備考2012年大學聯考熱點作文之：“心要在焉”

【試題回放】

閱讀下面材料，按要求作文

在一次追思“文化崑崙”錢鍾書先生的活動中，清華大學(招生辦)一位老師這樣說：“‘修身齊家治國平天下’前面還有兩句是‘格物致知、誠意正心’，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢先生學問做的如此出色，就是因爲‘心在焉’”。但是看看我們周圍，看看我們今天這個社會，有多少人則是“心不在焉”……

請以“心要在焉”爲題，寫一篇議論文，不少於800字。

【試題分析】

近幾年廣東大學聯考(微博)作文題根據寫作內容或寫作範圍提供的條件來劃分，有三類：

一是直接給出“標題/話題”的作文題；

二是由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題；

三是由“導語/材料”引出寫作範圍的作文題。

2012年深一模作文命題爲第二類：由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題。要求學生讀懂材料後以“心要在焉”爲題，寫一篇議論文。

跟以往十年的深一模命題有不同：

1、不再採用過去“從以下兩題中任選一題”的命題模式；

2、限定了寫作文體：議論文。

【由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題審題指導】

1、讀懂“導語/材料”

由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題在引出標題和話題之前，肯定有一個導語或者有一個材料，所以，第一步是讀懂“導語/材料”，準確理解“導語/材料”的表層意思。

要特別注意，理解這類作文題的“導語/材料”必須準確、客觀，千萬不能離開“標題/話題”任意主觀發揮。

2。提煉“導語/材料”的關鍵詞

由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題型審題的關鍵是能否抓住關鍵詞。

寫作這種題型的作文，很重要的一點是要在認真審讀“導語/材料”的基礎上準確篩選出關鍵詞。

所以，面對這類作文題，必須首先抓住“導語/材料”核心意思，提煉出關鍵詞。

3。準確理解“標題/話題”詞中的關鍵詞

從考場作文反映的問題看，低分作文很多是因爲考生不能揭開“導語/材料”和“標題/話題”表面隱喻，透視出所給“導語/材料”和“標題/話題”的寓意，造成偏題跑題，結果一着不慎，滿盤皆輸。

所以，“標題/話題”詞中的每一個字都非常關鍵，審題必須抓出關鍵詞，立意必須扣緊關鍵詞。

只有準確理解“標題/話題”詞中的關鍵詞，才能抓住核心意思，進而提煉出準確的立意。

【給出了“標題/話題”的作文題審題指導】

1、抓住“標題/話題”的關鍵詞

如果只是一個詞語或一個概念，不帶定語、狀語的詞語做標題，則這個標題就是關鍵詞。

如果給出的“標題/話題”是一個有關係題意的題型，則要特別注意。首先要確定哪幾個詞是關鍵詞。能否準確確定關鍵詞是切不切題的關鍵。

如果是並列式短語的“標題/話題”，審題立意的關鍵是講清二者的關係。

如果是偏正式短語的話題，中心是“正”詞，“偏”往往是修飾或限制，所以“正”詞就是關鍵詞。

如果是主謂式短語的話題，中心在“謂”的部分，謂語就是關鍵詞。

如果是動賓式短語的話題，重心在“動”的部分。

2、確定“標題/話題”關鍵詞重點詞意

給出的“標題/話題”的關鍵詞肯定是寫作的核心、“題眼”的關鍵，是作文必須反映的具體內容的重點，必須緊緊抓住。

對短語式句子的“標題/話題”，首先要理清“標題/話題”中有幾句話，分辨清楚這幾句話之間是什麼關係，並從中找關鍵詞，而且至少找出兩個或三個以上的關鍵詞，分析它們之間的關係，確定關鍵詞的重點詞意。

【“心要在焉”的含義】

主謂句子式：心要在焉

一、字面含義：心思應該集中在某處。

1、心：心思，思想。

2、要：必須、應該。

3、在：聚焦在、定位在、集中在。

4、焉：這裏。

與之意思相近的成語有：全神貫注、專心致志、潛心貫注、一心一意、聚精會神。

二、生活層面的含義

1、心無旁騖，與書中人物交感融匯的讀書境界。

2、在其位，盡其責，敬其業，愛其民的爲官境界。

3、左思寫《三都賦》，曹雪芹寫《紅樓夢》般閉門謝客，十年苦思，不達目的不罷休的寫作境界。

4、專心致志，孜孜以求，皓首窮經，廢寢忘食的研究境界。

5、認準一個目標，不畏艱難困苦，一直向前走的人生境界。

三、哲學層面的含義

1、是儒家強調的“誠意正心”：心有所止，心有所指，心有所執。

2、是佛家強調的“初學者心態”。

3、是道家莊子所強調的“用志不分，乃凝於神”。

4、是宋·程顥、程頤強調的“君子之學貴乎一，一則明，明則有功”。（見《二程全書·暢潛道錄》）

5、類乎宋·張載的“心不正焉，雖學無成”。（見《經學理窟·義理》）

6、類乎西哲尼采所言“始終全神專一的人可免於一切的困窘”。

四、美學層面的含義

“呆氣”之美；（詳見鄒韜奮《呆氣》）

執着之美；

癡迷之美；（“心在焉”的極致）

……

五、“心在焉”相反的概念——心不在焉

字面義：心思不在這裏，指思想不集中。

相關成語：漫不經心、魂不守舍、心猿意馬、三心二意、心神不屬、無所用心、心神不定、心神恍惚、六神無主。

人生狀態：幹一行，怨一行，毀一行。這山望着那山高。心無所指，得過且過。

……

【爲什麼要詮釋概念（關鍵詞）】

1、對多義性的概念，比喻性的概念，抽象性概念進行合理的詮釋，可以明確論域，使切入點更小，說理更深入。如2011年廣東大學聯考題“回到原點”中的“原點”就需要詮釋。

2、詮釋概念，推敲題目中的關鍵詞是思考的出發點，也是思考的重點。大部分考場作文泛泛而談，主要原因是在這一方面沒有下功夫，缺乏獨立思考或根本沒有養成思考的習慣，因而，寫出的作文沒有思考的含金量。

【議論文常用展開式】

一、展開方式（之一）：“是什麼”

二、展開方式（之二）：“爲什麼”

——爲什麼強調“心在焉”

1、從個人層面思考：

“心在焉”是成功之道，拓展角度很多——

①“心在焉”讀書能融會貫通。

②“心在焉”爲官能政通人和。

③“心在焉”治學能獨樹一幟。

④“心在焉”經商能財源滾滾。

⑤“心在焉”從藝能成爲名角。

……

【典型事例】

美國游泳名將菲爾普斯；

酈道元寫《水經注》；李時珍寫《本草綱目》；曹雪芹寫《紅樓夢》；馬克思在德國的一個圖書館，用了四十年的時間，寫出了巨着《資本論》；國際數學大師陳省身專注於數學；着名畫家黃永玉幾十年如一日潛心作畫；齊白石專注於畫蝦；童話大王鄭淵潔癡迷於童話創作……

大凡學有所成，業有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相關切入點：牛頓，愛迪生，宋濂，敦煌守護者常書鴻，季羨林，王守仁創“心學”，童第周，錢穆，楊絳，川端康成，周杰倫，無臂鋼琴王子劉偉，錢學森，王羲之，喬布斯，林書豪，李叔同，六祖慧能，歌德……

【名家名言】

“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”（蒲松齡）

心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。（宋·朱熹《朱子語類輯略》）

學必專靜，而後能有成。（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄託者，用心躁也。（《荀子·勸學》）

2、從集體、國家層面思考

“心在焉”則企業興，國力強。如，沃爾瑪，海爾；如，張裕讓自己的葡萄酒遍佈全球。張裕在一個世紀前就設想，釀造中國人的葡萄酒。於是，百年專注釀造，酒在遍佈全球。世界品味到了中國的乾紅；如，二戰後的日本，改革開放後的中國等等……

3、從反向思考：爲什麼我們“心不在焉”

①現象。“心在焉”我們做到了嗎？觀今之天下，在圍牆高院內的學生們，有多少專注於課堂學業？高樓大廈裏，又有多少人全心專注於自己的工作事業？那些吃着國家的飯，打着政府的旗號的官員，又有多少專注於自己的職業？……

②原因。內因：缺乏人生目標，缺乏信仰，責任感喪失，慾望太多等等。

外因：浮躁、喧囂的社會風氣，追名逐利大行其道的世風，商業社會的多種誘惑等等。

③危害。個人：德不立，業不精，事難成。

集體和國家：走向衰敗。

④實質。“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到歸家的路。不知道“我是誰”。

三、展開方式（之三）：“怎麼做”

——怎樣做到“心在焉”：多一點比較意識

“怎麼做”出彩的方法就是比較。在比較中遴選、辨別哪一種是正確的做法。

智者、庸者、愚者的思考、行爲、結果比較。

古人與今人比較。

中外比較。

同時代不同人生境界的比較。

身邊人與事的比較。

……

四、展開方式（之四）：“我怎樣”

——在“我怎樣”這一角度用力：高分作文的祕訣之一

拿到考題後先問自己——

爲什麼命卷人會讓我來寫這道作文題？

我有怎樣的思考、感悟、體驗？

我、我們、我們這個社會、我們這個時代與這道題有何關聯？

我的見解有沒有獨特之處？我這種思考是否符合主流價值觀？

五、展開方式（之五）：“辯證思考”

“心在焉”境界高下之辨——

第一境界：專注執着於“不良嗜好”，境界低下。嗜酒如命，嗜賭成性之類。

第二境界：專注執着於經營個人的“小天地”，過於看重一己之私利與成名成家，國事天下事概不關心。

第三境界：專注執着之事旨在爲民族，爲他人謀永福，有大胸襟，有大愛。

不同的人生階段對是否“心在焉”要求不同：少年，中年，老年……

“心在焉”目標正誤之辨：目標正，可敬可贊；目標誤，緣木求魚。

“心在焉”的另一種表現：偏執狂；方向錯誤；自我封閉，孤芳自賞……

——清平小屋