![你好，這裏宋洵1000字作文]( "你好，這裏宋洵1000字作文")
- 不忘記宋洵，就好。願餘生如初。宋洵擁有的很少，一顆心，一個故事，一盅酒。宋洵的故事很短很短，可餘生還長，她不急與你慢慢寫；宋洵愛吃糖，兜裏隨時揣着糖，上課時嘴裏不聲不響的嚼着口香糖，好幾個人被老師逮了出來，唯獨宋洵沒有。宋洵愛繪畫，即使很渣，她還是堅持，一支筆，一張紙就能讓她畫一...
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![你好，這裏宋洵900字作文]( "你好，這裏宋洵900字作文")
- 你好，這裏宋洵。宋洵的心只給宋洵唯一喜歡的人，不需要對她多好，知道珍惜她就夠了，其實宋洵很容易滿足的；宋洵的酒喝不完，飲酒時說不定宋洵還會給你說只有她自己才知道的小祕密；宋洵愛江南大大寫的龍族，因爲裏面的路明非有宋洵的影子，因爲上杉繪梨衣的世界很小，宋洵的也是。宋洵很喜...
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![《宋史·蘇洵傳》（四）作文]( "《宋史·蘇洵傳》（四）作文")
- 原文：或曰：“機者，創業之君所假以濟耳，守成之世，其奚事機而安用夫腹心之臣？”嗚呼！守成之世，能遂熙然如太古之世矣乎？未也，吾未見機之可去也。且夫天下之變，常伏於安，田文所謂“子少國危，大臣未附”，當是之時，而無腹心之臣，可爲寒心哉！昔者高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遺孝惠、孝文；武帝之...
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![宋史《侯可》作文]( "宋史《侯可》作文")
- 原文侯可，字無可，華州華陰人。少倜儻不羈，以氣節自許。既壯，盡易前好，篤志爲學。隨計入京，裏中醵金贐行。比還，悉散其餘與同舉者，曰：“此金，鄉里所以資應詔者也，不可以爲他利。”且行，聞鄉人病，唸曰：“吾歸，則彼死矣！”遂留不去。病者愈，輟己馬載之，徒步而歸。孫沔徵儂，請參軍事，奏功得官，知巴...
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![蘇洵《高祖論》閱讀答案作文]( "蘇洵《高祖論》閱讀答案作文")
- 文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題每小題3分，簡答題3分）閱讀下面一段文言文，完成9—12題。高祖論蘇洵漢高祖挾數用術，以制一時之利害，不如陳平；揣摩天下之勢，舉指搖目以劫制項羽，不如張良。微此二人，則天下不歸漢，而高帝乃木強之人而止耳。然天下已定，後世子孫之計，陳平...
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![宋王出逃作文]( "宋王出逃作文")
- 西周時期的宋國是地處中原腹地的一個小國。自周武王滅商，由周公賜地封侯以來，這個由殷商後裔掌管的小國統治者一直過着苟且偷安、無所作爲的生活。乃至春秋末年，強大的齊國起兵攻打宋國時，宋王還沒有警覺。他雖然派了人去了解齊兵進犯的情況，但是對打聽消息的人提供的情況並不...
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![南宋御街作文]( "南宋御街作文")
- 南宋御街位於贊成賓館西側的步行街河坊街附近，是杭州新建成宜居宜商宜遊的品質生活第一街，南北橫穿杭城的中山路，早在八百多年前，就是南宋都城臨安城中南北走向的主軸線御街，此後也一直是杭州重要的城市商業中心所在和老城的中軸線。以中山路爲中心，北至環城北路、南至清河坊鼓...
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![宋江50字作文]( "宋江50字作文")
- 耗國因家木，縱橫三十六，五年級:李謀鑫刀兵點水工。播亂在江東。...
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![《宋史·蘇洵傳》作文]( "《宋史·蘇洵傳》作文")
- 原文：蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發憤爲學，歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所爲文，閉戶益讀書，遂通《六經》、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學者競效蘇氏爲文章。所著《權書...
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![宋朝國學：北宋五子作文]( "宋朝國學：北宋五子作文")
- 北宋易學，流派叢生，新義迭呈。周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載號稱北宋“五子”，他們既是著名的哲學家，又是着名的易學家。周敦頤（1017—1073），北宋哲學家。原名敦實，字茂叔，後避宋英宗諱改名敦頤，道州營道（今湖南道縣）人。晚年建書堂於江西廬山蓮花峯下，命名濂溪書堂，故後人又稱濂溪先...
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![鄧洵美作文]( "鄧洵美作文")
- 鄧洵美（？─？），字號不詳。連州（今屬廣東省）人。五代後晉天福八年（943）癸卯科或五代後漢乾祐元年（948）戊申科王溥榜進士第三人。同榜有李昉、孟賓於等。及第後鄧洵美任湖南節度使周行逢幕府巡官。他只是看重鄧洵美的名氣，一直都沒有重用過他。李昉曾私下南來與洵美相會，同年好友數年不見...
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![宋江審牛作文]( "宋江審牛作文")
- 水泊梁山腳下有個杏花村，是當年義軍儲備糧草的倉庫，這裏至今流傳着一個宋江審牛的故事。說的是大宋年間，梁山泊頭領宋江，一天去杏花村查看糧草儲備情況。他們騎馬走下山來，突然看到一位老漢在杏樹下哭泣。宋江等人下馬走向前來問道：老人家你爲什麼哭?老漢擡頭見是義軍頭領及時...
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![《宋定伯捉鬼》作文]( "《宋定伯捉鬼》作文")
- 原文：南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。數裏，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔定伯數裏。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新...
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![蘇洵《六國論》作文]( "蘇洵《六國論》作文")
- 原文：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。”秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所...
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![《宋史·龐安時》作文]( "《宋史·龐安時》作文")
- 原文：龐安時，字安常，蘄州蘄水人。兒時能讀書，過目輒記。父，世醫也，授以《脈訣》。安時曰：“是不足爲也。”獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》諸祕書，凡經傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“...
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![會考寫作素材：蘇洵發憤350字作文]( "會考寫作素材：蘇洵發憤350字作文")
- 蘇洵是宋朝有名的文學家，唐宋八大年夜家之一。他小時辰很貪玩，直到二十七歲才理解到唸書很主要，以後起頭髮憤唸書，抓緊一切時刻進修。有一年端午節，蘇洵從晚上起來就紮在書房裏唸書。他的妻子端了一盤糉子和一碟白糖送進了書房。將近午時時，夫人料理盤碟時，發現糉子曾經吃完了，碟...
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![品宋詞，嘆宋韻作文600字]( "品宋詞，嘆宋韻作文600字")
- “我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”這是蘇軾筆下的孤寂之美；“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。”這是李清照筆下的清冷之美；“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨，寶馬雕車香滿路。”這是辛棄疾筆下的零落之美；“山重水複疑無...
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![宋太宗作文]( "宋太宗作文")
- 【原文】太宗以北兵渡淮，時無一葦之楫。有人於囊中取幹豬脬十餘，內氣其中，環著腰間，泅水而南。徑奪舟以濟。【譯文】宋太宗率領北方兵渡淮河，找不到渡河用的船隻。有位士兵從背囊中取出十多節幹豬脬，將豬脬灌滿氣，然後綁在腰間，向南邊游去，奪取船隻，讓全軍順利渡河。【註釋】①太宗...
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![論宋說150字作文]( "論宋說150字作文")
- 外裏雖凶德行善，太宗三徵奈何遼。白山黑水不鏽金，壓得鏗鐵節節退。退至淮水大散關，歌舞昇平樂江南。可憐漂流南海上，秀夫獨木難支天。哀哉黃河爲遼站，蒙古鐵騎踏臨安。七年級:代佳鑫自之陳橋驛易主，從此天下改姓趙。楊氏三代鎮北關，忠肝義膽鎮三關。本想連金驅遼蠻，不想新鄰更兇悍...
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![《宋史·寇準傳》作文]( "《宋史·寇準傳》作文")
- 原文：準少英邁，通《春秋》三傳。年十九，舉進士。太宗取人，多臨軒顧問，年少者往往罷去。或教準增年，答曰：“準方進取，可欺君邪？”後中第，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。每期會賦役，未嘗輒出符移，唯具鄉里姓名揭縣門，百姓莫敢後期。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直...
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![宋祁作文]( "宋祁作文")
- 宋祁（998～1061）北宋文學家。字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，後徙居開封雍丘（今河南杞縣）。天聖二年進士，官翰林學士、史館修撰。與歐陽修等合修《新唐書》，書成，進工部尚書，拜翰林學士承旨。卒諡景文，與兄宋庠並有文名，時稱“二宋”。詩詞語言工麗，因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”...
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![宋真宗作文]( "宋真宗作文")
- 【原文】宋真宗朝，嘗有兵士作過，於法合死，持貸命決脊杖二十改配。其兵士高聲叫喚乞劍，不服決杖，從人把捉不得，遂奏取進止。傳宣雲：“須決杖後別取進止處斬。”尋決訖取旨，真宗雲：“此只是怕吃杖。既決了，便送配所，莫問。”【譯文】北宋真宗趙恆當朝時，有一個士兵犯了罪過，按法律應當處...
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![宋濂作文]( "宋濂作文")
- 宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（現在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他爲翰林院編修，他以奉養父母爲由，辭...
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![宋玉進讒作文]( "宋玉進讒作文")
- 古時候，楚王手下有個叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴華麗，風流倜儻（titang），又寫得一手好文章，深得婦女們的傾慕。楚王欣賞他的才華，也很寵幸他，給他自由出入後宮的特權，以便宋玉能寫出可供寵妃演唱的歌詞來。但是宋玉這個人的品質實在不怎麼樣，他十分好色，仗着楚王的信賴，常到後宮...
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![《宋史·蘇洵傳》（三）作文]( "《宋史·蘇洵傳》（三）作文")
- 原文：《遠慮》曰：聖人之道，有經、有權、有機，是以有民、有羣臣而又有腹心之臣。曰經者，天下之民舉知之可也；曰權者，民不可得而知矣，羣臣知之可也；曰機者，雖羣臣亦不得而知之矣，腹心之臣知之可也。夫使聖人無權，則無以成天下之務，無機，則無以濟萬世之功，然皆非天下之民所宜知；而機者又羣臣...
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