盡信書不如無書作文800字

“你認爲韓信真的背叛了漢朝嗎？”

“我不知道，但是在《漢書》的記載中，韓信是以謀反的罪名被呂后處死的。”

“《漢書》裏記載的歷史不一定全都是對的，畢竟漢王朝要想鞏固統治，必須將歷史全都改寫成對自己鞏固統治有利的。說不定這是一場鞏固漢統治的政治陰謀呢？”

“……，說說你的理由……”

“《史記》的作者是西漢的司馬遷，他首先是個漢臣。他在寫《史記》時，用了極多的筆墨寫韓信怎樣怎樣不謀反，而在寫韓信謀反時卻又一筆帶過，這是不是司馬遷給我們的一種暗示呢？還有，韓信一直認爲劉邦之所以稱王，是上天的決定——“陛下所謂天授，非人力也。”而那時，人們都很迷信，不敢違背天意。所以韓信肯定不會謀反，這只是漢王朝爲殺死韓信找到的一個藉口罷了。可見書上的東西不一定全都是真的。”

“……”

如果一個人認爲書上的內容全都是正確的話，那麼，他從始至終所讀的書就等於白讀，因爲再怎麼傻的人也不能完全聽信他人，都要抱有懷疑的態度，考慮真實性。擁有自己的見解，敢於反駁，在任何時候都是不容置辯的真理。正如《三國演義》裏面的一些令人印象深刻的故事情節，如“草船借箭”“空城計”“孔明借東風”等等，在真正的歷史中都是存疑的，所以人們給予它這樣的評價——“七分史實，三分虛構”。只要它是一本書，它都帶有一定的虛構性，因爲這其中免不了會帶有作者自己對人物和故事的情感。

所以，我們不要只看事物的表象，要去“解剖”它，找到事物等等真相。盧克來修說道：“狂風在起波浪時，站在岸上看別人在苦難中掙扎，是一件愉快的事。”但不要誤解，他只是在說，使我們愉快的並非看見別人的災禍，而是慶幸自己的安全。所以，不管我們做什麼事都要有自己的見解——“寧可無書，也不要盡信書”。

人們都說安貧樂道，但真的是因爲安貧所以樂道嗎？安貧的人往往都是一些缺乏追求的人，既然沒有追求，又怎麼會樂道呢？所以與其說是“安貧樂道”，不如說是“樂道安貧”。

《論語·雍也》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”孔子贊顏回之賢，並非其能安貧，而在其能樂道。顏回因爲樂道而忘貧，而非因安貧而樂道。

看事物只看表象和不假思索地相信書本是一樣的，片面地理解和不假思索地相信只會給自己的學習和生活帶來煩惱與憂愁，只有持有懷疑之心和探求真理的信念，我們才能以公正的姿態，善惡分明地對待學習與生活。