爲的。侯王如果能按照“道”的原則爲政治民，萬事萬物就會自我化...
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![和氏第十三作文]( "和氏第十三作文")
- 原文楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和爲誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和爲誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞...
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![仁義第十三作文]( "仁義第十三作文")
- 【原文】貞觀元年，太宗曰：“朕看古來帝王以仁義爲治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊於一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜①。今欲專以仁義誠信爲治，望革近代之澆薄②也。”黃門侍郎王珪對曰：“天下凋喪日久，陛下承其餘弊，弘道移風，萬代之福。但非賢不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思賢...
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![第三十四章作文]( "第三十四章作文")
- [原文]大道汜兮①，其可左右。萬物恃之以生而不辭②，功成而不有③。衣養④萬物而不爲主⑤，常無慾⑥，可名於小⑦；萬物歸焉而不爲主，可名爲大⑧。以其終不自爲大，故能成其大。[譯文]大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長而不推辭，完成了功業，辦妥了事業，而不佔有名譽。它養育...
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![冠頌第三十三作文]( "冠頌第三十三作文")
- 【原文】邾隱公①既即位，將冠②，使大夫因孟懿子問禮於孔子③。子曰：“其禮如世子④之冠，冠於阼⑤者，以著代⑥也。醮⑦於客位，加其有成⑧。三加彌尊⑨，導喻其志。冠而字之，敬其名也。雖天子之元子⑩，猶士也，其禮無變。天下無生而貴者，故也行冠事必於祖廟，以裸享之禮以將之，以金石之樂節...
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![第三十六章作文]( "第三十六章作文")
- [原文]將欲歙之①，必固張之②；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之③，必固與之④。是謂微明⑤，柔弱勝剛強。魚不可脫於淵⑥，國之利器不可以示人⑦。[譯文]想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先擡舉它，想要奪取它，必先給予它。這就叫做雖然微妙而又顯明...
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![第四十三章作文]( "第四十三章作文")
- [原文]天下之至柔，馳騁①天下之至堅。無有入無間②，吾是以知無爲之有益。不言之教，無爲之益，天下希③及之。[譯文]天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認識到“無爲”的益處。“不言”的教導，“無爲”的益下，普天下少有能趕上它...
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![第三十章作文]( "第三十章作文")
- [原文]以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還①。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年②。善有果③而已，不敢④以取強⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯⑥則老，是謂不道⑦，不道早已⑧。[譯文]依照“道”的原則輔佐君主的人，不以兵力逞強於天下。窮兵黷武這種...
- 27950
![第六十三章作文]( "第六十三章作文")
- [原文]爲無爲，事無事，味無味①。大小多少②。報怨以德③。圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大④，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。[譯文]以無爲的態度去有所作爲，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當...
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