四年級探究考察類作文：關於老舍成長的研究報告3000字

做爲一名國小生,每天都在觸摸和閱讀一些優秀文章,在感受這些文本所表述特徵的同時,您是否知曉這些美文佳作源自何人筆下?在研讀、思考和品悟及探索文本,感受祖國語言文字魅力的時候,您是否能夠向人簡介作者的生平和相關文學常識?

一、研究目的

老舍，中國現代著名小說家、文學家、戲劇家被稱爲“人民藝術家”。通行的中國現代文學史教科書，將老舍與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、曹禺等尊爲大師級的現代作家，稱爲魯郭茅巴老禺。我們通過研究來尋找老舍先生的成長足跡和文學情懷。

二、研究方法

(一)閱讀其著作，觀看視頻，上網瀏覽。

(二)詢問家人、老師和朋友，座談交流。

三、研究內容

(一)人物·簡介：

老舍(1899—1966)，原名舒慶春，字舍予，筆名老舍。北京滿族正紅旗人，中國現代著名小說家、文學家、戲劇家被稱爲“人民藝術家”。1948年唱過黃梅戲，受到嚴鳳英的表揚。由於文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉於北京西北的太平湖，享年67歲。

(二)名字·寓意

老舍，原名舒慶春，是父母所起。因爲他出生在陰曆臘月二十三那天，離春節只差七天，圖吉利，取名“慶春”是慶賀春天到來的意思，到他上中等師範的時候，他爲自己起了一個別名，叫“舒舍予”。這個“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成兩半，成爲“舍予”二字。這兩字又有講，是“舍我”——放棄私心和個人利益的意思，也有奉獻自己的含義。以後他取“舍予”中的頭一字，前面加一個“老”字，成爲“老舍”，當作自己的筆名。老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學》中使用，還有絜青、絜予、非我、鴻來等。

(三)自傳·特徵

舒舍予，字老舍，現年四十歲，面黃無須，生於北平。三歲失怙，可謂無父;志學之年，帝王不存，可謂無君，無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百篇，不求甚解。繼學師範，遂奠教書匠之基。及壯，餬口四方，教書爲業，甚難發財;每購獎券，以得末彩爲榮，亦甘於寒賤也。二十七歲時發憤著書，科學、哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什麼了不得。三十四歲結婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。閒時喜養花，不得其法，每每有葉無花，也不忍棄。書無所不讀，全無收穫，並不着急。教書做事，均甚認真，往往吃虧，也不後悔。如此而已，再活四十年也許能有點出息!不過不可能了。

(四)成長·經歷

1.1899年出生於一個貧民家庭。1918年北京師範學校畢業後任國小校長和中學教員。1924年赴英國任倫敦大學東方學院漢語講師，閱讀了大量英文作品，並從事小說創作，1926年加入文學研究會。1930年回國後任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。抗日戰爭爆發後南下赴漢口和重慶。1938年中華全國文藝界抗敵協會成立，他被選爲理事兼總務部主任，主持文協日常工作。在創作上，以抗戰救國爲主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年應邀赴美國講學1年，期滿後旅居美國從事創作。中華人民共和國成立後不久應召回國，曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。參加政治、社會、文化和對外友好交流等活動，注意對青年文學工作者的培養和輔導，1951年曾因創作優秀話劇《龍鬚溝》而被授予“人民藝術家”稱號。“文化大革命”初期因被迫害而棄世。

2.老舍一生寫了約計800萬字的作品。主要著作有：長篇小說《老張的哲學》、《趙子曰》，《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《文博士》、《駱駝樣子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓書藝人》、《正紅旗下》(未完)，中篇小說《月牙兒》，《我這一輩子》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》，《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》，劇本《龍鬚溝》、《茶館》，另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》、《老舍詩選》、《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。老舍以長篇小說和劇作著稱於世。他的作品大都取材於市民生活，爲中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的羣衆口語，都呈現出濃郁的“京味”。優秀長篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構思精緻，取材較爲寬廣，其中的《柳家大院》、《上任》、《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被譯成20餘種文字出版，具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，從內容到形式雅俗共賞而贏得了廣大讀者。

(五)寫作·風格

俗白簡練、幽默詼諧、散發着濃郁北京的語言風格，是老舍作品(尤其是小說)的一個顯著特點。

1.北京韻味。在中國現代文學史上，老舍是用地道的北京語言從事創作的一位作家。他的絕大多數小說從北京爲背景，例如《老張的哲學》、《趙子曰》、《離婚》、《駱駝祥子》、《我這一輩子》、《四世同堂》、《正紅旗下》等。這些作品的語言，都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語言富有紹興特色，沈從文的作品語言富有湘西特色，趙樹理的作品語言富有山西特色一樣，任何人讀他的作品，都會感到語言富有北京韻味兒。

2.通俗明白。老舍在語言運用上有着自己的一貫追求，他多次表述這種觀點：“我不論寫什麼，我總希望能夠信賴大白話;即使是說明比較高深一點的道理，我也不接二連三地用術語與名詞。”“我還保持着我的‘俗’與‘白’。”致力於“俗白”，所謂“俗白”就是語言通俗淺易，樸實無華。自然，老舍的“俗白”並不是粗俗淺露，而是精練含蓄、耐人尋味。

3.幽默詼諧。幽默詼諧是老舍語言藝術的一個重要特色，也是他的語言藝術區別於其他作家的語言藝術的一個突出標記。老舍說：“文字要生動有趣，必須利用幽默。假若干燥，晦澀，無趣，是文藝的致命傷。”老舍對生活中的幽默極爲敏感，並善於以機智與諷刺的形式來表現。

可以這樣說，老舍是一個幽默的語言藝術家，他的幽默才華閃現在作品的字裏行間，把“想得深”的思想內容，用“說得俏”的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。

(六)個性·特點

老舍善與人“和”的品性。當然，這種“趨和”並不是一團和氣，一味遷就。老舍是有一種“軟而硬”的個性的，用他自己的話說，就是“我對一切人與事，都取和平的態度，把吃虧看作當然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什麼事都可將就，而不能超過自己劃好的界限。”正是求和與講原則的有機結合，才使老舍的“和”有更大吸引力，才使“原則”爲更多的人所認同。從人格構成上來說,老舍的這種“趨和”表現出氣度上的寬厚和儒雅，是“溫、良、恭、儉、讓”式的冶情養性，是“和而不同”傳統的適時轉換。

三、疑問·解答

(一)老舍被授予了“人民藝術家”的稱號，在那麼多知名的文人學者之中，只有他榮獲這這個稱號，可見他有多麼受羣衆的歡迎。他之所以這麼受羣衆的愛戴，有以下幾點：

1.他的許多作品都書寫了底層人民的真實生活，反映了普通人的酸甜苦辣，這讓很多人看了深有同感，覺得他寫得就是自己的故事，因此產生很大的心理認同感，自然發自心底的喜歡他。

2.他作品的語言十分樸實易懂，又不乏大衆化的幽默風趣，使老百姓們看了都能夠理解，不會顯得學術性過強，看了沒用，也不會感覺艱澀，看了沒懂。不僅能看懂，還能夠深有同感，人民大衆怎麼會不愛看，不喜歡他的作品呢?

3.從老舍秉持的做人道理看，他給自己取字“舍予”，“予”即我，他一直堅持“捨棄小我，奉獻社會”的信念，取筆名“老舍”也有些“老是這樣”堅持下去的映射。

這樣一個作品寫得好，又肯爲了人民奉獻的藝術家，怎麼能讓人民不喜愛?老舍先生“人民藝術家”的稱號當之無愧。

(二)1968年諾貝爾文學獎原定授予老舍,結果卻因爲他的自殺而頒給了川端康成,後來引起了一些爭議。老舍當年如果能獲獎,最大的原由是什麼?

舒乙:諾貝爾文學獎是經過提名,然後進行若干次篩選,最後選定5個人,拿來讓瑞典皇家學院的院士投票,老舍的票數當時排在第一。當年,皇家學院的評委聽說當時中國發生“文革”動亂,很多文人受到迫害,他們就請瑞典大使調查覈實,把調查結果發給諾貝爾文學獎評委會。可惜由於諾獎規定不能頒發給去世作家,於是就在剩下的4人中重評。儘管老舍去世了,評委們還是傾向於頒給東方人,最後就選了日本人川端康成。這個消息是在川端康成獲獎慶祝典禮上,瑞典駐日大使告訴日本人的。

有人對這個說法存疑,但我是親耳聽聞:1978年,前日本老舍研究會會長藤井榮三郎受該會的委派,專程到北京親口告訴我這一內幕,決不是空穴來風。

我認爲,老舍當年如果能獲獎的最重要原因是政治。不可否認,諾貝爾文學獎有藝術標準,但瑞典皇家學院的評委們是有政治傾向的。據我所知,他們當時聽說中國國內搞“文革”,想要頒一個獎給有反思性的中國作家,就像1970年頒給蘇聯的索爾仁尼琴相似。由於當年中國其他作家的作品翻譯極少,長篇小說更少,老舍在國外卻受歡迎,翻譯了很多,他們自然首選了老舍。

四、研究收穫

通過研究我知道了老舍先生是個十分嚴肅的人。在生活中，他並不像其作品那麼幽默，風趣。對孩子，他的要求極其嚴格。對創作，他十分嚴謹、勤奮，把寫作當成自己的終身事業。對自己周圍的知識分子的不良生活態度，老舍在作品中有所批判。對目的是爲了人民好的“這一套”意識形態，老舍虔誠地歸依。這種政治信仰一旦失去，他就難以理解和接受，最終以死相抗。

作品本身是否含有極高的文學審美價值是關鍵,真正能夠留給後人回味的作品纔是好作品。老舍先生的作品的確稱得上是“經典”。至今在國內外依然受歡迎，在歷史上有不可或缺的地位，無法逾越的典範性、代表性;產生的時候是重要的，之後又擁有持久的影響力，一代一代有它的讀者，甚至迷戀者;它值得我們再三回味，可以不斷感受、不斷驗證，不斷有新的發現。