大學聯考重慶卷題目詳解作文

題目：一位登山隊員參加攀登珠穆朗瑪峯的活動，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。後來當他講起這段經歷時，大家都替他惋惜，爲何不再堅持一下呢?再攀一點高度，再咬緊一下牙關!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點，我一點都沒有遺憾。”他說。在這則材料中，登山隊員對自我的認識與“大家”對他的期望是不一致的。在現實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致。一致、不一致都值得我們深思。請“自我認識與他人期望”這個話題，寫一篇文章。

［注意］①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④ 題目自擬。⑤不少於800字。⑥不得抄襲。

詳解：2004年全國各地共有15個大學聯考作文題，大體可以分爲三類：第一類以全國卷、重慶卷爲代表，第二類以上海卷、江蘇卷爲代表，第三類以北京卷爲代表。如果說全國卷是探索者，在探索生活美、人性美；上海卷是超脫者，在冷靜地欣賞生活美與人性美；那麼北京卷則是彷徨者，既不隨全國卷一起投入探索，也不想站在上海卷一邊欣賞，既不關注具體的生活矛盾，也不追求更高的藝術欣賞，只以一種感性的概念式的名詞爲話題，三年來（“規則”、“轉折”、“包容”）始終停滯在全國卷的“誠信”階段。ブ厙煬硨腿國卷同屬一類，和近年來話題作文命題的走向完全一致。ニ枷敕矯嬀在不斷切近生活，深入生活，對生活做深層思考，引導學生思考生活的矛盾性、人性的矛盾性；思維方面，在不斷強調哲理的思辨，在一步一步走向抽象走向理性，引導學生進入智慧境界；境界方面，不只強調思想境界、思維境界，而且愈來愈講求藝術境界，講求深層的文化內涵。ゴ印俺閒擰鋇健靶牧櫚難≡瘛保再到“感情的親疏和對事物的認知”，思想上走近生活、深入人性的趨勢，和全社會、全人類的自我反省心理共鳴，思想散文的繁榮，以及文化散文的崛起，就是這種心理的具體表現。ザ且思維的純理性化趨勢與境界的超理性化趨勢，也非常鮮明。“誠信”是個感性的概念，“心靈的選擇”是個理性的抉擇，“感情的親疏和對事物的認知”更錯綜複雜，更要求思維的理性化。“誠信”還處在一種說教的狀態，尚屬傳統的教化方式。“心靈的選擇”則把生活的細節展現在考生面前，讓他們自己去感悟生活、感悟人性。“感情的親疏和對事物的認知”又走出了個別、走出了特殊、走出了典型，走近了每一個考生的生活。就思想而言，“自我認識與他人期望”並不是什麼大是大非問題，應該說體現了命題者希望話題貼近考生生活的宗旨；雖然淡化了政治，但絕沒有淡化思想，政治味太濃的話題，考生很難寫出自己的思考來，相反淡化政治可以強化思想，加強考生個體對生活的思考，可以真正發揮考生的個體意識。而且這個話題也應該是每一個高中畢業生走向社會的時候必須面對的問題。ゾ退嘉而言，“自我認識與他人期望”既不像“心靈的選擇”那麼寬泛，那麼不着邊際，也不像“感情的親疏和對事物的認知”那麼複雜艱深，是典型的也是普遍的生活矛盾人性矛盾。“自我認識與他人期望”是人類經常遇到而且必須面對的問題，每個人的“自我認識”永遠不可能和“他人期望”完全一致，所以每個人隨時都會遇到這樣的選擇。就境界而言，“自我認識與他人期望”是一個可高可低的話題。可以寫重大的問題，而不會空洞，也可以寫很生活的話題，而不會低俗。因爲“自我認識與他人期望"既是個體生命必須面對的，也是社會、民族、人類必須面對的。而好的文章總是以很自我、很個體、很生活的材料，揭示出關乎社會、關乎民族、關乎人類的思想。チ磽猓雖然話題本身沒有傾向性，給了考生更多的思考空間，但話題背景材料對登山者的表現有略微肯定的意思，或者至少是沒有否定；其次，考生年齡較輕，更容易表現出自信的一面；第三，受傳統文化裏道家思想的影響，所以從幾篇滿分作文來看，思想偏向個體、偏向自我、偏向消極、偏向傳統，缺少時代精神，在人生觀念、價值判斷上覆制了傳統的封建意識。這雖然不能說是命題的缺陷，而是教學訓練的問題，但客觀上總是本命題的一大遺憾。(李振民)